修煉先言：人體似宇宙，一境一造化，萬化生於身，道法全自然。

　　人體身合天地，內(nèi)有乾坤，修行之人，當(dāng)主要求于體內(nèi)，采靈丹秘藥、觀內(nèi)景、挖掘神藏。

　　若是執(zhí)著身外處，那便皆是枉徒勞。

　　正所謂：自身宇宙有天地，心比天來腎比地。

　　

　　境界：

　　

　　人道領(lǐng)域：

　　

　　筑基，分為三個(gè)小境界：煉體、練氣、凝神

　　

　　煉體：錘煉內(nèi)里熬肉身；

　　熬煉肉身，包括身體的血、肉、筋、骨、髓、膜、五臟六腑，有道是，肉身者，道之根本也。肉身不行，后續(xù)定有死穴。煉體若修到極致，可以做到單臂一晃一萬三千五百鈞。（不是斤，一鈞三十斤。）

　　一三五合九，配合呼吸法，可合正陽之?dāng)?shù)，肉身極境，至剛至陽。

　　

　　練氣：氣練九重開氣海；

　　練氣者，納百川之靈氣吞入己身，成為真氣，令之游走于七經(jīng)八脈。三花聚頂，五氣朝元，三花聚頂朝北闕，五氣朝元透南冥。最后，打開玄關(guān)一竅，凝練先天一炁，下丹田開辟氣海，是為修行根本。（由于不同的人對(duì)上一個(gè)小境界，煉體的造詣各不相同，所以練氣并不能穩(wěn)壓煉體。）

　　練氣分九層，前三層是將真氣融入血肉與筋脈中，讓其與體魄共鳴。四至六層是在體內(nèi)修成內(nèi)罡，修成內(nèi)罡后再與人對(duì)決，就可以使用暗勁，無需調(diào)動(dòng)氣血，便可暗勁傷人。到了七到九層，則可做到真氣外放，稱為外罡，修成外罡后，氣罩一開，尋常之人皆不可近身，連火箭彈都打不透。九層練氣至圓滿，開辟氣海。

　　

　　凝神：觀想道圖辟識(shí)海；

　　觀想道圖，凝煉神識(shí)，于上丹田，也就是兩眉之間，開辟識(shí)海。識(shí)海越浩瀚越廣大，神識(shí)就越強(qiáng)，神識(shí)越強(qiáng)就代表精神力越高深，如此，修為便越是能入微，越是能洞察天機(jī)，更能參悟諸天大道！這個(gè)境界，是為未來修煉道法神通做基礎(chǔ)。（凝神和練氣大圓滿在戰(zhàn)力上拉不開大差距，所以被跨境界揍倒不算是什么稀奇的事。）

　　

　　元海：真氣滾滾聚真元；

凝氣化液成元，是為真元，將氣?；癁檎嬖蠛?，是為元海。元海不斷擴(kuò)展，愈發(fā)浩瀚，為結(jié)丹做準(zhǔn)備。

　　

　　金丹：命不由天成金丹，大道從此始初探；

　　金丹者奪天之造化，前提條件極為苛刻，需得三寶三要三關(guān)三田之要，坎離真水真火，打開玄關(guān)一竅，凝結(jié)先天一炁。

　　三寶是根本，精、氣、神。

　　精，乃先天一點(diǎn)元陽也，氣，人身未生之初祖氣也，神即性，天所賦也。

　　三關(guān)，背后尾閭、夾脊、玉枕，謂之三關(guān)。

　　尾閭關(guān)在背后夾脊下，脊骨盡頭處，其關(guān)通內(nèi)腎之竅。直上至背后對(duì)內(nèi)腎處，謂之夾脊雙關(guān)。又上至腦后，謂之玉枕關(guān)。三關(guān)通起一條髓路，號(hào)曰漕溪，又曰黃河，乃陽氣上升之路。

　　三要，一要玄關(guān)一竅，二曰先天一炁，三是火候穩(wěn)煉。

　　三田，下丹田，中丹田，上丹田，這都是在筑基三境中就要打好根基的。

　　然后是七返九還，攢簇五行顛倒用。七返九還，金液大丹首，七乃火數(shù)，九乃金數(shù)。以火煉金，返本還元，謂之金丹也。以身心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至，以形神契坎離二卦。以東魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土，是為攢簇五行。

　　攢簇五行：脾土藏真意，腎水大道生。離火心蘊(yùn)神，肝木養(yǎng)真魂。庚金鋒回?cái)?，五行皆渾成。相生相克衍，一體為天干！

　　天魂生白虎，地魄產(chǎn)青龍。運(yùn)寶泥丸住，搬精入上宮。

　　

　　神通：修行神通大道起，元海之上鑄道門；

　　結(jié)金丹圓滿，自然是要練神通，參悟道法，在體內(nèi)鑄就大道寶門。

　　神通道門愈多，大道神通修行的就越強(qiáng)。

　　

　　元嬰：（三小境：靈臺(tái)、元胎、化嬰。）?升起靈臺(tái)，孕育元胎，化出元嬰。

　　道門同升鞏靈臺(tái)，靈臺(tái)之上孕元胎；

　　元胎凝育道光燦，霹靂電閃化元嬰。

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　　化神：陰神，魂魄顯化聚元神；

　　元神顯化，成為法身，可揮手改變一片天地的法則，一個(gè)念頭就可以鎮(zhèn)壓元嬰。

　　到了這個(gè)境界，體內(nèi)真元將會(huì)化為法力，真元海成為法力海，又被稱作法海。

　　

　　分神：（三小境：陽神、紫府、仙橋）

　　陽神，打破真空見陽神；

　　陽神可遨游宇宙天地，上至九天，下到九幽，皆能去。陽神可以施展法天象地，比之化神境界的法身法相強(qiáng)了無數(shù)倍。

　　

　　紫府：

　　通達(dá)仙門辟玄竅，

　　玄竅之內(nèi)開紫府。

　　紫府當(dāng)中有元都，

　　元都至上為玉京。

　　修士在體內(nèi)開辟紫府洞天，可如天宮布局，若陽神一旦能夠坐在紫府中央的玉京內(nèi)，便就可如同天帝一般，統(tǒng)御體內(nèi)宇宙乾坤。

　　

　　仙橋：

　　萬丈融峰插紫霄，

　　路當(dāng)窮處架仙橋。

　　上觀碧落星辰近，

　　下視紅塵世界遙。

　　待到紫府洞天修煉到極致，元都玉京皆功成，人體宇宙的頂端，就可以架起仙橋，一步一步登頂，最后可看到彼岸的仙路。

　　

　　合體：

　　仙橋登頂，統(tǒng)籌前翻一切大境界，便可以體內(nèi)飛升，成就盤古元神，抵達(dá)合體境界。合體境界，具有元神大道領(lǐng)域，屹立在人體中央，如盤古一般開天辟地。

　　正所謂：

　　盤古元神站內(nèi)宇，

　　運(yùn)轉(zhuǎn)體內(nèi)諸天曲。

　　統(tǒng)籌諸般各大道，

　　總領(lǐng)前境合一體。

　　

　　金身：身法道三位一體，唯金永恒。

　　金身三境：

　　身長存，不破金身；

　　法長存，不朽金身；

　　道長存，不滅金身！

　　金身雖未成仙，也有氣血衰敗老死之日，但縱使是死掉后，其留下的身體也是蘊(yùn)含有他的大道法則，照樣具備強(qiáng)大威能，死金身殺活合體，不是什么新鮮事。所以一旦有金身離世，哪怕是第一重的不破金身，也從不乏有人去施手段，得其身，用來煉制上等法寶。

　　　　

　　渡劫

　　古話云，九九歸真，前九個(gè)大境界到此時(shí)刻，也該應(yīng)此言了。

　　正是，

　　仙劫降生死，

　　不滅奪天機(jī)。

　　穹宇大劫過，

　　九九飛升一！

　　

　　仙道領(lǐng)域：

　　大乘（人仙）：身存萬象，體蘊(yùn)諸宇。初踏仙道，三返歸一。

　　地仙：仙道路途在升華，歲月唯我得一證。時(shí)空亦可永恒，存我身道。

　　天仙：自在而成道，體內(nèi)演化億萬諸天，大小竅穴存寰宇，掌中無限微塵。

　　真仙：真正的無量壽元，有過去未來身，能跨入時(shí)光長河，可獨(dú)立于世。

　　玄仙：推開玄仙門，眾妙之所言，玄之又玄。一念生滅諸天萬界，法身無量，成至高法相。

　　九天玄仙：扶搖登頂九天之仙，概念不朽。無論身處何處，你若念起他之名姓，他便知之。能隨手演化大千世界，彈指開辟億兆玄天。

　　金仙：不遭量劫，亙古不滅。是永恒的存在，唯我逍遙自在。能無中生有，演化先天五太。法則可遍及無盡諸寰，屹立于歲月之外，也可動(dòng)手而去修改。

　　太乙道君：成就太乙，其道身所及之處，一切皆有可能，一切又都不可能。將自身之道貫通到一切之初與無盡未來，主宰自身這一道的一切，為君也，故稱道君，太乙即太一，代表最初。太乙道君，即為大道路盡！

　　大羅仙：可隨意來往不可名，不可想，不可知，不可形，不可描述。隨意演化混沌之源頭，逆改過往未來之因果，合乎最原始之大道，萬般皆虛，成大羅道果。

　　何為大羅？出乎太無之先，起乎無極之源，不可稱載，終乎無終，窮乎無窮者也，無始無終、無形無相、無邊無際、無師無上，可想象，不可想象，可感知，不可感知，成就無上玄妙不可言之境。

　　無盡超脫：

　　大羅之上，超脫道果，無盡。

　　即道即心，彼身即道，一切時(shí)空總集之外混沌，混沌之外虛無，虛無之外無極，無極外覆無極，無極之外覆無無極，無極之外覆無..無極，往來無窮盡，大無外，小無內(nèi)，起無始，生無先，去無極，容一切，游離外，置其內(nèi)，掌其外，諸法相生，萬法相容，能化一切相，無所不能，全知全能，能行一切事。