?我國(guó)現(xiàn)在所有文化現(xiàn)象都是中產(chǎn)階級(jí)文化，曾經(jīng)有工農(nóng)兵文藝傳統(tǒng)和歷史

?中產(chǎn)階級(jí)是歷史性的社會(huì)群體，是一個(gè)特定的歷史結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。

隨著冷戰(zhàn)終結(jié)使得這樣一個(gè)社會(huì)群體的穩(wěn)定狀態(tài)的國(guó)際政治環(huán)境消失。

?中產(chǎn)階級(jí)一邊不愁工作機(jī)會(huì)，一邊一旦有了一份工作就意味著基本的消費(fèi)欲望可以輕松獲得滿(mǎn)足，當(dāng)然同時(shí)也意味著你就在信用經(jīng)濟(jì)體系中是一個(gè)始終無(wú)法解脫也不想解脫的負(fù)債者。

?冷戰(zhàn)結(jié)構(gòu)中的資義是特異性面貌。

冷戰(zhàn)終結(jié)意味著資義全球化成了一個(gè)不容置疑的政治經(jīng)濟(jì)事實(shí)。冷戰(zhàn)分界線(xiàn)阻隔著資義全球化的無(wú)窮推進(jìn)。

此全球化造成一種歐美式的生活方式、價(jià)值觀念全球播散，

另一個(gè)角度說(shuō)是在這樣一個(gè)全球化過(guò)程當(dāng)中開(kāi)始形成了資義試圖完成的絕對(duì)中心化壟斷的崩解。

?《帝國(guó)》：冷戰(zhàn)后第二世界消失，第一第三世界無(wú)處不在。（曾經(jīng)世界三分：美蘇、發(fā)達(dá)國(guó)家、欠發(fā)達(dá)地區(qū)和殖民地）

第三世界也有第一世界式的生活，第一世界也有第三世界式的人群。

?世界范圍內(nèi)歷史性地形成的中產(chǎn)階級(jí)群體的社會(huì)屬性很有趣：一邊中產(chǎn)階級(jí)群體在社會(huì)上的意義約等于市民社會(huì)（二者有很大重疊）

市民社會(huì)概念強(qiáng)調(diào)他們與國(guó)家分離和對(duì)抗的關(guān)系，忽略了他們正是現(xiàn)代國(guó)家機(jī)器的一體兩面（國(guó)家機(jī)器和市民社會(huì)在種種的沖突、博弈和共謀當(dāng)中共同形成了“國(guó)家”這樣的一種政治事實(shí)的實(shí)體）

雖有重疊，但中產(chǎn)階級(jí)不等于民間社會(huì)。中產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)非常有趣的特征：他們始終處在一種社會(huì)反叛

（社會(huì)發(fā)聲，和主流權(quán)力機(jī)器不同，堅(jiān)持自己的政治權(quán)利，有公民意識(shí)（納稅人意識(shí)），人權(quán)概念擁躉者，民主基石）

和召喚威權(quán)

（在不同的時(shí)期，不同的國(guó)家和地區(qū)顯現(xiàn)為強(qiáng)大的政治保守力量，不僅認(rèn)同且召喚強(qiáng)權(quán)，國(guó)家權(quán)力是自己的權(quán)力讓渡，目的為保障自己的經(jīng)濟(jì)利益，需要秩序化的社 來(lái)保障其個(gè)人利益）的張力和悖論中

當(dāng)政治權(quán)益成為保證并擴(kuò)張他們的利益的手段的時(shí)候，激進(jìn)化；當(dāng)政治利益本身會(huì)威脅到個(gè)人利益時(shí)保守。

?中產(chǎn)階級(jí)在整個(gè)的文藝生產(chǎn)和一種最大公約數(shù)的再現(xiàn)系統(tǒng)當(dāng)中一直扮演著一個(gè)中介角色。

我們要表現(xiàn)一段特殊的（如創(chuàng)傷性、災(zāi)難性）歷史，我們采取的敘事策略最可能的就是用一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭（或中產(chǎn)階級(jí)家庭的孩子）的經(jīng)歷來(lái)再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)對(duì)這個(gè)重大事件的過(guò)程

例：紅黃藍(lán)幼兒園壓倒大興驅(qū)逐。

原因是前者對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的可感程度超過(guò)后者、后者包含了青年白領(lǐng)，所以比之前更受關(guān)注。

此處的中產(chǎn)階級(jí)不只是一種生活方式和階級(jí)地位，也是一個(gè)自我認(rèn)知（社會(huì)自覺(jué)），這種和經(jīng)濟(jì)地位無(wú)關(guān)。

因?yàn)?/p>

中產(chǎn)階級(jí)的主體

中產(chǎn)階級(jí)最重要的社會(huì)角色是白領(lǐng)（專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員），由此引申出知識(shí)分子和知識(shí)技術(shù)匠這兩個(gè)概念。

專(zhuān)業(yè)技術(shù)有著職業(yè)的穩(wěn)定性、保障感，決定了他們的收入層次不會(huì)跌到中間線(xiàn)一下

還有一種20C創(chuàng)造出來(lái)的社會(huì)角色

知識(shí)分子

知識(shí)分子這個(gè)稱(chēng)謂真正指的那個(gè)東西跟知識(shí)的多寡無(wú)關(guān)。受過(guò)教育（相對(duì)性的，不同場(chǎng)域）。

一邊挺身抗暴，一邊為被暴力所踐踏的弱勢(shì)群體發(fā)生，不是為自己

知識(shí)分子不是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)位置 ，是一個(gè)功能角色，選擇成為知識(shí)分子后就溢出了中產(chǎn)階級(jí)

?20C中產(chǎn)階級(jí)甚至資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)群體中產(chǎn)生出過(guò)比知識(shí)分子更有力地溢出了中產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)角色——革命者。

曾經(jīng)這些人大多數(shù)是共產(chǎn)黨人，后來(lái)政黨成為了一個(gè)制度時(shí)，不再是一個(gè)信仰的表征和對(duì)信仰的實(shí)踐（切格瓦拉“太多的共產(chǎn)黨員，太少的共產(chǎn)主義者”）

?中產(chǎn)階級(jí)表層上說(shuō)必須是他們可感的、可分享的、切膚的方式才能把他們代入那個(gè)可能大于溢出了他們的生命結(jié)構(gòu)、視野所及、生命價(jià)值的社會(huì)事件；

另外確定成為中產(chǎn)階級(jí)的是專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，幾乎覆蓋了現(xiàn)代社會(huì)的文化生產(chǎn)（他們自己是文化的生產(chǎn)者），也成為了有文化消費(fèi)欲望、文化消費(fèi)能力的群體。所以現(xiàn)在所有文化現(xiàn)象都是中產(chǎn)階級(jí)文化