?一
? ——“天涯遠不遠？”
? ——“不遠，人就在天涯，天涯怎么會遠？”
二?
? 天涯一詞最早出自《古詩十九首?行行重行行》：“相去萬余里，各在天一涯?！焙笠蛞浴疤煅摹敝笜O遠的地方。
? 只是不知所謂“極遠”是多遠——以古人的交通水平，想必幾千里是足以當?shù)闷稹皹O遠”的稱呼了，那么我現(xiàn)今在新疆，大可稱幾千里以外的北京為天涯了；然而過上些日子，我坐了幾個小時的飛機或是一天半的火車，到了北京，豈不是又可以稱彼時幾千里以外的新疆為天涯了？——那只要我樂意到處跑，這天下，豈不是處處皆天涯？
? 然而卻有一個地方，不管人們離它多遠，都不會叫它天涯。
? 他們叫它故鄉(xiāng)。
? 所謂的極遠，就是天涯到故鄉(xiāng)的距離。
? 當你進了北京的地鐵站，你會看見千千萬萬的人，可是都不認識；等你上了北京的地鐵，你會路過許多許多的地鐵站，可是都很陌生；你可以看見各種各樣的店面，樓房，樹木，它們好像和所有城市的店面，樓房，樹木差不多，可你偏偏覺得哪里不一樣。于是你就到了天涯。
? 其實只要我花五分鐘走到車站，花一個來小時坐車到烏魯木齊，我就什么都不認識了——你要是不告訴我地名，它對我來說跟北京沒什么兩樣，和除了我家門口以外的所有城市都沒什么區(qū)別。
? 整個天下其實只有兩個地方，一個叫故鄉(xiāng)，剩下的，就叫天涯。無關(guān)遠近。
? 只是你有一天回到了故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)熟悉的事物竟都變的陌生了，來來往往的人你居然一個也不認識了，整個城市的氣氛好像和其他所有城市沒什么兩樣。
? 然后世間就只有天涯了。
三
? 于是人們就在天涯里游蕩。走著走著，忘了要到哪兒去；走著走著，記不起從哪里來。走著走著，小孩子便成了少年；走著走著，少年便不再是少年。
? 于是好像天涯之大，處處可去，卻無所遁形；好像腳下道路千萬條，卻無路可退。
? 于是你獨自走在空空蕩蕩的夜，四下無人的街，或是車水馬龍的白天，熙熙攘攘的地鐵，靜靜坐在路邊，然后自嘲地笑笑：“試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)?！?/span>
? 只是不知心安何處？
? 自然是安在心里。
? 吾所立之地，三尺之內(nèi)，即是故鄉(xiāng)；
? 縱落魄天涯，心懷明月，還是少年。
?? “一枕入夢一眼一千年，一樽江湖還一樽少年?！?
? “愿你出走半生，歸來仍是少年?！?/span>
四
? 人們大抵以為少年是代表著希望的，其實不然：代表著希望的是小孩子。
? 只有小孩子才會相信童話，才會相信所謂“正義終將戰(zhàn)勝邪惡”，才會相信……
? 當小孩子有一天忽然明白許多美好原來是自己的一廂情愿，許多快樂原來是自己的自欺欺人，小孩子就很失望，于是他就變成了少年。
? 少年是代表著失望的，所以人們常常會說某個少年，身有暮氣。但少年的暮氣，像清明的雨，涼意之中，滿是陽氣；老人的衰敗，如處暑的風(fēng)，熱浪之中，幽幽寒意。
? 因為少年還會失望，因為少年明知道有些美好是想象出來的，卻仍然愿意相信。
? 不再是少年的人并不失望，
? 因為沒有希望的人是不會失望的。
五
? 夜很黑，但少年不害怕，不是因為他們有燈，而是因為他們知道白天終究會來；冬天很冷，但少年不畏懼，不是因為他們有爐子，而是因為他們知道春天不遠了；少年混的很慘，但他們咬牙活下去，因為他們還有希望。
? 有希望的人，可以失望很多次，但不會絕望。
? 只是希望有一天，少年不再對這個世間感到失望，世間也不會令少年失望。
? “少年的肩膀， 就該這樣才對嘛，什么家國仇恨，浩然正氣的，都不要急；先挑起清風(fēng)明月、楊柳依依和草長鶯飛，少年郎的肩頭，本就應(yīng)當滿是美好的事物啊?！?/span>
六
? 山水之間有少年，撫琴而歌曰：“我有不平意，請君側(cè)耳聽?！?/span>
? 于是我就側(cè)耳聽。
? 只是已不是少年的少年頹然地放下琴，緩緩地說到：“你走吧，我累了，不想說話。”
? 終究有些人，不再是少年；不過終究有些人，還是少年。
? 然而一個人剛開始是不是少年，最后還是不是少年，并不重要。就像一個生命的起源和其他生命的起源沒什么不同，一個文明的結(jié)局和許多文明的結(jié)局殊途同歸。讓一個生命與眾不同的、使一個文明獨一無二的，是中間的故事。
? 于是忽然想起某句話：“我有酒，你有故事么？”
? 只是天涯的故事太多，江湖的酒，怕是不太夠呢。
? 不過沒關(guān)系，只要故事好，白水也醉人。
七
? 江湖有劍，人間有詩，天涯有少年。
? 這天下，不缺什么了。
? 當浮一大白。