? ? ?“井岡山下后，廬陵老街游。”在“全景吉安，全域旅游"的戰(zhàn)略推進(jìn)下，如今的廬陵老街已然成為了吉安一道靚麗的文化旅游風(fēng)景線。廬陵老街有一條仁達(dá)巷，巷內(nèi)一幅幅名家畫作熠熠生輝，只因這里有個(gè)百世軒，道盡人間百世。穿過玻璃門走進(jìn)仁達(dá)巷十米，右拐就看到了著名書畫家李小波先生的題字匾額“百世軒”，這里的走廊和墻壁都體現(xiàn)著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，散發(fā)出濃郁的文化氣息。

? ? ? ?百世軒的館長游胥，從福建莆田一個(gè)小漁村走出來的畫家，福建美協(xié)會(huì)員，師從李耕畫派的領(lǐng)軍人物朱重興。畫壇素有北齊南李之說，齊是指齊白石，李是指李耕。游胥在廬陵老街還沒開街，還沒有多少商家時(shí)就入駐了，且直接選中了老街最前沿位置，位于東側(cè)的仁達(dá)巷，這可是黃金店鋪中的黃金店鋪，用他自己的話說，廬陵老街是由仁達(dá)集團(tuán)打造的，因?yàn)榭春脧]陵老街發(fā)展前景，所以就要仁達(dá)巷。

▲朱重興、王修濤、左奇等名家畫作

? ? ? ?廬陵老街的發(fā)展是和吉安的發(fā)展息息相關(guān)的。游胥是吉安的女婿，2006年在深圳經(jīng)商期間認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的妻子（吉安人），因?yàn)閻矍?，把家安在了吉安，來到吉安發(fā)展。剛來吉安，游胥與周文虎先生在廬陵老街籌備金廬陵書畫院期間，認(rèn)識(shí)了不少吉安市老一代的書畫名家，前輩們給予了很多有益的啟迪，開闊了視野；游胥本身是個(gè)自我學(xué)習(xí)能力極強(qiáng)的人，耳濡目染感悟到廬陵文化的厚重，加上吉安是紅色文化的主要代表地，看好吉安未來的發(fā)展前景。在金廬陵書畫院忙了數(shù)月后，產(chǎn)生了獨(dú)立創(chuàng)辦藝術(shù)館的想法，于是百世軒藝術(shù)館開業(yè)了，游胥也因此成為名副其實(shí)的職業(yè)畫家兼藝術(shù)館長。

?▲游胥畫作

?▲游胥畫作

▲朱重興畫作《即心是佛》

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? ? ? ?游胥早年經(jīng)歷坎坷，機(jī)緣巧合下，偶遇李耕畫派的領(lǐng)軍人物朱重興，從此走上創(chuàng)作之路。游胥早年就讀莆田市職業(yè)中專美術(shù)班，學(xué)業(yè)優(yōu)異，35次參加校內(nèi)外創(chuàng)作比賽都獲得了一等獎(jiǎng)，因此被學(xué)校推薦到河北的專業(yè)美術(shù)學(xué)院進(jìn)修數(shù)年。1997年，進(jìn)修完畢后，游胥回到小漁村的家中，剛好著名畫家朱重興先生為避開城市的世俗紛擾，在游胥家所在村里的小學(xué)寄宿搞創(chuàng)作，兩人自然而然的認(rèn)識(shí)了。有一次，朱重興贊許游胥裱畫技術(shù)好的時(shí)候，游胥乘機(jī)提出要拜朱重興為師學(xué)習(xí)畫畫，于是游胥成了朱重興的入室弟子。在跟朱重興學(xué)畫六年期間，朱重興的老師周秀廷先生見游胥頗具靈性，于是游胥也得到了師公周秀廷的點(diǎn)撥。周秀廷在中央警衛(wèi)團(tuán)工作過，有著軍人的耿直，主要教游胥畫松樹，教導(dǎo)游胥做人要像松樹一樣挺直。

?▲周秀廷畫作《松韻》

▲畫家游胥

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? ? ? ? 畫畫需要靜心，可能由于姓“游”的緣故，在師兄弟當(dāng)中，游胥是最好動(dòng)的，于是朱重興經(jīng)常帶著游胥進(jìn)山寫生，而且有時(shí)一呆就在山中兩三個(gè)月，洗去了游胥心中的雜念。筆墨中一點(diǎn)可以是近處的草，也可以是遠(yuǎn)處的樹，這些遠(yuǎn)近不同的點(diǎn)該怎么落筆體現(xiàn)，朱重興以大自然的靈動(dòng)來點(diǎn)化游胥?；厥走@一段從師的經(jīng)歷，游胥用八個(gè)字做了總結(jié)：恩師點(diǎn)化，感悟自然。

? ? ? ? 不過由于家里經(jīng)濟(jì)原因，那時(shí)候的畫畫并不能解決生存問題，跟在朱重興身邊學(xué)了六年畫后，游胥開始在全國各地游走打工。在打工十九年期間，為了創(chuàng)作的靈感，工作之余走訪大量名山大川，領(lǐng)略各地風(fēng)土人情，積累了豐富的創(chuàng)作素材。游胥自豪地說，現(xiàn)在只要一提起筆來，腦海中就會(huì)有一幅幅以往生活中的畫面，他畫的畫沒有一幅是重復(fù)的，這都得益于十九年的四方游走的打工生涯。游胥常年打工有了一定的積蓄后，來到深圳做小生意，期間認(rèn)識(shí)了來自吉安的愛人，組建了家庭。看到吉安這些年來的發(fā)展變化，2016年隨同愛人定居吉安，生活才徹底穩(wěn)定下來。

? ▲朱重興畫作《荷塘清趣》

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? ? ? ?交談中，游胥常突兀地說出一些常人不太容易明白的藝?yán)砼c畫道，只言片語蘊(yùn)含人間哲理，不做作，不掩飾，率真坦然，樸實(shí)又頗具滄桑感。談到畫作的鑒賞，游胥概括為“好與不好”，看重畫的線條筆墨是否到家，有沒有自己的風(fēng)格特點(diǎn)。游胥特別推崇江西最著名畫家八大山人，他的畫有著形神兼?zhèn)?，脫俗的個(gè)性風(fēng)格。還有諸如畫作“有層次而無層次者低，無層次而有層次者高”之類的禪語，由于筆者不是畫家，也領(lǐng)略不了其中深?yuàn)W的禪意。

? ?▲王修濤畫作《登天門坎之路》

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? ? ? ?說起吉安畫壇人物，游胥如數(shù)家珍，娓娓道來。在當(dāng)代畫家中，游胥景仰梁書和尹承志。在目前活躍在吉安畫壇的畫家，游胥認(rèn)為劉稱奇、程新坤、梁西江在國畫領(lǐng)域都是吉安的代表性人物。而從吉安走出去在外地闖開一片天地，成就斐然的要數(shù)王修濤、郭文連、劉社平等人，其中王修濤先生的畫作在今天的市場行情能值數(shù)百萬，相當(dāng)于吉安一套別墅。王修濤成為名家后，不忘家鄉(xiāng)，先后數(shù)十次深入井岡山體驗(yàn)生活。難能可貴的是王修濤遠(yuǎn)超常人的意志力，右手癱瘓后，左手勤加練習(xí)后也能奮筆如飛；為了創(chuàng)作長達(dá)七十米的《井岡山含笑圖》，王修濤在井岡山一呆就是六年，期間沒有下過山，可見對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的癡迷。從王修濤身上可以看到井岡山精神的傳承，那就是艱苦奮斗的作風(fēng)和堅(jiān)定的信念。

▲《井岡山含笑圖》縮微圖

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? ? ? ?在大山里，尋找真實(shí)的自我；在大山里，心靈接受大自然的洗滌。是大山的吸引，使觀眾產(chǎn)生靈魂的碰撞，感受藝術(shù)在生活中無處不在。好的藝術(shù)品可以穿越百世，王修濤身殘志堅(jiān)，用左手創(chuàng)作出來的《井岡山含笑圖》已被國家博物院收藏，這是對(duì)藝術(shù)家最大的肯定。游胥創(chuàng)辦百世軒的目標(biāo)，就是收集交流能夠傳世的高端字畫，服務(wù)高品位的書畫愛好者、收藏者。

? ?▲《井岡山含笑圖》縮微圖局部

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? ? ? ?如今的四、五線城市也和大都市一樣處處圍起了高墻大院，保衛(wèi)的不僅僅是業(yè)主的安全，還有逐漸冰冷的內(nèi)心。當(dāng)我們戴起面具，對(duì)身邊的人設(shè)起藩籬，也代表著我們將越走越遠(yuǎn)。遠(yuǎn)親不如近鄰，但是近鄰，很多也只是在電梯或樓梯里碰面打個(gè)招呼，甚至很多同樓層的近鄰互不相識(shí)也已成為常態(tài)，遠(yuǎn)不如鄉(xiāng)下鄰居們走動(dòng)頻繁，互相幫忙。

? ? ? ?經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，景區(qū)也變得越來越擁擠了，商場也變得越來越喧鬧了，物質(zhì)的充沛填補(bǔ)不了城市居民內(nèi)心的空虛，人們開始追求有內(nèi)涵的生活。于是越來越多的人喜歡在節(jié)假日的時(shí)候回歸兒時(shí)的童真歲月，到處尋找能夠讓心靈休憩的樂園。廬陵老街開街運(yùn)營一年多來，開展了兩百多次節(jié)慶或重大活動(dòng)，取得了九上央視的成績，滿足了人民群眾對(duì)文化生活的向往。在老街除了享美食，看大戲，品人文之外，尋一靜處，來到百世軒，可以感悟生命的張力，動(dòng)物的多姿，山河的壯麗，生活的美好。在百世軒，連綿起伏的大山和傳統(tǒng)的農(nóng)家小院，畫家以不同的視角，把大山和小院的美帶給觀眾。只要來百世軒細(xì)心揣摩，你會(huì)練就一雙慧眼，總能發(fā)現(xiàn)這里的世界不同于城市的另一種美。

? ? ? ?簡短的話語難以表達(dá)廬陵老街和百世軒所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)文化和生活中的藝術(shù)，百聞不如一見，在廬陵老街，在百世軒，感悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，感受大自然給予的愛和陪伴，促進(jìn)家庭和諧。這是生活該有的樣子，有了這樣的廬陵老街，有了更多的百世軒，又何必去尋找遠(yuǎn)方。

你好，這里是百世軒。

回歸鄉(xiāng)村、大山、自然，

感受文化的心跳。

返璞歸真，品味生活，

江西首席人文風(fēng)情小鎮(zhèn)里的藝術(shù)館。

▲游胥畫作《山高水長》

? ▲游胥畫作《荷塘情趣》

▲游胥畫作《和和美美》

（作者:胡剛毅、馮鈺)