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????一款模擬手機(jī)操作界面的解謎游戲。玩家將通過查看短信對(duì)話、通訊錄信息、社交平臺(tái)發(fā)布的內(nèi)容等等數(shù)據(jù)，來(lái)分析出此手機(jī)用戶的身份信息、各類密碼、隱私文件等等，去窺探用戶的隱私，達(dá)成自己的最終目的。游戲體量不大，即時(shí)是在全結(jié)局全成就的情況下，也僅需3小時(shí)左右即可通關(guān)。

????影藏在解謎背后的是更深刻的內(nèi)容，游戲內(nèi)設(shè)立的情節(jié)將更有代入感地展現(xiàn)這些內(nèi)容。引人深思，讓人警醒。推薦感興趣的玩家一試！

????游戲內(nèi)更深刻內(nèi)容的探討（以下涉及劇透，謹(jǐn)慎觀看）：

????其一：

????整個(gè)解謎的目的是確定手機(jī)主人的罪行，而這一切行動(dòng)的開始是已經(jīng)假定他有罪來(lái)進(jìn)行的。對(duì)此人嚴(yán)刑拷打，審視手機(jī)內(nèi)的任何一處蛛絲馬跡，將放大鏡對(duì)準(zhǔn)人的隱私去查看，以有罪的前提進(jìn)行推導(dǎo)和嚴(yán)刑逼供，最終得到的結(jié)論必然是有罪。

????游戲中有幕非常諷刺的橋段，審訊人員要求主角證明自己的清白。這就像是謠言的危害，證明一件事情存在很簡(jiǎn)單，但證明一件事不存在很難，所以無(wú)端的懷疑與謠言最傷人。

????其二：

????再說回玩家操控的主角與手機(jī)主人的關(guān)系，他們?cè)臼峭瑢W(xué)關(guān)系，也一起是被懷疑者和被囚禁者。他們本來(lái)是同一陣線的，與電話那頭的審訊者或其背后的政府是對(duì)立關(guān)系，但最恐怖的在于，審訊者設(shè)立了只要將另一人拉下水自己就能獲救的這一規(guī)則，讓兩人之間對(duì)立、互相猜忌懷疑。

????在游戲中這只是兩個(gè)人，在歷史上這種人與人之間的對(duì)立被放大到了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人群之間，讓人們之間互相猜忌互相攻擊，甚至你的枕邊人都將成為你的敵人。當(dāng)這種社會(huì)誕生，一開始會(huì)將那些極端鏟除，在這批極端鏟除后會(huì)尋找下一批極端，極端的定義會(huì)變得越來(lái)越嚴(yán)，任何人類個(gè)性都將逐漸被視為極端，人們?yōu)榱瞬怀蔀楸荤P除的對(duì)象，將會(huì)舍棄個(gè)性，最終會(huì)迎來(lái)一個(gè)看似人類實(shí)則機(jī)器的時(shí)代，人類將失去所有個(gè)性。

????其三：

????在游戲設(shè)定的這個(gè)世界中，政府正在嘗試用強(qiáng)硬的、無(wú)視人權(quán)、無(wú)視隱私的方式去監(jiān)視民眾，正在開啟一種極端的極權(quán)主義社會(huì)。大多數(shù)情況下，極端都不是什么好選擇，無(wú)論是政府過度放縱導(dǎo)致的民眾安全問題，還是政府過度監(jiān)控導(dǎo)致的民眾隱私問題，都會(huì)帶來(lái)極大的惡，讓民眾生活在水深火熱中。

????游戲中還出現(xiàn)了放棄思考的民眾選擇了徹底相信政府的情況，這是一種放棄思考的行為。任何時(shí)候都要保持思考，保持警醒。政府是人構(gòu)成的組織，人的有限性決定了人必然會(huì)犯錯(cuò)，所以有人構(gòu)成的政府怎么可能永遠(yuǎn)是對(duì)的呢？同理人性中的自私與貪婪，也會(huì)在政府組織中體現(xiàn)。必須要有另一股力量去和政府機(jī)關(guān)抗衡，不同的力量處于天平的兩端，讓天平始終處于平衡的狀態(tài)。這股力量原本是可以是多黨執(zhí)政，可以是立法權(quán)與司法權(quán)的分離，但如果當(dāng)這些都不管用時(shí)，民眾就要站起來(lái)，捍衛(wèi)自己的權(quán)益。在此之前，保持思考，保持警醒。

????人類社會(huì)并不是僅憑正義、清廉等觀念便能行得通的。這是因?yàn)槿祟愡@種生物本來(lái)就不是什么清正廉潔的東西，更何況是由這種東西組成的集團(tuán)，你如何能只用清正廉潔的觀念去約束它呢？作為人，我們必須擴(kuò)展自己的外延，最起碼應(yīng)具備看破如此簡(jiǎn)單的事實(shí)的洞察力。

——《反常識(shí)講座》渡邊淳一

????權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗。

——《自由與權(quán)力》約翰·愛默里克·愛德華·達(dá)爾伯格-阿克頓

????人性存在幽暗的成分，任何人組成的機(jī)構(gòu)都有敗壞的傾向。人性中那些天然的良善和道德，時(shí)刻面臨著各種嚴(yán)酷的試探和特權(quán)的侵蝕，并且事實(shí)無(wú)數(shù)次的證明，人性無(wú)法抵制這些致命的誘惑。

——羅翔

????誰(shuí)要求過大的獨(dú)立自由，誰(shuí)就在尋求過大的奴役。

——《舊制度與大革命》

????由于掌握分配權(quán)的集團(tuán)的根本利益在于維系自身的統(tǒng)治地位，無(wú)論形式上有著什么樣的訴求，其最終結(jié)果都會(huì)與其維護(hù)社會(huì)公平的基本訴求背道而馳。

——《動(dòng)物莊園》喬治·奧威爾