隨著人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，生成式 AI?已成為近期的熱議話題。生成式 AI 可以根據(jù)給定的數(shù)據(jù)集或模型自主地生成符合特定要求的圖像、文字、視頻、音樂等內(nèi)容，極大地提高了人工智能技術(shù)的應用范圍和創(chuàng)造性。

然而，生成式Ai也引發(fā)了不少爭議，就在之前美國科羅拉多州博覽會的一項美術(shù)競賽中，一幅名為《Théatre D'opéra Spatial》（太空歌劇院）由Ai輔助生成的的畫作，獲得了一等獎，引起眾怒。

▲太空歌劇院

(圖源自網(wǎng)絡）

這件事迅速轟動了各個領域的設計類專業(yè)人士，許多人都感受到了失業(yè)的危機。如今，AI甚至可以輕而易舉地模仿各種不同的創(chuàng)作。

▲水墨風中國風景畫

? 黃圓圓 選泉設計+人工智能

▲游戲風格異域建筑

? 黃圓圓 選泉設計+人工智能

如今，AI甚至可以輕而易舉地模仿不同設計領域人類大師的創(chuàng)作風格。

▲通過Ai輔助設計的建筑

? 黃圓圓 選泉設計+人工智能

01

用人工智能人人皆可設計？

Ai的設計應用

那么，人工智能技術(shù)（Ai）到底能不能讓人人都是設計師呢？

本次選泉人工智能團隊決定就這個問題做一些嘗試和探索,本次我們實驗采用就是ChatGPT與Midjourney兩種AI。ChatGPT是一種基于自然語言處理技術(shù)的人工智能， Midjourney基于計算機視覺的AI生成算圖工具。那么，人工智能技術(shù)（Ai）到底能不能讓人人都是設計師呢？

AI設計 vs 人類設計

誰更勝一籌？

▲通過Ai輔助設計的圖像

? 沈稚舟 選泉設計+人工智能

1.城市家具

（城市雕塑）

選泉設計?|?人類設計

項目名稱: 上海東方美谷JW萬豪酒店太極球雕塑

項目地點: 上海，奉賢新城中心，上海之魚

設計理念：

如何讓新創(chuàng)造的入口景觀與建筑不是隔裂的存在，而是融成一整體，還能與四周的湖景有機融合？中國傳統(tǒng)吉祥文化里“雙龍戲珠”和“太極圖”為設計指引了方向。

▲上海唯一坐擁270°湖景的酒店

? 林選泉 選泉設計

▲上海東方美谷JW萬豪酒店環(huán)境設計

? 林選泉 選泉設計

宏觀整體上，酒店建筑的形態(tài)倘若湖中的兩條交疊的游龍，設計創(chuàng)造性將“太極”從平面轉(zhuǎn)換成球體，形成360°可全方位觀賞的“圓珠”狀環(huán)境雕塑，與“雙龍”形建筑呼應;

▲太極明珠動態(tài)的夜景與建筑燈光融合呼應

? 林選泉 選泉設計

▲太極明珠，融入建筑與環(huán)境的入口水景雕塑

? 林選泉 選泉設計

中觀方位上，酒店大門處于西北方，為“乾”卦主金，鳥瞰角度太極球形似“風車”，在此放置太極水景在傳統(tǒng)文化中有納湖水之氣、和順吉祥之意，希望商務人士和旅居游客能感受和氣融洽的氛圍；

微觀球體上，太極球內(nèi)設計成中空，使酒店入口大堂內(nèi)也能透過球體賞到湖景，且有傳統(tǒng)園林框景、借景作用，達到湖景互滲。

▲太極明珠，融入建筑與環(huán)境的入口水景雕塑

? 林選泉 選泉設計

選泉設計?+?人工智能設計

▲通過Ai輔助設計的太極明珠方案

? 沈稚舟 選泉設計＋人工智能

▲通過Ai輔助設計的太極明珠方案

? 沈稚舟 選泉設計＋人工智能

選泉設計?|?人類文化解讀

內(nèi)觀哲學上，設計通過太極球的“圓融”與“中空”以及變化的圖案，傳達哲學上的思考：

易有太極，太極就像金剛經(jīng)里說的“真如”，真如就是自性也是空性，空性沒有妄想、分別、執(zhí)著，太極里也沒有生出二儀四象八卦。

太極是“道”，是“大無外小無內(nèi)”的虛空，量子力學里的粒子沒有尺寸也是虛空，但卻有波動傳能量，虛“空”也“有”，不同基本粒子的巧妙組合，就能形成千姿百態(tài)的萬物。所以，是生二儀（陰陽），二儀生四象（季節(jié)），四象八卦……

選泉設計 無以產(chǎn)品里的太極明珠球，你在不同視角看就呈現(xiàn)不同太極相，

從太極的虛無到?陰陽二儀 到 金元寶?到∞……

▲移步換景，太極明珠呈現(xiàn)出不同的“太極相”

? 林選泉 選泉設計

太極里不同相只是你心念的映射，什么樣的心念行為結(jié)果就呈現(xiàn)什么樣的相。

太極里吉兇禍福也是心念行為所呈現(xiàn)的相。

我們凡人內(nèi)心都會生起忘想、分別、執(zhí)著。有生就有滅，我們的世界就有了吉兇禍福，

所以，凡人命里的“榮辱生死”都有定數(shù)，命里的兇吉禍福，也是由起心動念、言語造作決定。

太極本身是“體”，千變?nèi)f幻的外像是“相”。"相"只是"體"啟用了才會呈現(xiàn)不同外相。

相與體，不能脫離有在，體相是一如。

如同，電燈亮（相）不能脫離電（體）。

所以，選泉產(chǎn)品的太極明珠球就是一個圓融整體，澤釋，體相一如。

我們凡人命里的“榮辱生死”都有定數(shù)的，因為我們有忘想、分別、執(zhí)著。

太極的"真如”生了"八卦“我們命運里的兇吉禍福，都是由我起心動念、言語造作決定，動了什么念，說了什么話，做了什么事，起善念，說善話，做善事。

堅持一生行善，盡管不能超越命運，但我們就可以改變命運，改變命里的定數(shù)。一命二運三風水四積德五讀書，也是"命由我作，福自已求"。

——林選泉

選泉設計?+?人工智能解讀

道德經(jīng)中的“有無”思想：道德經(jīng)認為，世界上的事物都是由有和無相互構(gòu)成的，有和無相生相克。

在球形太極形狀的雕塑中，可以看到兩個對稱的半球體，一個黑色，一個白色，象征著有和無的對立和統(tǒng)一。

這也暗示著在世界的運行中，存在著陰陽互補、相生相克的關系。

易經(jīng)的“兩儀四象八卦”：易經(jīng)是中國古代哲學中的經(jīng)典之一，提出了“兩儀四象八卦”等概念。

在球形太極形狀的雕塑中，可以看到兩個對稱的半球體，一個黑色，一個白色，分別代表了陰和陽，即“兩儀”。

同時，兩個半球體中的紋理也呈現(xiàn)出了八卦的形態(tài)，八卦象征著世界的本質(zhì)和萬物的運行規(guī)律，也可以理解為一種哲學的符號系統(tǒng)。

▲Ai對太極明珠的理解

? 沈稚舟 選泉設計+人工智能

佛學的“空性”、“體相”：佛學認為，萬物皆空，沒有固定的本質(zhì)和實體，一切都是無常、相對和空虛的。

在球形太極形狀的雕塑中，可以看到兩個對稱的半球體，一個黑色，一個白色，它們在形態(tài)上雖然對立，但實際上都是空的，都沒有固定的本質(zhì)和實體。

這也啟示著我們要放下執(zhí)著和固執(zhí)的觀念，去追求更深層次的真相和境界。

命由我作，福自己求：

這是中國傳統(tǒng)文化中的一種信念，強調(diào)個人的自我決定和責任，同時也提倡積極進取和自力更生。

在球形太極形狀的雕塑中，可以看到兩個對稱的半球體，一個黑色，一個白色，它們的平衡和和諧也需要我們自己去努力和追求。

這也暗示著我們應該樹立正確的人生觀和價值觀，勇于面對挑戰(zhàn)和困難，追求自己的幸福和成功。

▲Ai對太極明珠的理解

? 沈稚舟 選泉設計+人工智能

2.城市家具

（智慧路燈）

選泉設計?|?人類設計

項目名稱: 花型多功能智慧路燈

項目地點: 上海，奉賢新城中心，上海之魚

設計理念：

隨著城市功能的不斷完善，人們對生活品質(zhì)追求的不斷提高，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的路燈或景觀燈已經(jīng)遠不能滿足社會發(fā)展的需求。

當今人們看到的路燈和傳統(tǒng)太陽能燈大多外形單一，缺乏美感和文化氣息，并且功能單一，并且已不再符合多功能城市基礎設施集約化的需要。在結(jié)構(gòu)上，現(xiàn)有路燈上的燈架主要通過螺絲和支座安裝在立柱上，如果未來需更換或者安裝多個支架時，會造成耗時長效率低的問題。

因此，基于以上發(fā)現(xiàn)的幾個問題，我們設計了這款花型多功能智慧路燈，并已應用于上海東方美谷JW萬豪酒店。

▲源于道德經(jīng)“道生一”理念的花型多功能智慧路燈

? 黃圓圓 選泉設計人類部

▲源于道德經(jīng)“道生一”理念的花型多功能智慧路燈與環(huán)境融合

? 黃圓圓 選泉設計

選泉設計?+?人工智能設計

▲通過Ai輔助設計的花瓣燈方案

? 黃圓圓 選泉設計+人工智能

▲通過Ai輔助設計的花瓣燈方案

? 黃圓圓 選泉設計+人工智能

▲通過Ai輔助設計的花瓣燈方案

? 黃圓圓 選泉設計+人工智能

選泉設計?|?人類文化解讀

將科學分析融入東方易經(jīng)文化，從城市公共空間與環(huán)境入手，整體創(chuàng)造更系統(tǒng)、更人性、更智能的城市家具，思辨性的融入智慧城市并與城市空間共生，創(chuàng)造東方宜居環(huán)境一直是團隊的核心理念。

花型多功能智慧路燈的設計改變了傳統(tǒng)戶外太陽能燈單一的形態(tài)，在外觀上采用了花瓣形態(tài)。遠觀上去，花型的燈架能更好的與環(huán)境相融。

此外，本設計還響應新能源的號召，將美觀與功能融合，將太陽能板隱藏在燈架上，用一體化設計來最大化利用資源，輔以物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、綠色能源，使設計更系統(tǒng)、更人性、更智能，與城市空間共生并融入智慧城市。

結(jié)構(gòu)上，我們借鑒了《道德經(jīng)》中所言“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，

將每個花瓣形燈架設計成模塊，可1個-5個花瓣，拆卸連接上不同高度燈桿。

這樣，通過不同的組合安裝，從單瓣花到五瓣花，可以滿足不同的照明需求，適用于不同的場景如庭院路燈，步道路燈，入口景觀路燈等。

▲源于道德經(jīng)“道生一”理念的花型多功能智慧路燈

? 林選泉 選泉設計

選泉設計?+?人工智能解讀

“道生一”表明了萬物的初始狀態(tài)，這啟示我們在設計中應當追求簡潔和純粹。在設計路燈的外觀時，我會盡量削減不必要的細節(jié)和花哨的裝飾，以達到簡潔的效果。

“一生二”說明了事物的二元性，這讓我想到路燈的多功能性。因此，我會設計路燈具備多種功能，如照明、路況監(jiān)測、環(huán)境監(jiān)測、無線網(wǎng)絡等，以滿足不同場景的需求。

“二生三”則表明了事物的進一步發(fā)展和擴展，這激發(fā)了我設計一種具備可拓展性的路燈的想法。我會設計路燈的結(jié)構(gòu)模塊化，以便于擴展和升級，也便于在不同的路段或場景中應用。

“三生萬物”表明了事物具有無限的生命力和變化，這啟示我設計一種可持續(xù)發(fā)展的路燈。

我會在設計路燈時考慮使用可再生的能源，如太陽能等，以減少對環(huán)境的影響，并盡量采用可持續(xù)的材料和技術(shù)。

▲Chatgpt對東方花瓣燈的理解

? 黃圓圓 選泉設計+人工智能

3.城市家具

（公共設施）

選泉設計?|?人類設計

項目名稱: 三亞城市元素設計方案國際征集

項目地點: 三亞，海虹廣場

項目解讀：

2020年提出建設“海南國際設計島”戰(zhàn)略，將以設計促進城市更新，助力海南自貿(mào)港建設。開展《三亞城市元素國際征集活動》征集活動重點聚焦與城市空間相關的公共設施、城市色彩和自然人文特色三方面，體現(xiàn)城市形象的公共設施，下面是一些我們選泉設計進入終審的人類設計作品。

▲三亞城市元素設計方案國際征集

? 林選泉 選泉設計

▲三亞城市元素設計方案國際征集

? 林選泉 選泉設計

選泉設計?+?人工智能設計

▲通過Ai輔助設計的車站方案

? 沈稚舟 選泉設計+人工智能

▲通過Ai輔助設計的雕塑方案

? 沈稚舟 選泉設計+人工智能

4.風景建筑

（文化車站）

選泉設計?|?人類設計

項目名稱: 湖州文化元素在車站中運用

項目地點: 上海，奉賢新城中心，上海之魚

設計理念：

線上采用“一線一文化，一戰(zhàn)一特色”的模式。將代表湖州的核心文化元素在如東(經(jīng)南通蘇州至湖州)城際鐵路的 建筑、室內(nèi)、環(huán)境、設施、車輛等綜合實施運用。以站點為文化載體，構(gòu)建起湖州城際鐵路文化帶，成為展示湖州城市形象和文化的重要窗口。

以?交通+文化?的軌交載體， 助力“在湖州看見美麗中國”城市品牌戰(zhàn)略， 踐行“綠水青山就是金山銀山”理念。

▲綠色生態(tài)文化元素運用車站

?林選泉 選泉設計

▲絲源文化元素運用車站

?林選泉 選泉設計

選泉設計?+?人工智能設計

▲通過Ai輔助設計的花瓣燈方案

? 黃圓圓 選泉設計+人工智能

▲通過Ai輔助設計的花瓣燈方案

? 黃圓圓 選泉設計+人工智能

▲通過Ai輔助設計的花瓣燈方案

? 黃圓圓 選泉設計+人工智能

02

結(jié)語

01

目前還需專業(yè)人士決策與規(guī)劃

AI輔助景觀設計在決策和規(guī)劃方面已經(jīng)取得了很大進展，但仍面臨一些問題和提升空間。以下是一些可能的問題和提升方面：

1.數(shù)據(jù)質(zhì)量：

人工智能AI需要大量數(shù)據(jù)來訓練模型并做出準確的決策。因此，數(shù)據(jù)的質(zhì)量對于人工智能決策的準確性至關重要。如果數(shù)據(jù)存在錯誤或者不準確，那么人工智能的決策也可能是錯誤的。

2.對人類意愿的理解：

在設計中，人類意愿是非常重要的因素。人工智能需要能夠理解人類意愿并將其納入決策中。例如，人們可能更喜歡某種顏色的植被或者更喜歡某種材質(zhì)的材料，這些都需要被人工智能考慮到，不然出來的結(jié)果有一定盲目性。

3.非線性規(guī)劃問題：

設計中有許多非線性規(guī)劃問題，這些問題可能比較復雜，需要復雜的算法才能解決。雖然人工智能可以處理和分析大量的數(shù)據(jù)和信息，

但它缺乏人類專業(yè)知識和經(jīng)驗的深度和復雜性，不能完全取代專業(yè)人士在設計方案中的作用。

因此，人工智能需要具備解決這些問題的能力，不僅擁有領域內(nèi)的專業(yè)知識和技能，還具備對實際情況的深入理解。他們可以根據(jù)項目的實際需求和限制，制定符合特定目標和標準的設計方案，考慮到各種因素，包括可持續(xù)性、社會經(jīng)濟因素、環(huán)境因素等等。

4.藝術(shù)性和創(chuàng)造性：

設計中有許多藝術(shù)性和創(chuàng)造性的因素，這些因素很難通過算法來描述。因此，人工智能可能無法完全替代人類設計師的創(chuàng)造性和藝術(shù)性思維。

5.文化與融合性：

人工智能缺少文化背景對于中國傳統(tǒng)文化有時會有刻板印象，不夠多元化和具有地域性。要完全在文化的基礎上做出創(chuàng)新還有局限性。

即使使用了人工智能，專業(yè)人士也需要運用其專業(yè)知識和技能與人工智能技術(shù)配合，以獲得專業(yè)性更強的結(jié)果。最終的決策和規(guī)劃還是需要基于專業(yè)人士的經(jīng)驗和洞察力，以及對實際情況的深入分析作出判斷。

6.環(huán)保和可持續(xù)性問題：

設計需要考慮環(huán)保和可持續(xù)性問題，人工智能需要考慮到這些問題，并確保設計方案符合環(huán)保和可持續(xù)性要求。

7.數(shù)據(jù)安全和隱私保護：

人工智能A需要大量的數(shù)據(jù)來訓練模型和做出決策，但是這些數(shù)據(jù)可能涉及到用戶的隱私問題。

因此，人工智能需要考慮到數(shù)據(jù)安全和隱私保護問題，并采取措施保護用戶數(shù)據(jù)的安全和隱私。

那么，人工智能技術(shù)（Ai）

到底能不能讓?人人都是設計師呢？

因此，雖然人工智能技術(shù)可以幫助設計師提高工作效率和質(zhì)量，但它并不能完全取代設計師的角色。

人人都是設計師的愿景仍然需要設計師自身的創(chuàng)造力和專業(yè)知識作為基礎，輔助人工智能技術(shù)來實現(xiàn)更高效和優(yōu)質(zhì)的設計。

以上是經(jīng)過探索實踐后，本次選泉人類+人工智能設計與選泉人類設計進行文字和圖形的比較以后的心得與分享。

（以上文字部分用了人工智能輔助）