【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

52、基督教

? 信奉傳說中的耶穌為基督的宗教。包括天主教、東正教、新教等主要派別。與佛教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教?！盎健笔窍ＥD語的音譯，來自希伯來語的“彌賽亞”，意即“救世主”。該教以《舊約全書》、《新約全書》為圣經(jīng)。

? 基督教最初是被奴役和被壓迫群眾的宗教。產(chǎn)生于公元一世紀(jì)西歐奴隸制社會(huì)崩潰時(shí)期的羅馬帝國。當(dāng)時(shí)奴隸和破產(chǎn)的農(nóng)民陷入了絕境，而起義又屢次失敗，于是便到宗教中去尋找出路，基督教就應(yīng)運(yùn)而生。它是當(dāng)時(shí)各種古代神話、東方宗教[1]和斯多葛派等唯心主義哲學(xué)的混合物。它打破宗教的民族界限，它的宗教思想容易被信奉宗教的人們接受，因此基督教“就成了第一個(gè)可行的世界宗教”。[2]早期基督教強(qiáng)調(diào)所有的人都是上帝的選民，都是平等的，并蔑視有錢有勢(shì)的人，反對(duì)享樂，提倡禁欲主義。它宣揚(yáng)有罪的人類一定會(huì)因基督的犧牲而得救。它反映了奴隸和貧民對(duì)奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的憤怒和抗議，反映了奴隸們求解放的愿望。但是這種抗議和愿望是消極的，因?yàn)樗皇恰?strong>希望在彼岸世界，在天國，在死后的永生里，在據(jù)說不久必將到來的‘千年王國’里實(shí)現(xiàn)社會(huì)改造，而不是在這個(gè)世界里”。[3]由于早期基督教具有上述性質(zhì)，因而在它產(chǎn)生后的二三百年間，遭到了羅馬帝國的多次迫害。

? 基督教成為剝削階級(jí)的宗教以后，情況起了根本變化。公元二世紀(jì)下半葉以后，沒落奴隸主貴族和富人的一些代表人物陸續(xù)參加了基督教，竊取了教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建立起尊卑分明的教階制度，形成了以主教為首的教會(huì)組織。這時(shí)候的基督教和中國的儒家孔孟之道一樣，鼓吹天命論，宣揚(yáng)統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的存在是合乎天意的，頌揚(yáng)忍耐、溫順、自卑、馴良。羅馬皇帝君士坦丁看到基督教可以成為維護(hù)帝國奴隸主政權(quán)的工具，于公元三一二年頒布了米蘭法令，承認(rèn)基督教的合法地位，并賦予種種特權(quán)。他召開了尼西亞宗教大會(huì)，使基督教成為羅馬帝國的國教。公元五世紀(jì)后期，隨著羅馬帝國和奴隸制的瓦解，基督教轉(zhuǎn)化為西歐封建統(tǒng)治的工具。公元一〇五四年，由于宗教內(nèi)部爭權(quán)奪利，基督教分裂為羅馬公教[4]和東正教。馬克思說：“基督教的社會(huì)原則曾為古代奴隸制進(jìn)行過辯護(hù)，也曾把中世紀(jì)的農(nóng)奴制吹得天花亂墜”。[5]隨著資本主義的興起，基督教又轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具，它既是“用來戰(zhàn)勝國王和貴族的旗幟”，又是“操縱他的天然下屬的靈魂”。[6]在十六世紀(jì)的西歐宗教改革運(yùn)動(dòng)中，產(chǎn)生了與封建的天主教相對(duì)抗的基督教新教派[7]。加爾文教曾成為資產(chǎn)階級(jí)革命的外衣。但它和天主教一樣也極殘酷地迫害勞動(dòng)人民和進(jìn)步的自然科學(xué)家。十七世紀(jì)末，基督教踏進(jìn)了最后階段，它再也不能成為任何進(jìn)步階級(jí)革命的外衣，而愈來愈變成“使下層階級(jí)就范的統(tǒng)治手段”。[8]

? 二十世紀(jì)以來，基督教[9]始終幫助帝國主義進(jìn)行反動(dòng)宣傳，瘋狂反對(duì)馬克思主義，反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命，鼓吹反對(duì)共產(chǎn)主義的“十字軍遠(yuǎn)征”，支持帝國主義的侵略戰(zhàn)爭。赫魯曉夫曾無恥地吹捧羅馬教皇是“致力于世界和平”的“偉大人物”。蘇修頭目還親赴羅馬“朝拜”教皇保羅六世。他們?cè)趪鴥?nèi)大力扶植東正教，鼓吹基督教同共產(chǎn)主義原則是“和諧、適應(yīng)和協(xié)調(diào)”的，基督教已經(jīng)發(fā)展成為“共產(chǎn)主義基督教”。這是對(duì)馬克思主義明目張膽的背叛。

? 基督教曾于唐初[10]傳入我國，稱為景教。新教于鴉片戰(zhàn)爭前后隨著西方資本主義列強(qiáng)的大炮和鴉片而傳到我國，成為帝國主義侵略我國的重要工具。美帝國主義在一九一三年就派了所謂“活基督”穆德來中國利用宗教搞侵略活動(dòng)。人民公敵蔣介石公開承認(rèn)他“信奉基督教”“是一種政治行動(dòng)”。但是，美國的大炮加基督挽救不了蔣家王朝失敗的命運(yùn)。全國解放后，我國的基督教[11]進(jìn)行了改革。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，具有愛國主義思想的教徒與少數(shù)披著宗教外衣進(jìn)行反革命活動(dòng)的敗類進(jìn)行了斗爭，打擊了帝國主義反華的罪惡活動(dòng)。

注：

[1] 太陽神教、猶太教等。

[2] 《馬克思恩格斯全集》第十九卷334頁。

[3] 《馬克思恩格斯全集》第二十二卷526頁。

[4] 天主教。

[5] 《馬克思恩格斯全集》第四卷218頁。

[6] 《馬克思恩格斯選集》第三卷393-394頁。

[7] 即新教，包括路德教和加爾文教。

[8] 《馬克思恩格斯選集》第四卷253頁。

[9] 包括以羅馬教皇為首的天主教和新教。

[10] 七世紀(jì)。

[11] 新教。