第三，我們要注意蘇秦在歷史文化上的價(jià)值問(wèn)題。 我們歷史文化的根本基礎(chǔ)上，幾千年來(lái)一仍不變的重心所在，就是傳統(tǒng)文化中王道的精神，也便是孔孟一系儒家學(xué)術(shù)思想的道統(tǒng)。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這種文化維系續(xù)絕的道統(tǒng)所在，倒并非因?yàn)闈h武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的緣故。實(shí)際上，是因?yàn)槲覀冞@個(gè)民族先天性地愛(ài)好人道和平，重視接近天則的王道教化，而薄視巧取豪奪的權(quán)謀所致。 因此，在我們的文化史上，盡管有非?？蓯?ài)、非常重要的諸子學(xué)說(shuō)思想，但也只能把它用來(lái)作為文化學(xué)術(shù)的旁通陪襯，而不能認(rèn)為是正規(guī)的文化中心思想。更何況如蘇秦、張儀之流的縱橫謀略之學(xué)，只是從個(gè)人的權(quán)利思想出發(fā)，圖得個(gè)人平生的快意，他的用心動(dòng)機(jī)，并沒(méi)有為國(guó)家天下長(zhǎng)治久安作打算。因此，雖然在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)政治上煊赫一時(shí)，風(fēng)云了二三十年，但畢竟要被歷史的天秤稱量下去，并不予以重視。 再說(shuō)，我們雖然只是簡(jiǎn)略地讀了前面引述蘇秦出處的那些資料，但在大體上，已可了解他是深受當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣和家庭背景所影響。他并不能像孔子、孟子那樣具有“確然而不可拔”的特立獨(dú)行的精神修養(yǎng)。所以他始終只能成為一個(gè)大謀略家，一個(gè)聰慧的凡夫，絕對(duì)無(wú)法成為一個(gè)超凡的圣人。那么，在這里我們對(duì)于凡夫與圣人的分野，又如何來(lái)下一個(gè)定義呢？很簡(jiǎn)單： 在現(xiàn)實(shí)的人生中，只為自己一身的動(dòng)機(jī)而圖取功名富貴的謀身者，便是凡夫。 在現(xiàn)實(shí)的人生中，如不為自己一身而謀，舍生取義，只為憂世憂人而謀國(guó)、謀天下者，便是圣人。 所以我們只要看蘇秦的傳記上，當(dāng)他學(xué)成再要出門時(shí)的豪語(yǔ)——“安有說(shuō)人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎”的幾句話，就可以看出他的器識(shí)志量只在財(cái)勢(shì)而已。 在這里，使我想起當(dāng)年在四川時(shí)，聽(tīng)一位西蜀的前輩朋友，告訴我們戲中幾句幽默的戲文。其實(shí)，我覺(jué)得不單是平常的幽默，簡(jiǎn)直是對(duì)英雄主義的諷刺，也是人生哲學(xué)的透視?，F(xiàn)在可以用來(lái)對(duì)蘇秦的這個(gè)歷史故事作類比。 川戲、漢戲，差不多都是同一系統(tǒng)的地方性藝術(shù)。也和京戲一樣，在作戲的時(shí)候，要配上那些吵死人的大鑼大鼓。當(dāng)然，京戲原來(lái)就由安徽湖北戲變來(lái)的，大鑼大鼓也有極大的學(xué)問(wèn)，年輕同學(xué)們對(duì)這一部分國(guó)粹不可以太輕視。 現(xiàn)在我要講的，當(dāng)川戲中唱某一出大戲時(shí)，先在震天響的大鑼大鼓開(kāi)場(chǎng)下，出來(lái)了兩位披大氅、武生打扮的綠林英豪。他們用大氅遮住面目，在戲臺(tái)上先用英雄式的快步轉(zhuǎn)上一圈，然后在戲臺(tái)的中央當(dāng)眾一站，虎虎有生氣地撩下了遮面的半邊大氅，就開(kāi)始唱起他們自報(bào)名來(lái)的道白了。一個(gè)英雄唱的是： 獨(dú)坐深山悶幽幽，兩眼瞪著貓兒頭。（當(dāng)年四川路攤上賣給勞力人們吃的白飯，添在碗中高高超出鼻尖的那種便飯，就叫做貓兒頭。）如要孤家愁眉展，除非豆花（兒）拌醬油。 你看，所謂占山立寨的英雄豪杰們，他最基本的要求和最終的目的，還不都是為了吃飯嗎？只是被他這種裝扮，配上幽默的對(duì)白和做作，一說(shuō)穿，人生本來(lái)如此，于是就逗得人哈哈大笑了！ 另一個(gè)跟著唱白的是： 小子力量大如天，紙糊（的）燈籠打得穿。開(kāi)箱豆腐打得爛，打不爛除非（是）豆腐干。 這可真夠幽默了，這四句話說(shuō)穿了人畢竟都是人，就是這樣的平凡，拆卸了英雄心理上的偽裝，誰(shuí)人又有多大的了不起呢？ 好了，笑話也說(shuō)過(guò)了，由這個(gè)笑話的題材，我們?cè)倩剞D(zhuǎn)來(lái)看蘇秦的動(dòng)機(jī)，所謂“出其金玉錦繡，取卿相之尊”的語(yǔ)句文辭，和所引用川戲中的兩首白話詩(shī)來(lái)對(duì)看，就不用我再來(lái)下結(jié)論了。