滅法國的故事，86版西游記電視劇里沒有單獨演，而是把這個故事合并到玉華州了。其實在原著里是兩個故事。

滅法國的國王，因為被和尚罵了，所以特別討厭和尚，許愿要殺一萬個和尚，已經(jīng)殺了9996個，正好唐僧師徒四人來到。觀音菩薩及時報信，孫悟空就進(jìn)城偷了四身俗人的衣服，師徒們穿戴起來，假裝俗人，進(jìn)城找店投宿，找借口睡在一口大柜子里。不料晚上柜子被強盜當(dāng)作財物搶去，很快又被官軍繳獲。孫悟空就半夜作法，變了千百個小猴，鉆到滅法國的國王、王后、滿朝文武家里剃頭，第二天，君臣發(fā)現(xiàn)都沒了頭發(fā)，才幡然悔悟。這時捕盜官員將大柜送到。師徒四人鉆出，告誡國王要遵信佛法，并把國名改為“欽法國”。

電視劇把滅法國改成了玉華州，把殺和尚改成了驅(qū)趕和尚，把起因改成了玉華王的噩夢。但結(jié)局做了魔改，改成三個太子奈何不了躲在箱、柜、席、缸中的師徒四人，直接把他們搬去見被剃光頭的玉華王。這樣改的合理之處有兩個：一是玉華州治安非常好，不會像滅法國那樣鬧賊。二是原著中三個小王子跟悟空兄弟三人切磋過武藝，個個被制得服服帖帖，劇本和電視劇改成在趙寡婦店里用另一種方式較量，也為后面拜師埋下了足夠的伏筆。

但是，這樣的縫合終究還是暴露出一個問題：玉華王的權(quán)力被改大了，原著里他是藩王而非國王，只是天竺國國王的親屬，是一個州郡長官。但不管是劇本還是電視劇，都直接稱他為“國王”，稱他的兒子為“太子”，甚至他還自稱至高無上，還自稱“我國”。這些放到滅法國是完全合適的，但放到玉華州，則非常不合適。

說到底，這就是劇情縫合帶來的不利影響，滅法國雖然疆域可能還沒有玉華州大，但行政區(qū)劃上絕對比玉華州高。滅法國國王有絕對權(quán)力屠殺和尚，而玉華州的玉華王則是天竺國國王王化之下的藩王，不可能有驅(qū)趕和尚的絕對權(quán)力。話說回來，作為佛教創(chuàng)始國治下的地方長官驅(qū)趕和尚，想想都可笑。

但是，不得不說，《傳藝玉華州》這一集制作水準(zhǔn)很高，無論是演員演技、鏡頭調(diào)度、武打設(shè)計還是特效制作，都是80年代的高水平?！皞魉嚒辈糠衷O(shè)計得妙趣橫生，黃獅精跟孫悟空的兩場打斗戲都很精彩。只不過，原著里黃獅精的兵器是長桿的四明鏟，電視劇改成了雙錘。還有九頭獅的戲，由于九個頭的獅子確實是當(dāng)時特技水平做不了的，所以就把他的終極必殺技改成了噴云吐霧、空中施展吸星大法。放在當(dāng)時，已經(jīng)是頂級特效了?？赡苁莿〗M怕觀眾不知道他原本應(yīng)該有九個頭，還特意把他的綽號“九靈元圣”改成了“九頭元圣”。

最后，由于這一集占了原著四回篇幅，所以最終呈現(xiàn)效果非常“趕”。劇本中孫悟空偷衣服被正劇改成了明搶，搶的時候還沒留名，不知道王小二是怎么跟丟了衣服的客人說出“齊天大圣”名號的。黃獅精偷兵器也改成了明搶，而且連孫悟空三人查訪兵器下落的情節(jié)都省了，直接切到刁鉆古怪、古怪刁鉆兩個小妖。豬羊道具改成了鴨子，沙僧裝扮的趕鵝人由遲重瑞扮演，趕鵝人旁邊的一個小妖是劇務(wù)沙杰。

可能是為了因地制宜多拍特效，正劇也沒按劇本來，改成了黃獅精不允許看兵器，悟空三人悄悄進(jìn)洞去偷，卻觸動了洞里的機關(guān)，機關(guān)跟妖怪的座椅互相感應(yīng)，還挺有想象力的。但代價是后面的情節(jié)更加趕，連九頭獅帶獅子們復(fù)仇的戲都刪了，直接改成九頭獅置之不理，黃獅精一怒之下親自送人頭。九頭獅突然良心發(fā)現(xiàn)，獨自到玉華州綁票。孫悟空飛上天宮跟赤腳大仙打聽出他的出處，然后太乙天尊還沒出手，九頭獅就主動把唐僧背出來了。情節(jié)非常趕，剪輯手法跟電影差不多了。

劇本中，九頭獅帶著自己的四個獅孫子復(fù)仇，分別是：黃獅精、猱獅、雪獅、伏貍。黃獅精就是普通的貓科動物獅子，猱獅見于元朝陶宗儀《輟耕錄》的宮廷朝會：“虎豹熊象之屬一一列置訖，然后獅子至，身材短小，絕類人家所畜猱狗，諸獸見之，畏懼俯伏，不敢仰視?！?/strong>猱獅體型不大，像狗，其實就是民間傳說中的大號獅子狗，廣東民間最愛舞的那種動物。雪獅是藏族神話傳說中的一種出沒于雪山間的獅子，鬃毛綠色，身體白色。伏貍記載于《博物志》卷三：“魏武帝（曹操）伐冒頓，經(jīng)白狼山，逢獅子。使人格之，殺傷甚眾，王乃自率常從軍數(shù)百擊之，獅子哮吼奮起，左右咸驚。王忽見一物從林中出，如貍，起上王車軛，獅子將至，此獸便跳起在獅子頭上，即伏不敢起。于是遂殺之，得獅子一。還，來至洛陽，三十里雞犬皆伏，無鳴吠?！?/strong>這個一看就是傳說，東漢末年的中國境內(nèi)不可能有獅子，更不可能有制服獅子的貍。