土下座


土下座(どげざ)是一種日本禮儀,即五體投地地謝罪或請(qǐng)?jiān)?。古代用于向身份高貴的人表達(dá)謙恭之意,現(xiàn)代一般用來表示最深切的歉意或者誠(chéng)心請(qǐng)求之意。

據(jù)《魏志·倭人傳》記載,邪馬臺(tái)國(guó)的百姓“見大人所敬,但搏手以當(dāng)跪拜”,因此日本人認(rèn)為土下座是自古以來就有的風(fēng)俗習(xí)慣。
原本這是一種向身份尊貴的人表示極度恭敬的禮儀,過去有身份的貴族途徑某地時(shí),路邊的平民也會(huì)行土下座的禮儀以示尊敬。到近代為止,日本的平民在面見貴族時(shí)進(jìn)行土下座是非常普遍的禮節(jié),幕府時(shí)期,發(fā)展為大名經(jīng)過時(shí),路邊的平民土下座也被視為平常。
另一方面土下座在單方面表示請(qǐng)求與謝罪的場(chǎng)合也會(huì)被使用,然而接受土下座的一方有時(shí)為了表示謝絕接受行禮者的要求或歉意也會(huì)回以同樣的禮儀。
由于土下座需要行禮者跪在土地上,以頭點(diǎn)地,這一行為被視為包含有極大的恭敬與謙卑之意,因此在江戶時(shí)期,一旦有人以土下座的方式進(jìn)行道歉,一般都會(huì)被受禮者原諒,從另一個(gè)角度來說,土下座也會(huì)被認(rèn)為是奇恥大辱。在《無人調(diào)查過的日本文化史》一書中推測(cè),以請(qǐng)求與謝罪為目的的土下座在平民中廣泛傳播開來的時(shí)間大約是在大正時(shí)代后期。
在現(xiàn)代日本,這種五體投地的禮儀多見于選舉時(shí)國(guó)會(huì)議員在媒體鏡頭前用土下座的姿態(tài)請(qǐng)求民眾支持,或企業(yè)發(fā)生重大事故或丑聞時(shí)經(jīng)營(yíng)者在國(guó)民面前土下座謝罪的時(shí)候。
但也許因?yàn)檫@種禮儀在現(xiàn)代被濫用,輕易行土下座之禮反而會(huì)招致眾人反感。
土下座不等同與國(guó)內(nèi)的下跪。是一種日本禮儀形態(tài),其表現(xiàn)方式是五體投地,用于加強(qiáng)任何場(chǎng)面的正式和重視。致歉或者請(qǐng)?jiān)?,因?yàn)閲?guó)情不同,并不存在膝下有黃金的概念,可以看到各種日劇日綜里經(jīng)常用到土下座。

按施禮者———>受禮者————作品
放學(xué)后TEA TIME五人———>山中佐和子————《輕音少女》
赫斯緹雅———>赫菲斯托絲————《在地下城尋求邂逅是否搞錯(cuò)了什么》
男鹿羊次郎———>眾鄰居————《惡魔奶爸》
野比大雄———>哆啦A夢(mèng)————《哆啦A夢(mèng)》(土座的典范)

殺老師———>幼稚園園長(zhǎng)————《暗殺教室》
菜月昴———>庫珥修·卡爾斯騰————《Re:從零開始的異世界生活》