在設(shè)計(jì)過(guò)程中總是沒(méi)有頭緒？

來(lái)看看這十大經(jīng)典設(shè)計(jì)原則！

2. 穩(wěn)定與輕巧

穩(wěn)定與輕巧幾乎就是國(guó)人內(nèi)心追求的寫(xiě)照，正統(tǒng)內(nèi)斂、理性與感性兼容并蓄形成完美的生活方式。用這種心態(tài)來(lái)布置家居的話，與洛可可風(fēng)格頗有不謀而合之處。以輕巧、自然、簡(jiǎn)潔、流暢為特點(diǎn)，將曲線運(yùn)用發(fā)揮得淋漓盡致的洛可可式家具，在近年的復(fù)古風(fēng)中極為時(shí)尚

?3. 調(diào)和與對(duì)比

“對(duì)比”是美的構(gòu)成形式之一，在家居布置中，對(duì)比手法的運(yùn)用無(wú)處不在，可用做對(duì)比的角度也很多。比如通過(guò)光線的明暗對(duì)比、色彩的冷暖對(duì)比、材料的質(zhì)地對(duì)比、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)比等等

冷暖的對(duì)比

4. 節(jié)奏與韻律

節(jié)奏與韻律是密不可分的統(tǒng)一體，是美感的共同語(yǔ)言，是創(chuàng)作和感受的關(guān)鍵。人稱“建筑是凝固的音樂(lè)”，就是因?yàn)樗鼈兌际峭ㄟ^(guò)節(jié)奏與韻律的體現(xiàn)而造成美的感染力。成功的建筑總是以明確動(dòng)人的節(jié)奏和韻律將無(wú)聲的實(shí)體變?yōu)樯鷦?dòng)的語(yǔ)言和音樂(lè)，因而名揚(yáng)于世。

5. 對(duì)稱與均衡

對(duì)稱是指以某一點(diǎn)為軸心，求得上下、左右的均衡。對(duì)稱與均衡在一定程度上反映了處世哲學(xué)與中庸之道，因而在我國(guó)古典建筑中常常會(huì)運(yùn)用到這種方式?，F(xiàn)在居室裝飾中人們往往在基本對(duì)稱的基礎(chǔ)上進(jìn)行變化，造成局部不對(duì)稱或?qū)Ρ?，這也是一種審美原則。另有一種方法是打破對(duì)稱，或縮小對(duì)稱在室內(nèi)裝飾的應(yīng)用范圍，使之產(chǎn)生一種有變化的對(duì)稱美。

6. 主從與重點(diǎn)

當(dāng)主角和配角關(guān)系很明確時(shí)，心理也會(huì)安定下來(lái)。如果兩者的關(guān)系模糊，便會(huì)令人無(wú)所適從，所以主從關(guān)系是軟裝布置中需要考慮的基本因素之一。在居室裝飾中，視覺(jué)中心是極其重要的，人的注意范圍一定要有一個(gè)中心點(diǎn)，這樣才能造成主次分明的層次美感，這個(gè)視覺(jué)中心就是布置上的重點(diǎn)。

7. 過(guò)渡與呼應(yīng)

硬、軟裝修在色調(diào)、風(fēng)格上的彼此和諧不難做到，難度在于如何讓二者產(chǎn)生“聯(lián)系”，這就需要運(yùn)用“過(guò)渡”了。呼應(yīng)屬于均衡的形式美，是各種藝術(shù)常用的手法。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，過(guò)渡與呼應(yīng)總是形影相伴的，具體到頂棚與地面、桌面與墻面、各種家具之間，形體與色彩層次過(guò)渡自然、巧妙呼應(yīng)的話，往往能取得意想不到的效果

8. 比擬與聯(lián)想

比擬是一種文學(xué)上的說(shuō)法，在形式美學(xué)當(dāng)中，它與聯(lián)想密不可分。所謂聯(lián)想，是指人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系由此及彼的心理思維過(guò)程。聯(lián)想是聯(lián)系眼前的事物與以往曾接觸過(guò)的相似、相反或相關(guān)的事物之間的紐帶和橋梁，它可以使人思路更開(kāi)闊、視野更廣遠(yuǎn)，從而引發(fā)審美情趣。

9. 同一與變化

軟裝布置在整體設(shè)計(jì)上應(yīng)遵循“寓多樣于統(tǒng)一”的形式美原則，根據(jù)大小、色彩、位置使之與家具構(gòu)成一個(gè)整體，成為室內(nèi)一景，營(yíng)造出自然和諧、極具生命力的“統(tǒng)一與變化”。

10. 單純風(fēng)格

家居風(fēng)格的成因是綜合而復(fù)雜的，有意識(shí)形態(tài)的、有物質(zhì)條件的、有傳統(tǒng)的、有地域物產(chǎn)的，還有居住者個(gè)人的經(jīng)歷、才能及偏好和外來(lái)的影響等等因素。