孟子曰：“有布縷之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，緩其二。用其二而民有殍，用其三而父子離?！? 這里講古代的財(cái)稅。中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，國(guó)家有了大事，需要錢用，就靠田賦抽稅，如果遇到動(dòng)亂的時(shí)候，各種稅收都來(lái)了。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，平常有三種稅法，一是“布縷之征”，古代男耕女織，家家織布，不像現(xiàn)代有大規(guī)模紡織廠，所以那時(shí)有“布縷之征”，家里織了一匹布，要繳若干稅。第二有“粟米之征”，到了收成的時(shí)候，按種田面積大小，抽若干稅。第三項(xiàng)“力役之征”，抽勞力，一年中抽若干時(shí)日，為政府服務(wù)。后方服勤務(wù)，前方服兵役，都是力役之一。 孟子說：從政的人要注意，這三種稅賦只能“用其一”，才是高明的治理之道。否則就是對(duì)老百姓玩手段，不是大政治家的做法，只算是小政客的手法。 他說，“用其一”而“緩其二”，是治道的原則。例如要老百姓出力的時(shí)候，就要減輕他們的稅捐；要他們?cè)谪?cái)經(jīng)上有所負(fù)擔(dān)時(shí)，就必需讓他們?cè)诹σ凵希玫竭m當(dāng)?shù)男菹?，才能重新生產(chǎn)。“用其二而民有殍”，如果用兩項(xiàng)稅，老百姓就會(huì)有人餓死了，社會(huì)經(jīng)濟(jì)枯竭了。假使遇到動(dòng)亂的時(shí)候而用三，征布、征糧又征力役，造成家庭中父子、兄弟、夫婦離散，整個(gè)社會(huì)也可能分崩離析了。 天下有許多理論，聽來(lái)絕對(duì)動(dòng)人，但拿來(lái)付諸實(shí)行時(shí)，絕對(duì)錯(cuò)誤。有些理論，聽來(lái)非常平淡，用起來(lái)是最高明的?？上гS多研究政治哲學(xué)的思想家，不懂這個(gè)巧妙。 其實(shí)不止國(guó)家的財(cái)稅問題如此，個(gè)人的事業(yè)也是如此。身為領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)于事業(yè)機(jī)構(gòu)中人才的運(yùn)用，也該征其一緩其二，要求一個(gè)人才，負(fù)責(zé)一件事；其他的事，就要叫他人分擔(dān)。有的領(lǐng)導(dǎo)人，發(fā)現(xiàn)部下之中有一個(gè)人才，什么事都叫這個(gè)人去做；例如總務(wù)處辦事效率高，于是把業(yè)務(wù)也交給總務(wù)處去辦，這就不對(duì)了。 讀書讀活的，把“用其一，緩其二”的道理貫而通之，那樣的話，各方面都可以應(yīng)用自如了。 孟子曰：“諸侯之寶三：土地，人民，政事。寶珠玉者，殃必及身?！? 這是孟子提的一個(gè)政治大原則。一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，如果是政治家，所領(lǐng)導(dǎo)的，就是“土地，人民，政事”三寶，這三種是真正的寶。如果一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)袖，重視珍惜的是珠玉珍奇的話，災(zāi)難一定會(huì)很快光臨到他身上。古今中外皆有這種事實(shí)，應(yīng)驗(yàn)在帝王身上的很多，最著名的是明末的崇禎皇帝，就是李自成打進(jìn)北京城后，在煤山上吊的那個(gè)皇帝。實(shí)際上他是一個(gè)好皇帝，品德也很好，就是有一個(gè)毛病，手撒不開，財(cái)貨要抓在手里。流寇作亂，要籌餉用兵，他一直說沒有錢，拼命向民間增加賦稅。管理財(cái)政的大臣向他報(bào)告，不能再加稅賦，老百姓已經(jīng)沒有力量負(fù)擔(dān)了，建議他用皇室內(nèi)庫(kù)的錢。他還是不允許，說這是不能動(dòng)用的。等他吊死煤山以后，流寇打開內(nèi)庫(kù)，里面多的是黃金、白銀、財(cái)寶，供給一百萬(wàn)部隊(duì)的軍用都足夠。這就是“寶珠玉者，殃必及身”。 青年人要注意一點(diǎn)，如果要想做一番事業(yè)，應(yīng)該知道“財(cái)聚人散”的道理——鈔票都到你口袋里，社會(huì)的人際關(guān)系就少了，沒有“真朋友”了；“財(cái)散則人聚”，孟嘗君就是這樣，鈔票撒得開，解決了別人的困難，自己的錢當(dāng)然沒有了，但是朋友多，人際關(guān)系多，有了苦難，則有朋友幫忙。孟子雖然說的是政治原則，用之于人生，也是一樣。盡管在有形的財(cái)富方面，上無(wú)片瓦，下無(wú)立錐，然而還是有無(wú)形的財(cái)富土地，以及自己的學(xué)問、思想、人品、真理等。人生的立場(chǎng)站穩(wěn)就有“土地”了；有了人格，就有同道的朋友，那就是“人民”；然后有了合乎道德的標(biāo)準(zhǔn)行為，就是“政事”。國(guó)家如此，個(gè)人也一樣，“土地、人民、政事”，這三件是大寶，如果只重鈔票，當(dāng)然“殃必及身”。 盆成括仕于齊。孟子曰：“死矣盆成括！” 盆成括見殺，門人問曰：“夫子何以知其將見殺？” 曰：“其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣！”