引言：

對于宋朝的婦女有一種常見的敘述類型，那就是惡婦故事。如果直接從字面意思上來看就是指一個惡毒的婦人，類似于唐朝時盛行的妒婦是一樣的，都是在以男權(quán)為主的封建社會對婦女的一種稱謂，只不過是帶有侮辱性而已。

宋朝惡婦的一般表現(xiàn)主要有3點：

1、渴望在家庭里擁有更多的權(quán)利，而采取殘忍的手段來獲得。2、不允許丈夫有接納小妾的行為。3。爭奪公共事務(wù)的決策權(quán)。

而惡婦的出現(xiàn)，也客觀地說明在宋時期女性主體意識開始增強，而這也推動了我們對宋朝時期的女性自我意識的發(fā)展進行探究。

一、惡婦的種類

在古代中國社會中存在著多種對女性的稱呼如悍婦、毒婦、妒婦等都是古代文人對傳統(tǒng)女性的一種描寫。為什么要這樣描述女性呢？其實是因為這是宋朝文人對婦女失德的習(xí)慣性譴責(zé)。

妒婦：就是嫉妒自己的丈夫接納小妾或者嫖娼的婦女。在各個朝代都有關(guān)于妒婦的記載，尤其是在唐朝時最為鼎盛。由于宋朝是允許男子接納小妾的，因此，宋朝女子嫉妒的情緒也非常的高。

《續(xù)資治通鑒長編》卷二五四：吳扆劉氏、吳襄烈珙，本吳涪王玠庶弟也。父扆，為軍校，娶劉氏，生子玠、璘，既而其家婢生珙，劉氏悍而妒，扆憚之，命玠名為己子。

從這份記載中我們可以看出妒婦因為嫉妒的情緒，而開始報復(fù)社會，尤其是對婢女的殘害，因為她們害怕自己的丈夫，在接納了一個比自己漂亮的小妾之后會拋棄自己，所以對小妾或者婢女進行殘忍的虐待。

悍婦：宋朝文人筆下的一種與妒婦像類似的女性稱謂，悍婦一種也是用來譴責(zé)婦女失德行為的稱謂。

《續(xù)資治通鑒長編》卷六五：勾克儉度支員外郎知河中府勾克儉，妻悍戾，與豪家往還，因緣納賄，克儉不能禁。

這份有關(guān)于悍婦的記載，對悍婦的描述凸顯出這種婦女有暴躁的脾氣，和傳統(tǒng)婦女溫柔賢淑的形象相反，與妒婦相比悍婦的行為一般比較兇悍。

做事情都是比較粗暴的，通常是自己想做什么就做什么，從來不顧及其他人的感覺，就算是自己的丈夫?qū)ψ约旱男袨橐膊荒軌蚣右愿深A(yù)。突出的表現(xiàn)就是獨斷專行獨來獨往，而妒婦只是有嫉妒情緒而已，悍婦對整個社會的影響要大些。

一些悍婦只是行為和表情上表現(xiàn)得比較兇悍，而這只是性格而已。而另一些悍婦則是表現(xiàn)在對丈夫或者其他親屬特別的不友好，通常是以兇狠的臉色來示人。

這一類悍婦在面對一些事，或者別人冤枉他的時候通常會表現(xiàn)得非常的兇悍，非得把事情弄清楚才肯罷休。而正是因為有些家庭或者官員家里有悍婦可能會導(dǎo)致家破人亡或者被免官的事情發(fā)生。

毒婦：相比于前兩種婦女，毒婦的社會危害性更大些。毒婦一般使用的手段是非常殘忍的，他們?yōu)榱诉_到自己的目的，甚至連自己生病身邊最親的人也可以痛下殺手，無所不用其極，性質(zhì)特別的惡劣。

虎毒尚且不食子，但是在毒婦面前只要是阻礙自己的人或者事都會被摧毀。

《宋史》卷二四三列傳：李氏元份寬厚，言動中禮，標(biāo)望偉如，娶崇儀使李漢斌之女。宮中女婢小不如意，必加鞭杖，或致死。上每有恩賜，詔令均給，李盡取之。

總這里我們可以知道毒婦因為別人得到了自己沒有得到的利益，就想方設(shè)法的去殘害他人，通過不斷的虐待和懲罰，甚至將他人處以極刑，迫使他人死亡，以此來獲得利益。

就算是她人惹自己不開心了，也會想辦法，讓他人也不開心，甚至在自己心情不好的時候，通過殘害他人來獲得快樂。

由此我們可以看出毒婦的一些行為甚至有些變態(tài)，手段極其殘忍。通常對婢妾下毒手，因為有些婢女的容顏非常好看或者有些突出的能力，毒婦就會心生嫉妒對他們痛下殺手，或者以殘忍的手段，是他們變成殘廢或者被毀容，以此達到他變態(tài)的目的。

二、惡婦的形成原因

一般來說，中國古代的婦女一直是賢惠溫柔的形象展示在大眾面前的，大家對他們的評價都是中國的婦女非常溫柔、體貼、賢惠、嬌小。

由此可以看出中國古代的婦女還是一個以正面形象的事例居多，但是為什么會出現(xiàn)惡婦這種稱謂呢？

在古代中國傳統(tǒng)社會中是以男權(quán)為主的封建社會，男子一般可以娶多個老婆，也就是俗稱的一夫多妻制度，男子除了可以娶一個妻子，還可以納多個小妾。

自己的原配妻子的容顏會隨著時間的流逝，而逐漸衰落從而變得非常難看，丈夫納的小妾都是年青漂亮的女子，他們的容貌會比原配妻子的容貌更加的好看。

因此丈夫會對她們更加的疼愛和寵幸從而冷落嫌棄自己，但是她們又非常喜歡她們的丈夫，所以在被自己的丈夫冷落之后她們就會生出嫉妒的情緒，甚至還會做出一些過分的事情。

我國古代女子長期受封建思想以及中法制倫理的影響，丈夫的原配妻子，一般認(rèn)為丈夫所接納的小妾是沒有根植于所屬的宗法觀念，而缺乏宗法觀念的小妾自然無法與丈夫的原配妻子相抗衡。

在唐代的法律上，規(guī)定丈夫的原配妻子的地位在法律上就已經(jīng)比妾的地位要高了。

從《唐律疏議?斗訟》中我們可知，家長毆妾比毆妻罪輕二等：“諸毆傷妻者，減凡人二等……毆妾折傷以上，減妻二等。”

我們可以看出小妾的地位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于丈夫的原配妻子。因此，小妾會嫉妒丈夫的原配妻子也就很好解釋了。

在生產(chǎn)力和生產(chǎn)技術(shù)水平不斷發(fā)展的宋朝，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率不斷得到有效的提升，加上統(tǒng)治者制定了一系列有利于農(nóng)業(yè)和農(nóng)民生產(chǎn)生活的政策，極大的減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，改善了農(nóng)民的生活環(huán)境，形成了國富民安的盛世局面。

宋朝的普通民眾也有很高的收入，正是因為如此，所以在宋朝養(yǎng)婢女的現(xiàn)象非常多。有一些家庭中的婢女的容貌甚至?xí)刃℃约罢煞虻脑淦拮舆€要漂亮，而婢女的成本又非常小，因此，常常受到主人的青睞。

婢女由于長期處于卑微的地位，心里所產(chǎn)生的不平和情緒非常多，而受到主人青睞的婢女就會急于想擺脫這種低賤的地位，這樣做也就會得罪原配妻子以及小妾，在受到報復(fù)之后，婢女也會產(chǎn)生妒忌的情緒。

非常注重宗法觀念的宋朝小妾的地位都比較低了，可想而知婢女的地位就更低，在“諸部曲奴婢告主, 非謀反、逆、叛者，皆絞”我們可以看出奴婢是沒有任何權(quán)利的。

因此長期處于低下地位的奴婢自然會對主人家的原配妻子以及小妾產(chǎn)生嫉妒情緒。所以宋朝的法律也在一定程度上推動了，這種嫉妒情緒的發(fā)生。

在經(jīng)濟文化發(fā)展的同時，宋朝的民眾也喜歡聽?wèi)蚯?，游花園以此來放松自己的心情，因此宋朝的歌妓和舞妓非常受歡迎。而主人家的妻子和小妾常常會嫉妒她們的容貌，以及那些她們所不具備的技能。

《袁氏世范》言: “人家不和，多因婦女以言激怒其夫及同輩。蓋婦女所見不廣不遠(yuǎn)，不公不平?！?/p>

我們可以看出，之所以會有惡婦這些稱謂的出現(xiàn)，其實是中國古代婦女對以男權(quán)為主的封建社會的一種反抗而已。

中國古代的婦女大多遭受著非常不公平的待遇，處于非常低賤的地位，只有勞動付出的份，而沒有收獲和享受的自由。

因此，在這種長期的壓迫之下導(dǎo)致了古代中國婦女的反抗，加上中國古代的經(jīng)濟和文化在不停的發(fā)展，古代中國婦女提供的動力。而惡婦的出現(xiàn)也說明了宋朝女子的主體意識，在不斷的覺醒。

結(jié)語：

宋朝惡婦的出現(xiàn)，很大程度上是因為女性對于古代中國社會中以男權(quán)為主的封建社會的一種反抗行為，宋朝的女子的主權(quán)地位的意識開始得到覺醒。

但受制于封建王朝制度的影響，這種意識發(fā)展的還不夠徹底，至少會為了維護自己的正當(dāng)權(quán)益而發(fā)起反抗。甚至在宋朝一些女子擁有獨立的人格，他們不依賴男性也可以獨自生存。

而這些惡婦通過與丈夫、婢妾等人作斗爭來證明自己，希望自己能夠決定自己的生活方式擁有自由選擇的權(quán)利。

除此之外，他們作斗爭的初衷，其實只是為自己的兒女鋪好路一遍，他他們可以獲得更好的未來。

參考文獻 :

《續(xù)資治通鑒長編》

《宋史》

《唐律疏議?斗訟》

《袁氏世范》