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《唯物辯證法大綱》4.2.1.2 量

2023-11-21 14:10 作者:晦無(wú)  | 我要投稿

【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1978年 僅供學(xué)習(xí)參考】


2、量


? 事物除了質(zhì)的規(guī)定性以外,還有量的規(guī)定性。

? 量是標(biāo)志質(zhì)的范圍和等級(jí)的范疇。例如物體的大小、運(yùn)動(dòng)的快慢、溫度的高低、顏色的深淺、分子中原子的排列順序、生產(chǎn)力的發(fā)展水平、人口的密度等等,都是事物的量的規(guī)定性。量的規(guī)定性是任何事物都不可缺少的。每一事物的不同方面的質(zhì)都有相應(yīng)的量的規(guī)定性。例如金屬有重量的規(guī)定性,也有硬度的規(guī)定性;生產(chǎn)力有發(fā)展水平的規(guī)定性,也有發(fā)展速度的規(guī)定性。

? 量和質(zhì)雖然都是事物的不可缺少的規(guī)定性,但是二者是互相對(duì)立的。質(zhì)與事物的存在是直接同一的,某物失去了自己的質(zhì)就不再成其為某物;量與事物卻沒(méi)有直接的同一性,在一定的范圍內(nèi),量的增減并不影響某物之為某物。例如,在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)氣壓下,水的溫度在高于攝氏零度和低于攝氏百度之間的升降,并不改變水的物理性質(zhì)。從這個(gè)意義上說(shuō)來(lái),量的規(guī)定性對(duì)于某物之為某物似乎是無(wú)關(guān)緊要的。因此,如果把質(zhì)叫做事物的內(nèi)在的規(guī)定性的話(huà),那么,也可以把量叫做事物的外在的規(guī)定性。

? 量和質(zhì)是對(duì)立的,又是統(tǒng)一的。首先,量和質(zhì)是互相聯(lián)系的。任何質(zhì)總是具有一定量的質(zhì),任何量也總是具有一定質(zhì)的量。在研究問(wèn)題的時(shí)候可以單單研究事物的質(zhì)的方面或者量的方面,而把另一方面暫時(shí)撇開(kāi)不管;但是,在現(xiàn)實(shí)中,離開(kāi)質(zhì)的量和離開(kāi)量的質(zhì)都是不存在的。其次,量和質(zhì)還在一定的條件下互相轉(zhuǎn)化。上面所說(shuō)的量的增減不引起質(zhì)的變化,只是就一定的范圍來(lái)說(shuō)才一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)氣壓下,水的溫度如果降到零度以下或者升到百度以上,就會(huì)變成冰或汽。同樣,質(zhì)的變化也會(huì)引起量的變化,例如水在變?yōu)檎羝院?,就可以達(dá)到在水的范圍內(nèi)無(wú)法達(dá)到的高溫。

? 在考察事物的量的規(guī)定性的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)區(qū)別外延的量和內(nèi)涵的量。外延的量是質(zhì)的存在范圍的標(biāo)志,是質(zhì)的廣度的標(biāo)志。例如,體積、重量、個(gè)數(shù)等等,就屬于外延的量。外延的量是可以用機(jī)械的方法來(lái)計(jì)算它們的代數(shù)和的。例如一噸鐵加一噸鐵等于兩噸鐵,五十公升水加五十公升水等于一百公升水等等。內(nèi)涵的量則是質(zhì)的等級(jí)的標(biāo)志,是質(zhì)的深度的標(biāo)志。例如溫度的高低、顏色的深淺、金屬的硬度、生命的長(zhǎng)短、勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低等等,就屬于內(nèi)涵的量。內(nèi)涵的量是不能用機(jī)械的方法來(lái)計(jì)算它們的總和的。例如兩個(gè)溫度為五十度的物體加在一起并不等于一百度,五十個(gè)人各做一個(gè)習(xí)題并不等于一個(gè)人做五十個(gè)習(xí)題。在考察事物的量的方面時(shí),常常需要同時(shí)對(duì)外延的量和內(nèi)涵的量分別作出估計(jì)。例如在群眾運(yùn)動(dòng)中,就需要既估計(jì)到群眾發(fā)動(dòng)的面有多大(即廣度),又估計(jì)到群眾的覺(jué)悟水平有多高(即深度),并把這兩者統(tǒng)一起來(lái)考慮。此外,組成事物的各種不同成分的排列次序,也是內(nèi)涵量的一種特殊形式。

? 對(duì)量的認(rèn)識(shí)不能脫離對(duì)質(zhì)的認(rèn)識(shí)。只有在認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)的基礎(chǔ)上,認(rèn)識(shí)事物的量才有實(shí)際意義。就是在專(zhuān)門(mén)以數(shù)量關(guān)系為研究對(duì)象的數(shù)學(xué)領(lǐng)域中,實(shí)數(shù)和虛數(shù)、有理數(shù)和無(wú)理數(shù)、整數(shù)和分?jǐn)?shù)、正數(shù)和負(fù)數(shù)等等也有質(zhì)的區(qū)別,也應(yīng)當(dāng)首先確定它們的質(zhì)才能計(jì)算它們的量。如果連自己所考察的對(duì)象是什么都還不清楚,那么談?wù)撍牧匡@然是沒(méi)有意義的。從認(rèn)識(shí)的秩序說(shuō)來(lái),人們總是首先認(rèn)識(shí)事物的質(zhì),然后才進(jìn)一步去認(rèn)識(shí)事物的量。在化學(xué)史上,定性分析(研究某種物質(zhì)由哪些成分組成)在17世紀(jì)就出現(xiàn)了,而定量分析(研究組成某種物質(zhì)的各種成分各占多少)在18世紀(jì)中葉才出現(xiàn),就說(shuō)明了這一點(diǎn)。對(duì)于資本主義國(guó)家的認(rèn)識(shí),也總是要首先確定它的資本主義的質(zhì),然后才能進(jìn)一步根據(jù)它的商品生產(chǎn)額、資本集聚與集中的程度、小商品經(jīng)濟(jì)殘余的比重等等量的標(biāo)幟去確定資本主義的發(fā)展水平。

? 對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)固然首先要注意質(zhì)的方面,但是在認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)的基礎(chǔ)上對(duì)事物的量的方面進(jìn)行分析或估計(jì),也是不可忽視的。因?yàn)椋?/p>

? 第一、只有正確地把握了事物的量,才能更深刻地把握事物的質(zhì)。例如,在化學(xué)上,通過(guò)定性分析,知道組成某種物質(zhì)的成分各是什么,固然也可以把這種物質(zhì)同某些別種物質(zhì)區(qū)別開(kāi)來(lái),即認(rèn)識(shí)它的質(zhì);但這種認(rèn)識(shí)仍是不深刻的,也無(wú)法根據(jù)這樣的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中把這種物質(zhì)制造出來(lái)。只有通過(guò)定量分析,把組成這種物質(zhì)的各種成分的比例關(guān)系找出來(lái),才能做到這一點(diǎn)。例如為了生產(chǎn)出熔點(diǎn)很低(75℃)的武德合金,光知道這種合金應(yīng)由鋁、錫、鉍、鎘四種金屬合成還是不行的,還必須通過(guò)實(shí)驗(yàn)找出最合適的比例關(guān)系(即4份鉛、2份錫、6份鉍、1份鎘)。對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)也是如此,單單知道社會(huì)中存在著哪些階級(jí),還是不夠的;只有進(jìn)一步正確地分析了各個(gè)階級(jí)在社會(huì)中所占的比重,估計(jì)了各階級(jí)之間的力量對(duì)比,才能深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)的性質(zhì),并據(jù)以制定黨的路線(xiàn)和政策。

? 第二、只有正確地把握了事物的量,才能正確地估計(jì)這個(gè)事物在實(shí)踐中的地位和作用。同質(zhì)的事物,數(shù)量不同,在實(shí)踐中的地位和作用也就往往不同,有時(shí)甚至?xí)泻艽蟮牟煌?。古語(yǔ)所說(shuō)的“一杯之水不能救一車(chē)之薪”這句話(huà),就反映了這個(gè)事實(shí)。毛澤東同志在分析決定抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全部基本要素時(shí),不但指出了中國(guó)和日本雙方的質(zhì)的區(qū)別,而且也指出了雙方各自的量的特點(diǎn)。如屬于有利條件方面的敵是小國(guó)(地小、物少、人少、兵少)、我是大國(guó)(地大、物博、人多、兵多),屬于不利條件方面的敵是強(qiáng)國(guó)(軍事、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力在東方是第一等的)、我是弱國(guó)(軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力都不如敵人),都屬于量的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)無(wú)疑是決定抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前途的不可缺少的要素。如果不估計(jì)到敵小我大,就可能得出亡國(guó)論的結(jié)論;如果不估計(jì)到敵強(qiáng)我弱,就可能得出速勝論的結(jié)論。

? 正因?yàn)閷?duì)事物的量的方面的認(rèn)識(shí)具有這樣重大的意義,所以毛澤東同志教導(dǎo)我們,做任何工作都要“胸中有‘?dāng)?shù)’”。他說(shuō):“胸中有‘?dāng)?shù)’,這是說(shuō),對(duì)情況和問(wèn)題一定要注意到它們的數(shù)量方面,要有基本的數(shù)量的分析。任何質(zhì)量都表現(xiàn)為一定的數(shù)量,沒(méi)有數(shù)量也就沒(méi)有質(zhì)量。我們有許多同志至今不懂得注意事物的數(shù)量方面,不懂得注意基本的統(tǒng)計(jì)、主要的百分比,不懂得注意決定事物質(zhì)量的數(shù)量界限,一切都是胸中無(wú)‘?dāng)?shù)’,結(jié)果就不能不犯錯(cuò)誤?!?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]我黨歷史上犯機(jī)會(huì)主義路線(xiàn)錯(cuò)誤的人,不是高估了敵人的力量和低估了自己的力量,就是低估了敵人的力量和高估了自己的力量,這種因?yàn)殄e(cuò)誤地估計(jì)事物的數(shù)量而造成的失敗,是應(yīng)當(dāng)引為教訓(xùn)的。在安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的時(shí)候,也必須注意各地區(qū)和各部門(mén)之間的比例關(guān)系,以保證整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速度的發(fā)展。


注:

[1] 毛澤東:《黨委會(huì)的工作方法》,《毛澤東選集》第4卷,第1332頁(yè)。

《唯物辯證法大綱》4.2.1.2 量的評(píng)論 (共 條)

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