在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差，這種偏差，便是對(duì)社會(huì)、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反地，有器度、有見識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松朗狼榈母士唷?蘇秦是豪杰之士，所以他在憬悟到人生的正面和反面、人性的美好和眾生相的丑陋以后，便慨然拿出千金，普遍散賜給宗族和朋友們。同時(shí)還報(bào)過去窮困時(shí)對(duì)他有恩惠的人。當(dāng)他第二次出門到北方去的時(shí)候，有一位鄉(xiāng)鄰，借給他一百錢做路費(fèi)，他便加十倍地回報(bào)，還了他百兩黃金。這種舉動(dòng)，看起來、說起來很容易，事實(shí)上，到了自己頭上，要痛痛快快、慷慷慨慨地做起來，就真不容易。還有太多的事例，在此不多作討論。 原文中接下去，另一小節(jié)的記載，很好笑。當(dāng)蘇秦在家鄉(xiāng)正做這樣豪舉的時(shí)候，有一個(gè)鄉(xiāng)親是當(dāng)年跟他到北方燕國(guó)去的，可是蘇秦這次卻對(duì)他沒有什么表示。這個(gè)人干干脆脆，自己直接向蘇秦說，我跟你沒有功勞，也總有些苦勞，為什么你不給我一點(diǎn)好處呢？蘇秦說，對(duì)不起，其實(shí)我沒有忘了你，只是你太過分了，當(dāng)我在艱苦的時(shí)候，很需要你跟著我，幫忙我到燕國(guó)去，可是你看我當(dāng)時(shí)在趙國(guó)沒有什么成就，所以在我渡過易水要到燕國(guó)去的最困難關(guān)鍵上，你再三想離開我，不肯再幫我了。你要知道，在那個(gè)時(shí)候，正是我困難得要命的時(shí)候，多么希望得到你的幫助和鼓勵(lì)?？墒悄銋s很勢(shì)利，真讓我痛心極了。所以現(xiàn)在我故意把要給你的一份擺在最后，也是給你一點(diǎn)教訓(xùn)的意思。好了，你現(xiàn)在又當(dāng)面來要求，當(dāng)然有，這一份便是我為你準(zhǔn)備的，現(xiàn)在你拿去吧！ 在《史記》里，司馬遷寫《蘇秦列傳》，把這樣一件小事也記載上去，這正如現(xiàn)代的我們寫白話傳記一樣，在一件小事上，一個(gè)小動(dòng)作上，特別加以敘述，此中往往襯托出很重要的觀念，要讀者好好去思辨，好好去體會(huì)。 最后，司馬遷寫著：“蘇秦既約六國(guó)從親，歸趙，趙肅侯封為武安君，乃投從約書于秦，秦兵不敢窺函谷關(guān)十五年?！?但后來劉向在《戰(zhàn)國(guó)策》的序言上，卻說：“秦人恐懼，不敢窺兵于關(guān)中，天下不交兵者二十有九年。” 這里與《史記·蘇秦列傳》所載相差十四年的問題在哪里呢？司馬遷說的十五年，是蘇秦手里的事。劉向說的二十九年，包括了蘇秦、張儀、蘇代等當(dāng)政的年限。張儀是他同學(xué)蘇秦一手計(jì)劃培養(yǎng)的，故意造成反對(duì)派勢(shì)力，幫助秦國(guó)破壞了蘇秦合縱以后的計(jì)劃，另創(chuàng)一個(gè)連橫的聯(lián)合戰(zhàn)線，與蘇秦的原計(jì)劃相抗衡。其實(shí)，都是他們兩個(gè)同學(xué)的袖里乾坤，故意一正一反來玩弄諸侯，擺布天下。同時(shí)因蘇秦的影響和培養(yǎng)，跟著又有他的弟弟蘇代、蘇厲等，也是走他的老路，縱橫捭闔于當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)之間。 反正總結(jié)起來，都由于蘇秦一手的創(chuàng)作，而減弱了當(dāng)時(shí)國(guó)際間的連綿戰(zhàn)爭(zhēng)，維持了二三十年大體上還算和平安定的局面，雖然最后蘇秦還是在齊國(guó)被人行刺而死，但是這個(gè)歷史上的功績(jī)，卻不能不歸之于蘇秦的謀略。 生死之謎 可是，最近我聽人說，又有新的出土資料，足以證明蘇秦當(dāng)時(shí)在齊國(guó)并沒有被刺死，可能只是受傷或是偽裝受傷，他是道道地地地功成身退，歸隱去了。后來還活到相當(dāng)長(zhǎng)的歲數(shù)。 我是沒有親眼看到這些資料，到現(xiàn)在還只是道聽途說而已，假如是真有其事，那么我們對(duì)于蘇秦的評(píng)價(jià)，還要高得多了。這樣一來，范蠡的逃名歸隱，雖然獨(dú)步于先，后來的這個(gè)蘇秦也很高明，他使寫歷史的人，更弄不清他的下落，豈不是比范蠡逃名得更有趣，真不愧是鬼谷子的弟子了。后世道家的神話傳說，當(dāng)蘇秦功成名遂之后，便回去找他的老師鬼谷子，學(xué)道修仙去了。 不管如何，蘇秦一生的作為，在歷史文化上，很明顯地可以看到，他是位非常高明的豪杰之士，他既不想做英雄，當(dāng)然也談不到圣賢的作為。但也不能像過去學(xué)者們的成見一樣，只把他打入謀略家，好像他只懂得縱橫捭闔的陰謀策略，完全忽略了他對(duì)當(dāng)時(shí)歷史時(shí)代上，的確已經(jīng)做到了挽救戰(zhàn)亂危機(jī)而措置于和平達(dá)二十多年的貢獻(xiàn)。有多少人的生命財(cái)產(chǎn)，都在他的一念卵翼之下而安享了天年。只要我們仔細(xì)研究一下戰(zhàn)國(guó)末期的戰(zhàn)史，包括國(guó)際性、地方性的大小戰(zhàn)爭(zhēng)來看，便可知道過于輕視蘇秦的功勞，那也是很不公平的。 那么，為什么又說他不想做英雄呢？這很簡(jiǎn)單，在他后來左右逢源、擺布整個(gè)國(guó)際天下在他指顧之間的時(shí)代，他沒有一點(diǎn)野心，想走那三家分晉，或者田氏篡齊的作為。就如他在燕國(guó)，以及他在趙國(guó)，受封為武安君那段時(shí)期，也沒有過分地干擾弱國(guó)之燕、趙的實(shí)際內(nèi)政。再拿他得志回家，分財(cái)施人的作風(fēng)，來對(duì)比研究，便可想見蘇秦書生本色的個(gè)性，的確有過人之處。 如果新近的傳說屬實(shí)，真有新出土的資料，證明蘇秦后來是逃名隱遁了，又安享余年，還活得不算太短的壽命。那么，就要對(duì)他高明的人生哲學(xué)觀點(diǎn)另加評(píng)價(jià)了。或者，在他的經(jīng)歷上，對(duì)于人世間的歷史哲學(xué)觀點(diǎn)，確如范蠡他們一樣，另有獨(dú)到之處。在這里，使我想起了明代蒼雪大師一首題畫詩(shī)的哲學(xué)意境：“松下無人一局殘，深山松子落棋盤。神仙更有神仙著，畢竟輸贏下不完?！碧茸魅缡怯^，那他豈不是更神奇了嗎？ 再說，司馬遷特別為蘇秦寫了一長(zhǎng)篇的列傳，不厭其詳?shù)貫樗浭龊峡v的情形，也實(shí)在有他的深意存在。關(guān)于蘇秦死后的傳說，究竟如何？他也有點(diǎn)懷疑，只是資料不足，不敢寫得太過分。但是他對(duì)后世一般人對(duì)蘇秦的看法，也不太同意。不過，不能說得太明顯，恐怕后來的人，不講道義，只想學(xué)謀略，畫虎不成反類犬，那就不好。我們只要讀一下他在《蘇秦列傳》最后的評(píng)語，便可知道了： 太史公曰：蘇秦兄弟三人，皆游說諸侯以顯名，其術(shù)長(zhǎng)于權(quán)變。而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)。然世言蘇秦多異，異時(shí)事有類之者皆附之蘇秦。夫蘇秦起閭閻，連六國(guó)從親，此其智有過人者。吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙惡聲焉。 我們?cè)谥v述《孟子》之前，花了不少時(shí)間來討論孟子時(shí)代戰(zhàn)國(guó)末期的情勢(shì)，又附帶地多講一段蘇秦故事，用來襯托出孟子特立獨(dú)行的立身處世的圣賢之道，究竟是為了什么呢？ 因?yàn)槲覀兩?dāng)此時(shí)此地，現(xiàn)實(shí)世界的局勢(shì)，就如春秋，就如戰(zhàn)國(guó)，盡管時(shí)代有不同，社會(huì)結(jié)構(gòu)與政治制度、形勢(shì)都有不同，但在大經(jīng)大法、大原則、大原理的變化之際，國(guó)與國(guó)間，人與人間，古今中外，并無例外。所以特別提醒注意，希望年輕的同學(xué)們，為國(guó)家的將來，為自己，都能花些精神，多去讀《春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》這些書，只要能夠善于讀它，必定會(huì)有用的。的確是“其智有過人者”，例如蘇秦、張儀兩位同學(xué)，故意制造了正反相妨，而又相輔相助的反復(fù)陰謀，便使整個(gè)天下，在他們手里玩弄，使天下在他們手里安定。由此而知，今天世界上的故唱和平，實(shí)為倡亂的反復(fù)陰謀等等，只要你真正懂得《戰(zhàn)國(guó)策》的策眼，便可一覷看穿，不會(huì)上當(dāng)?shù)摹?同時(shí)，我們這次講《孟子》，正好看看孟子與蘇秦等人先后都見到的齊宣王、魏襄王他們，當(dāng)時(shí)的國(guó)勢(shì)和他們的內(nèi)政國(guó)情是怎樣的。為什么孟子要這樣說，蘇秦和齊魏兩國(guó)的王者，又要那樣做，這是什么道理？在《孟子》本書上找不出相反的資料，而在《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》上，卻可以找出一些道理來。所以我采用了這個(gè)研究方法，不但不會(huì)使蘇秦“獨(dú)蒙惡聲”，也可將《孟子》讀得活活潑潑的，富有生氣，因而更能領(lǐng)略得亞圣之所以為亞圣也。 戊子三十六年，燕、趙、韓、魏、齊、楚，合縱以擯秦，以蘇秦為縱約長(zhǎng)，并相六國(guó)。 己丑三十七年，秦以齊魏之師伐趙，蘇秦去趙，適燕縱約解。 壬辰四十年，宋公偃逐其君剔成而自立。 癸巳四十一年，秦張儀伐魏，取蒲陽(yáng)，既而歸之，魏盡入上郡，以謝秦，以儀為相。 丙申四十四年，趙武靈王雍元年，是歲秦稱王。 丁酉四十五年，蘇秦自燕奔齊。 戊戌四十六年，秦相張儀免，出相魏。 庚子四十八年，王崩子定立。 辛丑元年，衛(wèi)更貶號(hào)曰君。 壬寅二年，孟軻適齊。 癸卯三年，楚趙魏韓燕伐秦，攻函谷。 甲辰四年，蘇秦已死，魏請(qǐng)成于秦，張儀歸，后相秦。 乙巳五年，秦伐蜀，取之。 丙午六年，王崩，子延立是為赧王。 丁未元年，齊伐燕取之，醢子之，殺故燕君噲。 戊申二年，楚屈匄伐秦。 己酉三年，燕人立太子平為君。 庚戌四年，秦使張儀說楚、韓、齊、趙、燕、魏連橫以事秦，秦君卒，諸侯復(fù)合縱。 辛亥五年，秦張儀復(fù)出相魏。 壬子六年，張儀死，秦初置丞相，以樗里疾、甘茂為左右丞相。 癸丑七年，秦甘茂伐韓宜陽(yáng)。