? ? ? ? ?蘭波由詩人變成軍火商和奴隸販子，庫哈斯的轉(zhuǎn)變雖然不像蘭博的轉(zhuǎn)變那樣，但也非常劇烈。對社會轉(zhuǎn)變非常敏感的庫哈斯，從一個(gè)邊緣人物走向明星建筑師，是和資本媾和的結(jié)果。曾經(jīng)站在中心的伯納德·屈米以及彼得·艾森曼，漸漸被資本拋棄，變得迅速邊緣化，這中現(xiàn)象似乎成了行為定式，保持對社會批判態(tài)度、不妥協(xié)的建筑師永遠(yuǎn)都只能生活在邊緣地帶，柯布西耶也只是在晚期遇到了昌迪加爾。即使是密斯·范德羅，在美國也并沒有獲得多少建筑的機(jī)會，看看抄襲他的SOM和KPF在同期做的項(xiàng)目有多少。密斯·范德羅對資本主義的破壞性和路斯更像，密斯的空間是反欲望的，反消費(fèi)主義的，但并不反物質(zhì)。

? ? ? ? ?從2019年回頭再看這些年諸位建筑師的轉(zhuǎn)變，忽然感覺日本建筑師在慢慢給人帶來希望，隈研吾和伊東豐雄雖然沒有以前的磯崎新和黑川紀(jì)章的想法那樣對未來充滿改變的欲望，但是更切實(shí)際，更具有東方傳統(tǒng)的“中庸”思維。我們是否應(yīng)該分別和自己能面對的現(xiàn)實(shí)和解，日本建筑師的主題大概就是這樣，在和解的前提下尋求突破，并不是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)之后的沆瀣一氣。我們既不能像漁夫那樣“滄浪之水濁兮可以滌吾足”也不能像一個(gè)絕對的理想主義者“安能以身之察察,受物之汶汶者乎”。

? ? ? ? ??我們大部分人畢竟是生活中的人，我們有自己的各種無奈，但須記住的是，我們的大部分價(jià)值并不在于妥協(xié)，因?yàn)槿巳硕紩讌f(xié)，我們的價(jià)值恰恰在于我們的不妥協(xié)，因?yàn)樯儆腥烁矣诖_信自己是正確的。