這個(gè)單元是展覽最主要的內(nèi)容，分為“佛之道”與“美之道”兩個(gè)部分。其中，“佛之道”展出了64件佛教藝術(shù)文物，絕大多數(shù)來(lái)自佛教藝術(shù)發(fā)源地犍陀羅地區(qū)，不僅體現(xiàn)了東西方文明碰撞后產(chǎn)生的獨(dú)特之美，而且對(duì)中亞、中國(guó)、東亞地區(qū)的佛教藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

在這里可以看到公元2—3世紀(jì)貴霜帝國(guó)時(shí)期的佛陀立像、彌勒菩薩立像、觀音菩薩坐像等石造像，利用灰色巖片雕刻而成，與中國(guó)文化風(fēng)格的造像迥異，為犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格的代表作品。

佛陀立像

彌勒菩薩立像

觀音菩薩坐像

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旁邊的展柜里擺放了眾多的佛陀頭像，由黏土和石灰混合的灰泥雕塑而成，整齊的發(fā)際線和形式化的發(fā)型是模具制作的產(chǎn)物。在雙眉間的白毫處，用紅線勾勒出一個(gè)圓圈，這種畫(huà)法來(lái)自中亞地區(qū)。

最令人感到震撼的文物是一組佛傳故事浮雕，按照時(shí)間的先后順序，表現(xiàn)釋迦牟尼入胎、誕生、學(xué)習(xí)、成道、初轉(zhuǎn)法輪、涅槃、納棺、搬運(yùn)舍利的完整故事。雕刻精美，內(nèi)容豐富，如同“連環(huán)畫(huà)”一樣！

誕生

學(xué)習(xí)

初轉(zhuǎn)法輪

涅槃

搬運(yùn)舍利

另外，“美之道”又可以分為兩河流域古代文明、古代地中海與希臘羅馬、西亞、中亞四個(gè)小部分，展示平山郁夫先生收藏的世界各地文物，反映人類(lèi)文化的多樣性，以及所遵循的美的規(guī)律。

在伊朗西北部的里海南岸，吉蘭?。R魯里科）的王侯公共墓地里，發(fā)現(xiàn)大量各種各樣的動(dòng)物形陶器和金屬器，時(shí)代在公元前1200年至公元前800年之間。這里展出的瘤牛形陶器，學(xué)名叫做“來(lái)通”，前方有注水口，內(nèi)部盛葡萄酒，可能用于某種儀式。

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伊朗波斯薩珊王朝時(shí)期（公元6—7世紀(jì)）的一件帝王射獵紋銀盤(pán)，內(nèi)部底面上陰刻出薩珊朝巴赫拉姆五世的形象。他騎在馬背之上，拉弓射向兩只鴕鳥(niǎo)和一直羚羊，展現(xiàn)了這位帝王雄心和壯志。

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在展廳的角落里，有一件幾何紋把手壺，為塞浦路斯島古風(fēng)時(shí)代（公元前8世紀(jì)）的器物。塞浦路斯島盛產(chǎn)銅，位于地中海的東部，受到東方地區(qū)、埃及、希臘的影響，文化高度繁榮，商業(yè)貿(mào)易興盛。

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這里最珍貴的一件文物應(yīng)該是阿富汗金冠，時(shí)代大約為公元前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)。金冠屬于希臘金屬工藝的傳統(tǒng)，采用橄欖枝作裝飾也顯示了希臘美術(shù)的特點(diǎn)，金冠中央鑲嵌著阿富汗北部開(kāi)采的青金石。

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這里可以看到最大的一件文物是羅馬帝國(guó)時(shí)代的雙耳尖底陶瓶，無(wú)論從器型上看，還是從顏色上講，跟中國(guó)仰韶文化時(shí)期的雙耳尖底陶瓶都非常相似。這件雙耳尖底陶瓶用于裝運(yùn)葡萄酒，也可以盛放橄欖油和調(diào)料，為古羅馬時(shí)代地中海交易的主要工具。

3、藝海遠(yuǎn)航

作為展覽的結(jié)尾，這個(gè)單元升華主題，可以分為“時(shí)之藝”與“境之藝”兩個(gè)部分，展示平山郁夫先生的歷史文物題材畫(huà)作和風(fēng)景遺址題材畫(huà)作，將宗教與人文情感融入畫(huà)境，把歷史空間的移動(dòng)與時(shí)間的流轉(zhuǎn)有機(jī)交融，營(yíng)造出來(lái)超越時(shí)空的永恒藝術(shù)境界。

時(shí)之藝

境之藝

在展廳里，參觀展覽的時(shí)候，除了大量的珍貴文物和美麗畫(huà)作之外，還可以看到好多位西安美術(shù)學(xué)院雕塑系的學(xué)生。他們?cè)诘袼芮懊?，通過(guò)肉眼的觀察，一刀一刀地刻畫(huà)，一尊佛像便赫然呈現(xiàn)在眼前，令人贊嘆不已，成為一道風(fēng)景。