賈平凹文學(xué)藝術(shù)館：欣賞“康有為眼中的書(shū)法名碑”
2019年3月30日至4月30日，以“藝舟雙楫”為主題的“康有為眼中的書(shū)法名碑”展在西安建筑科技大學(xué)賈平凹文學(xué)藝術(shù)館舉行。4月20日，冒著蒙蒙的細(xì)雨，我專(zhuān)程前往參觀——
賈平凹文學(xué)藝術(shù)館位于西安建筑科技大學(xué)的南院，為一處收集、整理、展示、研究賈平凹藝術(shù)成就和成長(zhǎng)經(jīng)歷的展館。這座瓦灰色的二層小樓，外觀呈不規(guī)整的立體狀，由鋼筋和玻璃拼組而成的現(xiàn)代建筑。
走進(jìn)藝術(shù)館的大門(mén)，迎面的灰色墻壁上，懸掛著賈平凹照片，用手遮住了左眼睛，看不清楚他的臉上到底是高興，還是哀傷？旁邊的文字選自賈平凹的《我是農(nóng)民》：賈平凹，男，陜西省丹鳳縣棣花鄉(xiāng)人，生于1952年農(nóng)歷2月21日……
“藝舟雙楫——康有為眼中的書(shū)法名碑”展位于一層的展廳內(nèi)，為2019西安建筑科技大學(xué)賈平凹文學(xué)藝術(shù)館藝術(shù)邀請(qǐng)季的一項(xiàng)活動(dòng)。這里特別邀請(qǐng)著名碑帖專(zhuān)家陳根遠(yuǎn)先生整理所藏，選取康有為在《廣藝舟雙楫》中提到的70件（套）古代名碑與大家分享。
《廣藝舟雙楫》是康有為在光緒十五年（1889）除夕前后所著，為晚清最重要的書(shū)法專(zhuān)著，曾經(jīng)影響了整整一代書(shū)風(fēng)。全書(shū)共有六卷二十章：第一、二卷講書(shū)體源流，第三、四卷在評(píng)論碑品，第五、六卷講用筆技巧、書(shū)學(xué)經(jīng)驗(yàn)和各種書(shū)體的書(shū)寫(xiě)要求。全書(shū)的涉及面很廣，對(duì)書(shū)法藝術(shù)的各個(gè)方面幾乎都有論述。
此次展覽根據(jù)《廣藝舟雙楫》書(shū)中的篇目，分為碑品、本漢、寶南·備魏、取隋·卑唐四個(gè)單元——
1、碑品
康有為認(rèn)為書(shū)道惟天然與功夫“二者兼美，斯為冠冕”。特“取南北朝碑，為之列品”，共分神、妙、高、精、逸、能六品。因?yàn)樘票當(dāng)?shù)量眾多，舍去不論。
2、本漢
康有為認(rèn)為，漢代極重書(shū)法，所傳碑版多“瑰奇?zhèn)悺?，鍾王莫不取法漢魏見(jiàn)繆篆、隸書(shū)之精者而加以變化，“故體質(zhì)古樸，意態(tài)奇變”。后人習(xí)楷，亦須溯源本漢，體味漢人風(fēng)神，方能有所生發(fā)創(chuàng)造。
3、寶南·備魏
南碑無(wú)多，僅《谷朗碑》《爨寶子》等數(shù)十種，與北碑無(wú)異，“書(shū)皆神妙，較之魏碑，尚覺(jué)高逸過(guò)之”?！氨北?jiǎng)儆谖海獋溆谖骸薄胺参罕?，隨取一家，皆足成體。盡合諸家，則為具美”。
4、取隋·卑唐
康有為認(rèn)為：“隋碑內(nèi)承周、齊峻整之緒，外受梁、陳綿麗之風(fēng)，故簡(jiǎn)要清通，匯成一局?！倍拼?，古意漸失，其名碑早拓，價(jià)若拱璧，非常人可得。因此，翻刻橫行，誤人不淺，故生“卑唐”之論。實(shí)際上，他對(duì)唐代名家之作亦多客觀褒揚(yáng)。
這里展出的每一件拓本，除了注明碑刻的時(shí)代、刻立或現(xiàn)存地點(diǎn)、撰書(shū)人等基本信息外，還特別輯錄《廣藝舟雙楫》中康有為對(duì)此碑刻的解讀與品評(píng)——
1、北齊泰山金剛經(jīng)?集字?民國(guó)拓立軸?
北齊時(shí)期（570年以后）僧安道一書(shū)，刻于山東泰安泰山經(jīng)石峪花崗巖溪床，文為《金剛般若波羅蜜經(jīng)》。字徑逾一尺，筆法隸楷參半，多用圓筆，略有篆意，結(jié)體雄深。
康有為稱(chēng)贊：“《經(jīng)石峪》為榜書(shū)之宗”“其筆意略同《鄭文公》，草情篆韻，無(wú)所不備，雄渾古穆”。在《廣藝舟雙楫·碑品》中定為“妙品下”。
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2、隋《曹植碑》?民國(guó)拓立軸
又稱(chēng)《陳思王曹子建廟碑》《曹植廟碑》《陳思王碑》《曹子建碑》等，?隋文帝開(kāi)皇十三年（593）立，石在山東東阿縣城南十八公里魚(yú)山祠內(nèi)，22行，行43字。曹植，字子建，魏太祖武皇帝曹操之子，封陳王，縊號(hào)思，世稱(chēng)陳思王。?
康有為認(rèn)為：“快刀斫陣，雄快峻勁者，莫若《曹子建碑》”。其與北齊《雋修羅碑》《朱君山碑》以及隋之《龍藏寺碑》“四者皆有古質(zhì)奇趣，新體異態(tài)，乘時(shí)獨(dú)出，變化新生，承魏開(kāi)唐，獨(dú)標(biāo)俊異。四碑真可出魏碑之外，建標(biāo)千古者也?！绷袨椤澳苌掀贰?。
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3、顏真卿《多寶塔碑》 清拓立軸
唐天寶十一年（752）四月建，顏真卿書(shū)丹，徐浩題額，現(xiàn)藏西安碑林博物館。碑文記載西京龍興寺和尚楚金修建多寶佛塔的事跡，為顏真卿早期成名之作，點(diǎn)畫(huà)圓整，端莊秀麗。
康有為在《廣藝舟雙楫》書(shū)中以“豐整”稱(chēng)此碑。評(píng)為“唐碑名家之佳者”。聲稱(chēng)：“后人推平原之書(shū)至矣，然平原得力處，世罕知之。吾嘗愛(ài)《郙閣頌》體法茂密，漢末已渺，后世無(wú)知之者，惟平原章法結(jié)體獨(dú)有遺意。”
除此之外，這里可以看到《李孟初碑》《張猛龍碑》《鄭文公上碑》《谷朗碑》《爨寶子碑》《高貞碑》《修太公呂望祠碑》《魏公先廟碑》《孔子廟堂碑》《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》《寂照和上碑》等眾多名碑的拓片，以及康有為在《廣藝舟雙楫》書(shū)中的評(píng)價(jià)。
康有為（1858-1927），號(hào)長(zhǎng)素，廣東南海人。1879年，他接觸到西方思想和改良思潮，糅合古今中西之學(xué)，呼吁朝廷進(jìn)行改良。1888年，他進(jìn)京參加順天鄉(xiāng)試，憤然上書(shū)光緒帝，提出“變成法、通下情、慎左右”三事，為保守勢(shì)力所不容。
受到沈曾植勸導(dǎo)，康有為不問(wèn)世事，沉溺于古碑舊拓。1889年初，他在北京收集資料，回到家鄉(xiāng)廣東以后，僅用17天便完成六萬(wàn)字的《廣藝舟雙楫》。
這是第一次圍繞某一著名碑學(xué)著作舉辦的碑帖展覽，我們仿佛聽(tīng)到康有為在痛斥書(shū)壇的因循沒(méi)落，縱論歷代書(shū)法的起承轉(zhuǎn)合，點(diǎn)評(píng)歷代名碑的佳妙與不足。
