《西游記》是一本很有意思的書，其中蘊含了太多道理，兒童只看到猴子打妖怪，打打殺殺，熱熱鬧鬧，而成年人則看到了人生磨難和人情世故。就連文豪魯迅都評論《西游記》說，書中“神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉”。這段話是說《西游記》的作者借神佛妖怪來隱射現(xiàn)實而已，所以說《西游記》是一部偉大的現(xiàn)實主義作品。

西游記中有許多情節(jié)，分析起來也很有意思。

比如孫悟空并非被壓了500年，而是620年

孫悟空被壓在五行山下的時間是王莽篡漢之時。

在原著第14回，做《心猿歸正，六賊無蹤》。唐僧借宿在獵人劉伯欽家。劉伯欽說：

“先年間曾聞得老人家說：‘王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴，不怕寒暑，不吃飲食，自有土神監(jiān)押，教他饑餐鐵丸，渴飲銅汁。”

但影視劇《西游記》中孫悟空被唐僧救出來之后，曾在一戶人家中借宿，孫悟空認識家中那個老頭，因為老頭當年還是放牛娃時，曾給孫悟空桃子吃。

老者和唐僧說了起來：王莽篡漢時，從天而降一神猴，被壓在山下。老者還說：這是我祖爺爺說的。

但這里有個bug。

王莽篡漢發(fā)生在公元8年，而唐僧是在唐太宗貞觀二年（628年）啟程，從公元8年到貞觀二年是620年，而不是五百年。

可見吳承恩老先生在寫這段時，估計是喝高了，或者沒有仔細考證，隨筆就寫了，結(jié)果出了個bug。

雖然《西游記》是一本神魔小說，但他其中也有一些跟現(xiàn)實相關(guān)的地方，比如取材于歷史上的玄奘取經(jīng)，所以有人說，《西游記》是一分實，九分虛。

如此一來，這個bug就太不應(yīng)該了。

第二個bug是唐僧曾取了兩次經(jīng)。

比如沙僧曾吃了唐僧的前九世，但其中一世卻逃出沙僧的魔爪，成功的來到西天取經(jīng)。

《西游記》中唐僧師徒一行人來到西天：

如來道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉(zhuǎn)生東土。

由此可見，唐僧取經(jīng)其實是贖罪之旅，是如來對金蟬子不認真聽課的懲罰。

而這一懲罰長達五百年，其實是六百年。

有證有據(jù)，請看《西游記》中鎮(zhèn)元大仙的話：

大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蟬子轉(zhuǎn)生，西方圣老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在‘蘭盆會’上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也?！?/p>

也就是說，金蟬子被如來降下凡塵降生到東土是五百年前的事，這跟孫猴子大鬧天空是同一時間，估計就是在孫悟空大鬧天宮前后金蟬子被處罰下界的。

妖怪們都知道唐僧是十世修行的好人，吃了他的肉可以長生不老。

而沙僧則吃了九個唐僧轉(zhuǎn)世，活了600年。

在書中，沙僧的外貌：

“一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈。不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸。”

沙僧說起九個骷髏：

只因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣?！瓫]奈何，饑寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用。

又向前道：“菩薩，我在此間吃人無數(shù)，向來有幾次取經(jīng)人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經(jīng)人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閑時拿來頑耍。這去，但恐取經(jīng)人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？”

菩薩曰：“豈有不到之理？你可將骷髏兒掛在頭項下，等候取經(jīng)人，自有用處?！?/p>

為什么說沙僧吃的是唐僧的前九世呢？從沙僧的話中我們可以看出來，通天河的水幾乎任何東西都不能浮起來，輕若鵝毛都不行，只有九個取經(jīng)人的骷髏頭可以浮起來，可見這是異物。

為什么取經(jīng)人的骷髏頭能浮起來呢？因為這是唐僧的前九世，是金蟬子的九世肉身所化，不是凡間之物。

這九個骷髏是唐僧的九世，是為他第十世鋪路的。

沙僧加入取經(jīng)隊伍后，唐僧師徒要渡過通天河。

那悟凈不敢怠慢，即將頸項下掛的骷髏取下，用索子結(jié)作九宮，把菩薩葫蘆安在當中，請師父下岸。

那長老遂登法船，坐于上面，果然穩(wěn)似輕舟。左有八戒扶持，右有悟凈捧托，孫行者在后面牽了龍馬半云半霧相跟，頭直上又有木叉擁護，那師父才飄然穩(wěn)渡流沙河界，浪靜風(fēng)平過弱河。

真?zhèn)€也如飛似箭，不多時，身登彼岸，得脫洪波，又不拖泥帶水，幸喜腳干手燥，清凈無為，師徒們腳踏實地。

那木叉按祥云，收了葫蘆，又只見那骷髏一時解化作九股陰風(fēng)，寂然不見。

常言道：佛渡有緣人，而有緣人也要自渡。

唐僧就是自渡，前九世為第十世搭橋鋪路。

不過，這里估計又是吳承恩老先生寫這段的時候喝高了，或者不看歷史書。

其實在唐僧之前，有個中國和尚也曾去西天取經(jīng)，而且成功的抵達天竺并成功回國。

法顯，后秦、東晉高僧，第一位到海外取經(jīng)求法的高僧，杰出的旅行家和翻譯家。

399年，65歲的法顯從后秦都城長安出發(fā)，經(jīng)河西走來，進入西域，繞道中亞南下至天竺尋求佛經(jīng)。他游歷天竺30余國，收集了大批梵文經(jīng)典，前后歷時14年，于義熙九年從斯里蘭卡乘船渡海歸國。他繞道馬六甲海峽，經(jīng)過南海、東海、黃海，在山東登陸。

吳承恩老爺子寫書是肯定忘了這個高僧。

法顯去西天取經(jīng)可比玄奘早了229年，如果按照《西游記》書中的設(shè)定，那么法顯應(yīng)該是唐僧的前世之一。

那么他是唐僧的第幾世呢？

唐僧是在唐太宗貞觀二年（628年）出發(fā)取經(jīng)的，我們就算當時唐僧是20歲吧，唐僧出生于608年。那么唐僧前九世一共用了600年，這九世平攤到六百年中，平均每一世66.666歲，四舍五入算67吧。

法顯出生于公元334年，金蟬子第一世應(yīng)該是王莽篡漢之時也就是公元8年，期間經(jīng)過了326年，326÷67=4.8≈5

也就是說法顯是金蟬子的第五世。

這里需要說明一下，雖然說每隔67年金蟬子就會轉(zhuǎn)世投生一次，但不是每次被沙僧吃了就立即轉(zhuǎn)世，中間在閻羅王那里恐怕要耽擱幾年，因為閻羅王要審定這個人的生前做過什么事，做過多少好事多少壞事，該去哪里投胎，投到什么樣的家庭等等。所以九世并不是接力棒，不是今年死了明年出生……

另外，每一世壽命也不一樣，雖然平均是67歲，但法顯(334年——420年)活了80多歲。

那么問題來了，既然唐僧的第五世沒有死，而且成功抵達西天，并且取經(jīng)回國，那么沙和尚脖子上的九個骷髏就不對了，應(yīng)該是八個，總不能法顯死了之后，讓人把自己的骷髏送過去吧？

或者另有一個高僧也想去西天取經(jīng)，結(jié)果被沙僧吃了，沙僧把他的骷髏穿起來？

可哪個高僧能高過金蟬子的前世呢？

所以其中必定有一個山寨貨，但這個山寨貨居然還挺高級，連觀音菩薩都看不出來，這個應(yīng)該是《西游記》未解之謎吧。

另一個問題又來了，既然唐僧第五世法顯已經(jīng)成功取經(jīng)，為什么沒有被如來封為佛，而是讓他繼續(xù)輪回，繼續(xù)取經(jīng)，直到第十世才功德圓滿呢？

難道是如來認為對他的懲罰不夠，非要讓他輪回十世不成嗎？

或者讓法顯會東土大唐繼續(xù)弘揚佛法，傳播佛理。

說起唐僧取經(jīng)的原因，如來說

我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多貪多殺，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經(jīng)，可以勸人為善。

我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。

怎么得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經(jīng)萬水，到我處求取真經(jīng)，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”

東土眾生，愚迷不悟，

而東土大唐就位于南瞻部洲，為什么東土大唐位于南瞻部洲，呃……

在如來看來，之所以法顯（唐僧第五世）功德沒有圓滿，是一位南瞻部洲的人貪淫樂禍，多貪多殺，并且輕慢佛法，而佛教在南瞻部洲的傳播必定十分坎坷，多災(zāi)多難，唐僧五世未必能傳播將佛法徹底傳播，所以要繼續(xù)。

說起佛教在南瞻部洲的磨難，就不得不提三武一宗了。

“三武一宗”，是指北魏太武帝拓跋燾，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和后周世宗柴榮四個皇帝曾經(jīng)發(fā)動過毀滅佛法的事件，使佛教在中國的發(fā)展受到很大打擊，因此在佛教史上被稱為“法難”、“三武一宗之厄”等等。

所以如來認為金蟬子第五世并沒有完成佛法的在南瞻部洲的傳播。

比如法顯回國后翻譯佛經(jīng)弘揚佛法，死于420年, 但北魏太武帝在太延四年（公元438年）下詔，凡是五十歲以下的沙門一律還俗服兵役。在445年更是下令誅殺僧人，抄沒寺廟財產(chǎn)，整個長安城的佛寺受到波及，經(jīng)卷被焚燒、僧人被處死、佛像被毀壞。隨后這場滅佛行動 蔓延道北魏全境發(fā)展為滅佛的行動。

可見，法顯作為唐僧第五世，他回國弘揚佛法的工作做的很不好，他回國后一直在南方翻譯佛經(jīng)，并沒有在北方好好弘揚佛法。所以許多佛門僧人根本不遵守佛教戒律，在寺內(nèi)藏匿兵器，隱瞞人口，寄藏的財物，嚴重敗壞了佛教的聲譽，才導(dǎo)致劫難。

其后建德三年（574）五月，北周武帝下令“初斷佛、道二教，經(jīng)象悉毀，罷沙門、道士，并令還民?！边€下令“三寶福財，散給臣下，寺觀塔廟，賜給王公。”掀起了第二次滅佛運動。

這些皇帝都是天子，天上星宿下凡，王氣縈繞，所以根本不怕佛教，可謂是神擋殺神，佛擋殺佛。

因為傳播佛法的大業(yè)遠未完成，所以佛祖只好讓金蟬子繼續(xù)轉(zhuǎn)世……

西天取經(jīng)不容易，容易干不出大業(yè)績~~