黃金黎明的赫爾墨斯結(jié)社（拉丁語：Ordo Hermeticus Aurorae Aureae；更一般的名稱，the Golden Dawn（Aurora Aurea））是一個(gè)致力于研究與實(shí)踐神秘學(xué)、玄學(xué)與超自然活動(dòng)的組織，存在于十九世紀(jì)后期到二十世紀(jì)前期之間。作為一個(gè)魔法結(jié)社，黃金黎明的赫爾墨斯結(jié)社在英國(guó)非常活躍，它的實(shí)踐集中在神通術(shù)與精神發(fā)展上。處于當(dāng)代傳統(tǒng)中心的魔法與儀式的許多概念，如威卡（Wicca）與泰勒瑪（Thelema）都受到了黃金黎明的啟發(fā)，黃金黎明成為20世紀(jì)西方隱秘主義中最大的單個(gè)影響之一。

三位創(chuàng)始人威廉·羅伯特·伍德曼（William Robert Woodman）、威廉·韋恩·威斯考特（William Wynn Westcott）和塞繆爾·利德爾·馬瑟斯（Samuel Liddell Mathers）都是共濟(jì)會(huì)的成員。威斯考特應(yīng)該是建立黃金黎明的最初推動(dòng)力。

黃金黎明系統(tǒng)是基于層級(jí)制度與啟蒙，就像是共濟(jì)會(huì)的等級(jí)，不過女性被與男性同等地接納?！包S金黎明”是三個(gè)結(jié)社中的第一個(gè)，不過這三個(gè)一般都被統(tǒng)稱為“黃金黎明”。第一結(jié)社教授基于赫爾墨斯喀巴拉（Hermetic Qabalah）的神秘哲學(xué)與個(gè)人發(fā)展，主要學(xué)習(xí)與了解四元素說（Classical Elements），還有占星學(xué)、塔羅占卜與泥土占卜（geomancy）的基礎(chǔ)。第二結(jié)社，或稱之為“內(nèi)陣（Inner）”，同理，第一結(jié)社就稱之為“外陣（Outer）”，第二結(jié)社的全稱是“the Rosae Rubeae et Aureae Crucis”，意思是“紅玫瑰與黃金十字（the Ruby Rose and Cross of Gold）”，傳授魔法，這包括水晶球占卜、星光體旅行（astral travel）與煉金術(shù)。第三結(jié)社是“秘密首領(lǐng)（Secret Chiefs）”，據(jù)說他們技藝高超，他們通過與第二結(jié)社的首領(lǐng)的精神交流來指揮下面兩個(gè)結(jié)社的活動(dòng)。

P.S.此處稱“結(jié)社（Order）”并不是說三個(gè)組織組成了一個(gè)大組織，而是說一個(gè)結(jié)社內(nèi)部有三個(gè)層級(jí)：第一結(jié)社、第二結(jié)社與第三結(jié)社，此處“結(jié)社”也可理解成“階級(jí)”。

歷史

1.密碼手稿（Cipher Manuscripts）

初始黃金黎明結(jié)社的根本文件，就是被稱之為“密碼手稿（Cipher Manuscripts）”的東西，是用特里特米烏斯密碼（Trithemius cipher）的英文寫成的。這份手稿給出了結(jié)社的等級(jí)儀式（Grade Rituals）的具體輪廓，并規(guī)定了一個(gè)進(jìn)階式的教學(xué)課程，包括赫爾墨斯喀巴拉、占星術(shù)、神秘塔羅、泥土占卜與煉金術(shù)。

根據(jù)結(jié)社的記錄，這些手稿從共濟(jì)會(huì)學(xué)者肯尼斯·R.H.麥肯齊（Kenneth R. H. Mackenzie）手中傳到了牧師A.F.A.伍德福德（Rev. A. F. A. Woodford）手中，英國(guó)神秘主義作家弗朗西斯·金（Francis King）將伍德福德描述為第四創(chuàng)始人，盡管伍德福德在該結(jié)社成立后不久就去世了。伍德福德對(duì)這些文件并不感興趣，1886年2月，他把這些文件交給了共濟(jì)會(huì)成員威廉·韋恩·威斯考特，后者在1887年破譯了這些文件。威斯考特對(duì)自己的發(fā)現(xiàn)很滿意，于是就請(qǐng)共濟(jì)會(huì)成員塞繆爾·利德爾·麥克雷戈·馬瑟斯尋求其他意見。威斯考特請(qǐng)馬瑟斯幫忙，將這些手稿變成一個(gè)適用于聚集所工作的連貫的體系。馬瑟斯轉(zhuǎn)而請(qǐng)共濟(jì)會(huì)成員威廉·羅伯特·伍德曼幫忙，他接受了。馬瑟斯與威斯考特被認(rèn)為是將密碼手稿中的儀式大綱發(fā)展成切實(shí)可行的模版的人。而且，馬瑟斯通常被認(rèn)為是設(shè)計(jì)了第二結(jié)社的儀式與課程的人，是他稱第二結(jié)社為Rosae Rubae et Aureae Crucis（the RR et AC）。

2.第一圣殿的創(chuàng)立

1887年10月，威斯考特聲稱曾寫信給一位名叫安娜·斯普倫格爾（Anna Sprengel）的德國(guó)女伯爵（German countess），她也是一位杰出的薔薇十字成員。據(jù)說在破譯的密碼手稿中發(fā)現(xiàn)了她的地址。根據(jù)威斯考特的說法，斯普倫格爾聲稱有能力聯(lián)系某些超自然的實(shí)體，即所謂的秘密首領(lǐng)（Secret Chiefs），他們被認(rèn)為是任何魔法結(jié)社或神秘學(xué)組織的權(quán)威。據(jù)說，威斯考特收到了斯普倫格爾的回復(fù)，同意威斯考特、馬瑟斯和伍德曼建立黃金黎明圣殿，同時(shí)授予三人被免達(dá)人（Adeptus Exemptus，7 = 4）的榮譽(yù)位階。這個(gè)圣殿由勾勒在手稿里的五個(gè)等級(jí)組成。

1888年，伊西斯-烏拉尼亞圣殿（Isis-Urania Temple）在倫敦建立。與S.R.I.A.和共濟(jì)會(huì)對(duì)比，允許并歡迎女性參加這個(gè)結(jié)社，與男性完全平等。這個(gè)結(jié)社早期更像是一種哲學(xué)和超自然的教學(xué)結(jié)社。除了在密碼手稿中發(fā)現(xiàn)并進(jìn)一步發(fā)展的某些儀式和冥想外，“魔法實(shí)踐”一般不會(huì)在第一圣殿傳授。

在最初的四年里，黃金黎明是一個(gè)有凝聚力的群體，后來被稱為“外陣（Outer Order）”或“第一結(jié)社（First Order）”?！皟?nèi)陣（Inner Order）” 建立并于1892年開始活躍。內(nèi)陣由被稱為“達(dá)人（adepts）”的成員組成，他們已經(jīng)完成了外陣的全部學(xué)習(xí)過程。這群達(dá)人群體后來被稱為“第二結(jié)社（Second Order）”。

最終，奧西里斯圣殿（Osiris temple）于濱海韋斯頓（Weston-super-Mare）建立，荷魯斯圣殿（Horus temple）于布拉德福德（Bradford）建立，這兩座圣殿都是1888年建立的，而1893年又在愛丁堡（Edinburgh）建立了阿蒙-拉圣殿（Amen-Ra temple），同年馬瑟斯在巴黎建立了阿哈托圣殿（AHathoor temple），AHathoor是埃及愛與美的女神、富裕之神、舞蹈之神、音樂之神，哈托爾（Hathor）的異名。

3.秘密首領(lǐng)（Secret Chiefs）

1891年，威斯考特與安娜·斯普倫格爾的通信突然中斷。他聲稱從德國(guó)得到消息說，要么她死了，要么就是她的同伴不贊成建立該結(jié)社，因此沒有進(jìn)一步的接觸。如果創(chuàng)始人要聯(lián)系秘密首領(lǐng)，很明顯他們必須自己去做。在1892年，馬瑟斯聲稱與秘密首領(lǐng)的聯(lián)系已經(jīng)建立。后來，他為第二結(jié)社提供了儀式，稱之為“紅玫瑰與黃金十字（Red Rose and Cross of Gold）”。這些儀式是基于基督徒羅森克魯茲（Christian Rosenkreuz）的傳統(tǒng)，一個(gè)由達(dá)人組成的“達(dá)人穹頂（Vault of Adepts）”成為了控制外陣的背后力量。1916年晚些時(shí)候，威斯考特聲稱，馬瑟斯是用他從Lux ex Tenebris兄弟（Frater Lux ex Tenebris）那里得到的素材構(gòu)建了這些儀式，這位是傳說中的歐洲達(dá)人（Continental Adept）。

一些黃金黎明傳統(tǒng)的追隨者認(rèn)為，秘密首領(lǐng)不是人類或超自然的存在，而是實(shí)際或傳說的精神上的隱秘主義來源的象征代表。這個(gè)詞來代表一個(gè)偉大的領(lǐng)袖或?qū)?，他的精神或?qū)嵺`之路找到了教授結(jié)社的方法。

4.黃金時(shí)期（Golden Age）

到19世紀(jì)90年代中期，黃金黎明在英國(guó)確立了良好的地位，包括來自維多利亞社會(huì)的各個(gè)階層的一百多名成員。許多名人加入了黃金黎明，如女演員弗洛倫斯·法爾（Florence Farr），愛爾蘭革命家昴德·岡昂（Maud Gonne），愛爾蘭詩人威廉·巴特勒·葉芝（William Butler Yeats），威爾士作家阿瑟·梅琴（Arthur Machen），英國(guó)作家伊芙琳·安德希爾（Evelyn Underhill）和亞雷斯塔·克勞利（Aleister Crowley）。

在1896年或1897年，威斯考特打破了與黃金黎明的所有聯(lián)系，讓馬瑟斯控制了局面。據(jù)推測(cè)，他的離開是因?yàn)樗谝惠v雙座馬車上丟失了一些與神秘學(xué)相關(guān)的文件。顯然，當(dāng)這些文件被發(fā)現(xiàn)時(shí)，威斯考特與黃金黎明的聯(lián)系被發(fā)現(xiàn)并引起了他的雇主的注意。他可能被告知要么辭職，要么放棄驗(yàn)尸官的職位。威斯考特離開后，馬瑟斯任命弗洛倫斯·法爾為英格蘭（Anglia）的領(lǐng)袖達(dá)人（Chief Adept）。亨利·B.普倫·伯里醫(yī)生（Dr. Henry B. Pullen Burry）接替了威斯考特的掌印者（Cancellarius）的位置，成為結(jié)社的三名首領(lǐng)之一。

馬瑟斯是威斯考特離開后唯一一個(gè)活躍的創(chuàng)始成員。然而，由于與其他成員的個(gè)性沖突以及經(jīng)常缺席英國(guó)集會(huì)所中心的活動(dòng)，第二結(jié)社的成員對(duì)馬瑟斯作為領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威提出了挑戰(zhàn)。

5.反叛

1899年底，伊西斯-烏拉尼亞圣殿和阿蒙-拉圣殿的達(dá)人們對(duì)馬瑟斯的領(lǐng)導(dǎo)能力以及他與亞雷斯塔·克勞利日益加深的友誼感到不滿。他們也急于自己與秘密首領(lǐng)聯(lián)系，而不是依賴馬瑟斯作為中間人。伊西斯-烏拉尼亞圣殿內(nèi)部的，法爾的秘密社團(tuán)天球（The Sphere）與其他的小達(dá)人（Adepti Minores）們產(chǎn)生了爭(zhēng)執(zhí)。

克勞利被倫敦的成員們拒絕進(jìn)入小達(dá)人等級(jí)。馬瑟斯推翻了他們的決定，并很快在1900年1月16日于巴黎的阿哈托圣殿讓他晉級(jí)?？藙诶氐絺惗氐氖サ钪?，向代理秘書克拉克內(nèi)爾小姐（Miss Cracknell）要了一份承認(rèn)他等級(jí)的文件，他現(xiàn)在有權(quán)得到這份文件。對(duì)于倫敦的達(dá)人們來說，這是最后一根稻草。法爾已經(jīng)認(rèn)為倫敦的圣殿應(yīng)該關(guān)閉，她寫信給馬瑟斯，表示她想辭去作為馬瑟斯的代表的職務(wù)，盡管她愿意繼續(xù)干下去，直到找到繼任者。馬瑟斯認(rèn)為威斯考特是這一轉(zhuǎn)折事件的幕后黑手，并在2月16日回復(fù)。3月3日，一個(gè)由7位達(dá)人組成的委員會(huì)在倫敦選出，并要求對(duì)此事進(jìn)行全面調(diào)查。馬瑟斯立即回復(fù)，但拒絕提供證據(jù)，并拒絕承認(rèn)倫敦圣殿，并在3月23日解雇了法爾作為他的代表。作為回應(yīng)，于3月29日在倫敦召開了一次全體會(huì)議，做出了將馬瑟斯的領(lǐng)袖職位免除，并將其開除出結(jié)社的命令。

6.碎裂

1901年，葉芝私下出版了一本小冊(cè)子，名為《R. R. & A. C.結(jié)社仍然是一個(gè)魔法結(jié)社嗎？（Is the Order of R. R. & A. C. to Remain a Magical Order?）》。在伊西斯-烏拉尼亞圣殿宣布獨(dú)立后，發(fā)生了更多的爭(zhēng)端，這也導(dǎo)致葉芝辭職。由三個(gè)人組成的委員會(huì)將暫時(shí)掌權(quán)，其中包括P.W.布洛克（P.W. Bullock）、M.W.布萊克登（M.W. Blackden）和J.W.布洛迪-因尼斯（J. W. Brodie-Innes）。不久，布洛克辭職了，羅伯特·費(fèi)金醫(yī)生（Dr. Robert Felkin）接替了他的工作。

1903年，A.E.韋特（A. E. Waite）和布萊克登聯(lián)手保留了“伊西斯-烏拉尼亞”的名稱，而費(fèi)金和其他倫敦成員組成了晨星（Stella Matutina）。葉芝一直留在晨星內(nèi)部，直到1921年，而布羅迪-因尼斯在愛丁堡繼續(xù)他的阿蒙-拉的成員身份。

7.復(fù)興

一旦馬瑟斯意識(shí)到和解是不可能的，他就努力在倫敦重建自己的威信。布拉德福德與濱海韋斯頓的圣殿仍然忠于他，但它們的成員很少。然后他任命愛德華·貝里奇（Edward Berridge）為他的代表。根據(jù)弗朗西斯·金的說法，歷史證據(jù)表明在1913年貝里奇-馬瑟斯時(shí)期，一個(gè)繁榮的第二結(jié)社中有23名成員。

J.W.布羅迪-因尼斯繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)著阿蒙-拉圣殿，認(rèn)為反叛是不正當(dāng)?shù)摹?908年，馬瑟斯和布羅迪-因尼斯步調(diào)一致。根據(jù)與實(shí)際日期不同的消息來源，1901年至1913年之間的某個(gè)時(shí)候，馬瑟斯將仍然忠誠于他的“黃金黎明”的分部重新命名為“阿爾法和歐米茄（Alpha et Omega）”。布羅迪-因尼斯接管了英格蘭和蘇格蘭的圣殿，而馬瑟斯專注于建立他的阿哈托圣殿，和擴(kuò)展他在美國(guó)的關(guān)系。據(jù)神秘學(xué)者伊斯雷爾·瑞格德的觀察，1900年之前，黃金黎明已經(jīng)傳到美國(guó)，并在芝加哥建立了透特-赫爾墨斯圣殿（Thoth-Hermes temple）。到1914年第一次世界大戰(zhàn)開始時(shí)，馬瑟斯已經(jīng)在美國(guó)建立了2到3座圣殿。

“阿爾法與歐米茄”與晨星的大多數(shù)圣殿在1930年代末之前就已經(jīng)關(guān)閉或中止整頓，除了兩個(gè)晨星的圣殿：布里斯托爾（Bristol）的赫爾墨斯圣殿（Hermes Temple），這座圣殿斷斷續(xù)續(xù)地運(yùn)營(yíng)到1970年，另一座是新西蘭北哈維諾（Havelock North）的Smaragdum Thallasses圣殿（通稱為威爾·拉，Whare Ra），定期運(yùn)營(yíng)直到1978年關(guān)閉。

結(jié)構(gòu)與等級(jí)

黃金黎明的大部分等級(jí)結(jié)構(gòu)來自英格蘭的Societas Rosicruciana（薔薇十字結(jié)社之一，成立于蘇格蘭，后存續(xù)于英格蘭），而它本身又來源于黃金與玫瑰十字結(jié)社（Order of the Golden and Rosy Cross）。

第一大階（Erste Orden）、外陣（Outer）、凡俗

0 ? = 0：新參者（Neophyte）

1 ? = 10：熱心者（Zelator）

2 ? = 9：理論者（Theoricus）

3 ? = 8：實(shí)踐者（Practicus）

4 ? = 7：哲學(xué)者（Philosophus）

第二大階（Zweitens Orden）、內(nèi)陣（Inner）、達(dá)人（Adeptus）

5 ? = 6：小達(dá)人（Adeptus Minor）

6 ? = 5：大達(dá)人（Adeptus Major）

7 ? = 4：被免達(dá)人（Adeptus Exemptus）

第三大階（Dritte Orden），秘密首領(lǐng)

8 ? = 3：神殿主（Magistri Tempri）

9 ? = 2：魔法師（Magus）

10 ? = 1：自己自身者（Ipssisimas）

附在等級(jí)上的成對(duì)數(shù)字與生命之樹（Tree of Life）上的位置有關(guān)?！?=0”的等級(jí)表示在生命之樹上沒有位置。在其他數(shù)字對(duì)中，等號(hào)前面的數(shù)字是從底部向上的步數(shù)，而后面的數(shù)字是從頂部向下的步數(shù)。第一結(jié)社的等級(jí)分別與土、氣、水、火四種元素有關(guān)。有志進(jìn)入下一等級(jí)的人要接受關(guān)于這些元素的超自然含義的教導(dǎo)，并且必須通過筆試證明某些技能，才能被下一等級(jí)錄取。

此外，入門等級(jí)（Portal Grade）是不可見的，它是一個(gè)中介等級(jí)，用以區(qū)分第一結(jié)社與第二結(jié)社。

知名成員

薩拉·奧爾古德（Sara Allgood，1879-1950）愛爾蘭舞臺(tái)女演員，后來在美國(guó)當(dāng)電影演員。

查爾斯·亨利·艾倫·貝內(nèi)特（Charles Henry Allan Bennett，1872-1923）因?qū)⒎鸾虃魅胛鞣蕉劽?/p>

阿諾德·貝內(nèi)特（Arnold Bennett，1861-1931）英國(guó)小說家。

亞瑟·愛德華·懷特（Arthur Edward Waite，1857年10月2日-1942年5月19日）神秘主義者。

愛德華·W.貝里奇（Edward W. Berridge，1843-1923）英國(guó)順勢(shì)療法醫(yī)師。

阿爾杰農(nóng)·布萊克伍德（Algernon Blackwood，1869-1951）英國(guó)作家，超自然故事廣播電臺(tái)播音員。

安娜·德·布雷蒙（Anna de Brémont）美國(guó)出生的歌手和作家。

達(dá)里奧·卡帕內(nèi)達(dá)（Dario Carpaneda，1856 - 1916）意大利洛桑大學(xué)神秘學(xué)和隱秘主義教授。

保羅·福斯特·凱斯（Paul Foster Case）不是黃金黎明的原成員，而是阿爾法和歐米伽的成員。美國(guó)的神秘學(xué)者。

阿瑟·柯南·道爾爵士（Sir Arthur Conan Doyle，1859-1930）《夏洛克·福爾摩斯（Sherlock Holmes）》的作者，醫(yī)生，科學(xué)家，超自然主義者。

弗洛倫斯·法爾（Florence Farr, 1860-1917）倫敦舞臺(tái)演員和音樂家。

羅伯特·費(fèi)金（Robert Felkin，1853-1925）醫(yī)學(xué)傳教士，中非探險(xiǎn)家和人類學(xué)家、作家。

迪翁·福春（Dion Fortune）不是黃金黎明的原成員，而是它的分支晨星的成員。內(nèi)在之光協(xié)會(huì)（Society of Inner Light）的創(chuàng)立者。

弗雷德里克·李·加德納（Frederick Leigh Gardner，1857-1930）英國(guó)股票經(jīng)紀(jì)人和神秘主義者，出版了三卷參考文獻(xiàn)目錄《神秘學(xué)科學(xué)作品編年目錄（Catalogue Raisonné of Works on the Occult Sciences）》。

昴德·岡昂（Maud Gonne，1866-1953）愛爾蘭革命家，女演員。

安妮·霍尼曼（Annie Horniman，1860-1937）英國(guó)保留劇目劇院的制作人和先鋒，富茶商霍尼曼家族的成員。

亞瑟·梅琴（Arthur Machen，1863-1947）19世紀(jì)90年代倫敦著名作家，著有《偉大的潘神（The Great God Pan）》、《白人（The White People）》、《夢(mèng)之山（The Hill of Dreams）》等富有想象力和神秘主義色彩的小說。威爾士人出身和教育。

古斯塔夫·米比林（Gustav Meyrink，1868-1932）奧地利作家，小說家，劇作家，翻譯家，銀行家和佛教徒。

E.內(nèi)斯比特（E. Nesbit，1858-1924）真名伊迪絲·布蘭德（Edith Bland），英國(guó)作家和政治活動(dòng)家。

伊斯雷爾·瑞格德（Israel Regardie）不是黃金黎明的原成員，而是它的分支晨星的成員。他聲稱，這與20世紀(jì)30年代初（他加入之時(shí)）的原始結(jié)社非常接近。瑞格德寫了許多受到贊譽(yù)與重視的關(guān)于魔法和黃金黎明的書籍，包括《黃金黎明（The Golden Dawn）》，《生命之樹（The Tree Of Life）》，《中央之柱（Middle Pillar）》和《石榴花園（A Garden of Pomegranates）》。

薩克斯·羅默（Sax Rohmer）小說家，角色“傅滿洲（Fu Manchu）”的創(chuàng)作者。

查爾斯·羅謝爾（Charles Rosher，1885-1974）英國(guó)電影攝影師。

威廉·夏普（William Sharp，1855-1905）詩人和作家，別名菲奧娜·麥克勞德（Fiona MacLeod）。

帕梅拉·科爾曼·史密斯（Pamela Colman Smith，1878–1951）英美藝術(shù)家，萊德-韋特塔羅牌（Rider-Waite Tarot）的創(chuàng)作者之一。

布拉姆·斯托克（Bram Stoker，1847–1912）愛爾蘭作家，以其1897年的恐怖小說《德古拉（Dracula）》而聞名于世。

約翰·托德特（John Todhunter，1839–1916）愛爾蘭詩人和劇作家，寫了七卷詩和幾部戲劇。

維奧萊特·特威戴爾（Violet Tweedale，1862-1936）作家。

伊芙琳·安德希爾（Evelyn Underhil，1875-1941）英國(guó)基督教神秘主義者，《神秘主義：自然和精神意識(shí)發(fā)展的研究（Mysticism: A Study in Nature and Development of Spiritual Consciousness）》一書的作者。

查爾斯·威廉姆斯（Charles Williams，1886–1945）英國(guó)詩人、小說家、神學(xué)家和文學(xué)評(píng)論家。

W.B. 葉芝（W. B. Yeats，1865–1939）愛爾蘭詩人，劇作家與作家。