現(xiàn)在我們繼續(xù)看蘇秦回到故鄉(xiāng)后的記述，不但是很有趣味的歷史故事，同時(shí)也可以啟發(fā)我們對(duì)人生觀的哲學(xué)思想，以及做人處世，在義、利之間的取舍，非常值得注意。先看這一段絕妙的原文： 蘇秦之昆弟妻嫂側(cè)目不敢仰視，俯伏侍取食。蘇秦笑謂其嫂曰：“何前倨而后恭也？”嫂委蛇蒲服，以面掩地而謝曰：“見(jiàn)季子位高金多也?！碧K秦喟然嘆曰：“此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！且使我有洛陽(yáng)負(fù)郭田二頃，吾豈能佩六國(guó)相印乎！”于是散千金以賜宗族朋友。初，蘇秦之燕，貸人百錢為資，及得富貴，以百金償之。遍報(bào)諸所嘗見(jiàn)德者。其從者有一人獨(dú)未得報(bào)，乃前自言。蘇秦曰：“我非忘子，子之與我至燕，再三欲去我易水之上，方是時(shí)，我困，故望子深。是以后子。子今亦得矣。” 這段原文接在當(dāng)時(shí)中央政府的天子周顯王也派特使出來(lái)歡迎之后。 蘇秦當(dāng)時(shí)那種威風(fēng)榮耀，比起唐朝的士子們考取了進(jìn)士便自比作登仙而升天的情景，遠(yuǎn)有過(guò)之而無(wú)不及。這個(gè)時(shí)候，他的父母兄弟妻嫂，全家人都出動(dòng)到郊外去歡迎他。等到蘇秦的全副儀仗到家以后，他的兄弟、太太、嫂子們，都不敢拿正眼來(lái)面對(duì)著他，只敢低著頭，偷偷地拿眼角瞄視他，而且都彎著身子，用半跪式的姿態(tài)侍候他，等著他來(lái)吃飯。 蘇秦看了這種情景，就笑著對(duì)他的大嫂說(shuō)，你在我當(dāng)年失意回家時(shí)，不肯為我做飯，現(xiàn)在為什么又這樣的多禮呢？我們讀了蘇秦這句“何前倨而后恭也”的問(wèn)話，果然覺(jué)得他也未免有點(diǎn)小氣。但要知道，這是人之常情，除非真正的圣哲，可以淡忘過(guò)去的嫌隙。不然，任何一個(gè)平常人，都會(huì)有這種介意的心理存在。只是耿耿在心的介意，沒(méi)有采取難堪的報(bào)復(fù)做法，已經(jīng)算是第一流的豪杰之士，何況蘇秦還坦坦白白地用笑臉說(shuō)出他的幽默話呢！好了，理論少講，我們快看這一幕家庭鬧劇是怎樣地演出。 他的嫂子聽(tīng)了蘇秦類似譏諷的幽默以后，掛不住了，生怕蘇秦會(huì)拿權(quán)勢(shì)來(lái)報(bào)復(fù)她，干脆便一跪到地，撲下了身子，正如后世所謂的“五體投地”地拜倒在地，一面向他道歉，一面說(shuō)了一句非常坦白的良心話：因?yàn)槲椰F(xiàn)在看到你官位又高，錢又多，所以我要對(duì)你好好地巴結(jié)了！這句“見(jiàn)季子位高金多也”真讓人拍案叫絕，如果也用金圣嘆批小說(shuō)的手法來(lái)講，可批：“好個(gè)蘇大嫂！可以浮一大白?！?蘇秦問(wèn)得譏諷、幽默。蘇大嫂答得也真夠坦率，真夠心直口快，說(shuō)出了千古人情的真話。 人與人之間的真誠(chéng)禮敬，是要極高度的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)才能做到。否則，絕對(duì)純樸，沒(méi)有學(xué)識(shí)的人也能做到。除此之外，人與人相處的禮敬態(tài)色，不是為了權(quán)勢(shì)的高位，就是為了你有多金值得重視。如果既有高位，又有多金如蘇家的老三，當(dāng)然會(huì)有人向他拍馬屁了。 季子，是蘇大嫂在家里叫蘇秦老三或三叔的口頭語(yǔ)，并不一定是蘇秦的名字。不過(guò)，古人的口語(yǔ)，記之于文字，后來(lái)往往便把它當(dāng)作了文詞。 我想這種人生滋味的經(jīng)驗(yàn)，在每個(gè)人的心史上，或多或少都有過(guò)記錄的。只是在蘇秦這里，叔嫂兩人的對(duì)話中，坦白地說(shuō)出了人情世態(tài)的真相，便覺(jué)得夠刺激！夠痛快！ 也由于蘇大嫂的坦率，便接著引出蘇秦對(duì)人生觀的哲學(xué)言論。當(dāng)然，那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有新聞?dòng)浾邅?lái)訪問(wèn)他，所以不是要記者發(fā)表的私人意見(jiàn)，更不是他代表合縱政策的聯(lián)合公告（一笑）。當(dāng)他聽(tīng)了他大嫂的話，便很感慨地說(shuō)：唉！當(dāng)年落魄回家的蘇秦，也就是現(xiàn)在的我，同樣的一個(gè)人，當(dāng)你富貴的時(shí)候，親戚朋友都畏懼你，敬重你。當(dāng)你貧賤的時(shí)候，人們就輕視你，把你看成不值一顧的人。像我蘇秦這樣的人，對(duì)于人生的遭遇，也深刻地體驗(yàn)到“人情冷暖，世態(tài)炎涼”的味道，何況平常的一般人呢？注意！我們要特別注意原文中“況眾人乎”這句話的語(yǔ)意。為什么呢？蘇秦的語(yǔ)意是很坦白地說(shuō)，像我蘇秦這樣有出息的人，雖然有一半是運(yùn)氣，但是也算難得了。至于一般平常的普通人，根本就不可能有這種努力的成果，有這種好運(yùn)的機(jī)會(huì)。因此，世界上那些注定要受委屈的人們，還不知有多少哩！這便是蘇秦的哲學(xué)觀點(diǎn)，蘇秦的書生本色，的確明通世故，透達(dá)人情到了極點(diǎn)，所以他的成就，也并非偶然僥幸得來(lái)的。 但是，這一段文章里的“況眾人乎”也可以照一般的解釋，是說(shuō)像我的家人親屬們，在我失意的時(shí)候，也是那樣的鄙視我?，F(xiàn)在在我得意的時(shí)候，又這樣的巴結(jié)我。至親骨肉尚且如此，何況一般毫無(wú)關(guān)系的外人呢！ 這還不算，最可愛(ài)的是蘇秦接著說(shuō)出他的坦率話。他說(shuō)：假如我當(dāng)年自己手里有靠洛陽(yáng)城郊的好水田二百畝，那我寧可在家里享受田園之樂(lè)，在農(nóng)村社會(huì)作一個(gè)小小的富家翁，享享福，誰(shuí)又愿意出去奔走四方呢！不過(guò)，我蘇秦真要有那種好的家庭環(huán)境，那么，我今天哪里可能一身掌有六個(gè)國(guó)家的輔相大??？ 所以人生的福禍都很難說(shuō)，我們?nèi)绻麖牡赖鹿麍?bào)的觀點(diǎn)來(lái)看，便有后世宗教家們所說(shuō)的：“禍福無(wú)門，唯人自召?！比绻粡恼軐W(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，便符合“塞翁失馬，焉知非福；塞翁得馬，焉知非禍”的至理名言。 講到蘇秦所說(shuō)人生哲學(xué)的道理，使我聯(lián)想起現(xiàn)代史上一位名公巨卿的故事。當(dāng)他少年時(shí)，開(kāi)始出來(lái)學(xué)軍事，當(dāng)小排長(zhǎng)的時(shí)候，他的同袍看到他日記里寫著，如果他有五百塊大洋，可以回家買幾畝地來(lái)種田的話，實(shí)在不想這樣辛苦。他哪里想到后來(lái)居然成為國(guó)家重臣，在歷史上留名呢？同樣情形，在唐末的亂世中，吳越王錢镠，原先也只想在販鹽的行業(yè)里，多糾集些人手來(lái)保護(hù)自己，他哪里又預(yù)料到后來(lái)能屏障東南，做到了“滿堂花醉三千客，一劍光寒十四州”的封王局面呢？再說(shuō)，朱元璋要不是因?yàn)楫?dāng)小和尚碰到荒年，出去化緣也難得溫飽的話，他也不會(huì)去投軍。當(dāng)時(shí)他更是做夢(mèng)也想不到自己后來(lái)竟然當(dāng)上皇帝。當(dāng)漢光武帝劉秀還沒(méi)落在民間的時(shí)候，他的最大希望，只想做到帝都衛(wèi)戍司令的職位，然后討到陰麗華來(lái)做老婆，“仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”就志得意滿。哪里又想到竟然做了漢代中興的令主呢？諸如此類歷史人物的類同故事很多，不再多講了。 不過(guò)我們要知道，像蘇秦那樣的人物，在躊躇滿志的時(shí)候，仍然能不失書生本色。憣然憬悟到人生哲學(xué)的道理，總算不太容易。但是，蘇秦是屬于豪杰之士的人物，豪杰也是凡人，不能以他的一個(gè)人生，來(lái)遍蓋一切的人生觀念。另外如孔孟一系的儒家圣哲們，他們的人生哲學(xué)，一開(kāi)始發(fā)心立志，便要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。就如各個(gè)大宗教教主們的救世淑世主義者，當(dāng)然又比蘇秦的人生境界，超越了許多。其他如道家的隱士們，那種遺世獨(dú)立的情操，又是另一種人生類型的風(fēng)格。 因此，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的人生社會(huì)里，必須有獨(dú)立不倚的澡雪精神，才能挺拔在“位高金多”的俗世之中。例如宋人陳仲微有一段對(duì)人生觀的名言，實(shí)在可作為熱衷于富貴中的清涼劑。他說(shuō)：“祿餌可以釣天下之中才，而不可啖嘗天下之豪杰；名航可以載天下之猥士，而不可以陸沉天下之英雄?！?