高中必背古詩(shī)文64篇情景默寫(xiě)混合練習(xí)

1、“雨”是古詩(shī)中一個(gè)重要的意象，常常成為詩(shī)人抒發(fā)情感的載體。如韓愈《早春》中的“_____________________，_____________________”表達(dá)早春時(shí)節(jié)雨的細(xì)柔與草的若有若無(wú)；李商隱《夜雨寄北》中的“________________， ____________________”表達(dá)作者思親難歸的憂愁；辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中的“__________，________________”表達(dá)歷史的滄桑與無(wú)常；杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“________________，____________________”表達(dá)處境的艱難。

2、古詩(shī)文以“月”為意象烘托意境或表情達(dá)意，如曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛”，白居易《琵琶行》“______________，______________”渲染分別時(shí)的凄涼，“__________________，____________”襯托琵琶女演奏技藝高超，樂(lè)曲結(jié)束，聽(tīng)者還沉浸在其中?！癬________________，_____________”襯托琵琶女婚后的孤寂，“ _____________，________________”用樂(lè)景襯托白居易身居貶謫之地的孤獨(dú)，李煜《虞美人》“_______________，______________”寫(xiě)出了又一個(gè)春天來(lái)到，而往事卻不堪回首的無(wú)奈。

3、面對(duì)浩浩長(zhǎng)江和滔滔黃河，古代文人曾滋生出無(wú)數(shù)詩(shī)情畫(huà)意來(lái)，如李白《將進(jìn)酒》中的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回 ”，杜甫《登高》中的“_______________，____________”，蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的“__________，__________ ，_______________”，蘇軾《赤壁賦》中的“_______________，______________”。

4、古詩(shī)詞里有很多詩(shī)句讀起來(lái)既膾炙人口，又給人以激勵(lì)。如李白《行路難》中“________________，_________________”表達(dá)出雖然苦悶但不失去信心，相信總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)理想施展抱負(fù)；杜甫《望岳》中“________________，_______________” 傳達(dá)出作者攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概；劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“______________，_____________”對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷；李商隱《無(wú)題》“____________________，_____________” 本比喻情深誼長(zhǎng)至死不渝現(xiàn)在多指鞠躬盡瘁至死方休的奉獻(xiàn)精神；王安石《登飛來(lái)峰》中“______________，_____________”啟示我們只有站得高才能望得遠(yuǎn)，才不會(huì)被眼前瑣事所牽絆。

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5、古詩(shī)詞中，“眼淚”與“悲愁”總是結(jié)合在一起，如《詩(shī)經(jīng)·氓》“______________，___________”寫(xiě)出女主人共見(jiàn)不到心上人的愁苦；白居易《琵琶行》“__________________，_______________”寫(xiě)琵琶女夢(mèng)到少年事的傷感；“_________________，____________________。________________？______________”寫(xiě)出重聞琵琶曲，司馬青衫最傷心的情形；李商隱《錦瑟》“ _______________，__________________”雖然它所渲染的意境是那樣的可望而不及，但它卻真的寫(xiě)出了詩(shī)人的悲哀。

6、愁，是人類一種特定的情緒，但在古代詩(shī)人的筆下，這種愁情愁緒卻異彩紛呈。如李煜《虞美人》“_____________？________________”；李白《蜀道難》“_______________，_____________。___________，______________”。

7、古代文人善于借“秋”表情達(dá)意或烘托意境，如杜甫《登高》 “ _______________，______________”渲染出他凄苦的身世遭遇，白居易《琵琶行》“_________________，__________________”烘托出作者與友人離別時(shí)的傷感。

8、古典詩(shī)詞善以“杜鵑（子規(guī)）”表達(dá)悲切之意，如白居易《琵琶行》“________________？___________”，李商隱《錦瑟》“_______________，_____________”，李白《蜀道難》“_____________，______________”。

9、長(zhǎng)江水系漫長(zhǎng)，水域?qū)掗?，水流舒緩，自然容易滋生出無(wú)數(shù)詩(shī)情畫(huà)意來(lái)。譬如，蘇東坡在赤壁下把酒對(duì)歌，賞“____________，___________”的清美，發(fā)出了“ _____________，

____________”的幽嘆；青年才俊王勃，在江西南昌精美壯麗的滕王閣上，揮毫寫(xiě)下了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”（《滕王閣序》）的漂亮詩(shī)句；白居易登臨潯陽(yáng)江頭，抒寫(xiě)了一個(gè)“_____________ ，_______________”（《琵琶行》）的凄美故事；而杜甫呢，則在《登高》中用“ ______________，________________”的詩(shī)句，對(duì)長(zhǎng)江之景作了另一種注解。

10、古代詩(shī)文中，有許多描繪音樂(lè)的名句，如白居易《琵琶行》中的“ _____________，_____________。______________，____________。______________，______________。_____________，______________。_______________，______________。______________，__________________。_______________，________________”

寫(xiě)出了音樂(lè)由快速到緩慢、到細(xì)弱、到無(wú)聲，到突然而起的疾風(fēng)暴雨，再到最后一刻，戛然而止的過(guò)程；蘇軾《赤壁賦》中的“____________，____________，____________，______________。________________，_________________”寫(xiě)出了洞簫聲的凄婉和對(duì)人的感染之深。

11、古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“______________，_______________”；李商隱《錦瑟》中的“______________，_____________”；蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的“______________，_______________”。

12、我國(guó)古代詩(shī)文中，有許多展現(xiàn)秋天不同景象的名句，如杜甫《登高》中的“______________，______________。____________， ___________”描寫(xiě)了蕭瑟的景物營(yíng)造了深遠(yuǎn)的意境，傳達(dá)出詩(shī)人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境；酈道元《三峽》中“______________，_________，_________________，_____________，____________，_______________”描寫(xiě)出了三峽秋景的神韻。

13、古詩(shī)詞中有很多以“自”、“空”營(yíng)造意境氛圍的，如白居易《琵琶行》“________________，_______________”渲染了琵琶女獨(dú)守空船的孤寂；李白《蜀道難》“______________，_____________。________________，______________” 渲染了蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。

14、古詩(shī)詞中經(jīng)常使用倒裝的手法為整首詩(shī)詞的大放異彩增添亮點(diǎn)，如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“____________，______________，__________________”；辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》“______________，____________________”。

15、古詩(shī)詞中善于運(yùn)用典故來(lái)表情達(dá)意，如辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中的“____________，___________，__________”借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。

16、同一事物在不同詩(shī)人的筆下往往顯示出不同的色彩。如同樣是描寫(xiě)長(zhǎng)江，杜甫在《登高》中寫(xiě)道“________________，_________________。_______________，____________”，蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中的勾畫(huà)則是“_____________，___________，____________”。

17、古代詩(shī)詞中，作者常常用聯(lián)想的方式來(lái)描寫(xiě)事物，表達(dá)思想感情。聯(lián)想的方式多種多樣：蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“___________，____________，_______________”，由歷史事件發(fā)生的地點(diǎn)聯(lián)想到有關(guān)歷史人物，這是相關(guān)聯(lián)想。李煜《虞美人》中“___________，__________________”，由“愁”想到江水長(zhǎng)流，這是由特征相似引起的聯(lián)想。白居易《琵琶行》中的一句“________________，______________”，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。王勃《滕王閣序》中“_________________，______________”這是由空間上的接近而引起的聯(lián)想，稱為表象聯(lián)想。

18、古代文人善于借助歷史人物抒發(fā)自己的感慨，如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》 “_____________，______________，____________。_________，_______，______________”借周瑜的意氣風(fēng)發(fā)襯托自己的落魄失意；李白的《行路難》“_________________，________________”借姜太公和商朝開(kāi)國(guó)重臣伊尹的故事抒發(fā)自己對(duì)前途充滿的自信之情；劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》“__________________，__________________”借晉人

向秀和王質(zhì)的典故表達(dá)自己因人事全非、世事變遷而生的無(wú)限感慨。

19、徜徉在古典詩(shī)詞的海洋中，讀《登高》，懂得了杜甫“ ________________，_______________”的落魄；讀《漁家傲》，懂得了范仲淹“ _______________，________，____________” 在月光與淚光中撫著白發(fā)徹夜難眠的悲戚；讀《離騷》，懂得了屈原“___________，_____________。_____________，_______________”寧愿壓抑委屈自己也要堅(jiān)守清白的倔強(qiáng)；讀《琵琶行》，懂得了白居易“____________，____________”與琵琶女同病相憐互相慰藉的勸解。

20、古詩(shī)文中的“情”豐厚了華夏文明，滋潤(rùn)了民族精神，如《離騷》中的“__________________， _________________”表達(dá)了屈原對(duì)美好理想的執(zhí)著精神；《岳陽(yáng)樓記》中的“_________， _________；_______________，________________”表達(dá)了范仲淹對(duì)自身遭遇的豁達(dá)淡然與憂國(guó)憂民的情懷；李商隱《無(wú)題》中的“ ___________，_____________”表達(dá)了對(duì)忠貞愛(ài)情的執(zhí)著。

21、白居易《琵琶行》中有很多句子傳唱不衰。其中描寫(xiě)琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是“ ____________，______________”；表現(xiàn)琵琶女年長(zhǎng)色衰后寂寞處境的詩(shī)句是“______________，________________。_______________，____________”；借月烘托琵琶女獨(dú)守空船時(shí)凄清孤冷心情的詩(shī)句是“____________，________________”；既表現(xiàn)全詩(shī)的主旨，又是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴的詩(shī)句是“ _________________，__________________”。

22、人生有時(shí)是需要選擇遺忘的，在“ ____________，___________，______________。__________，___________。______________，____________，_____________。_________，____________”（《桃花源記》）的田園生活中，陶淵明忘記了人世間的喧囂與雜亂；在“ _____________，__________。____________，______________。_____________，_________。____________，______________” 的陋室里，劉禹錫忘記了官場(chǎng)上的傾軋與是非；在“_________，____________，________________”（《念奴嬌?赤壁懷古》）的奔放豪邁中，蘇軾忘記了被貶謫黃州的無(wú)奈與痛苦。

23、《詩(shī)經(jīng)·氓》中描寫(xiě)女主人公對(duì)成婚盼望之切、深情一片的句子是“_________，__________。___________，____________ 。__________，__________”，以“桑”喻女子青春年華及年長(zhǎng)色衰的句子分別是“___________，_____________”，“__________，____________”，描寫(xiě)女主人公婚后辛勤勞作的句子是“___________，____________。______________，______________”，表現(xiàn)女主人公追憶美好年華，用情專一的句子是“___________，__________。___________，__________”。

24、文人學(xué)者為了表明志向寄托情懷，常從名篇佳句中選字取意，命名書(shū)屋或居室。如柳亞子有一書(shū)房曰“磨劍室”，即取意于賈島的詩(shī)句“十年磨一劍，霜刃未曾試”。請(qǐng)判斷下列書(shū)屋名稱取意于哪些名句。

（1）“十駕齋”取意于 （2）“鍥齋”取意于

（3）“人鏡廬”取意于

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25、根據(jù)句意，在下面的橫線處填寫(xiě)相應(yīng)的內(nèi)容。

（1）成語(yǔ)“煎燭西窗”源自唐代詩(shī)人李商隱《夜雨寄北》中的 ______________，_____________。

（2）梨自古就是文人志士所贊揚(yáng)之物，梨花盛開(kāi)，潔白如雪，而“ ， ”兩句詩(shī)卻反其道而行之，將雪比作梨花，富有詩(shī)意。

（3）王灣在《次北固山下》一詩(shī)中描寫(xiě)了時(shí)序交替中的景物，并暗示時(shí)光的流逝，蘊(yùn)含自然理趣的詩(shī)句是：_______________，。

26、古人常化用前人詩(shī)文中的句子來(lái)成就自己的佳作。請(qǐng)根據(jù)題意完成這些有關(guān)聯(lián)的詩(shī)句。

《宋書(shū)．宗傳》里“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的豪言在李白的《行路難》中演化為“ ，！”

27、古今文人常用古詩(shī)文名句來(lái)勵(lì)志勤學(xué)，修身養(yǎng)性。請(qǐng)根據(jù)題意完成下列各題。

（1）“______________，___________, , 。”蘇軾《赤壁賦》中的這幾句話常被用來(lái)勉勵(lì)人們修身自好，不慕身外之物。

（2）莊子的《逍遙游》里“________，____________，_______________，________，________，___________”的大鵬是莊子哲學(xué)中自由的象征，李白年輕時(shí)胸懷大志，他在《上李邑》一詩(shī)中以大鵬自喻：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！?/p>

（3）《孟子》強(qiáng)調(diào)了以苦難來(lái)磨練意志的重要性：“，，，____________，_____________，______________。”歐陽(yáng)修在《伶官傳序》里則用對(duì)比的手法說(shuō)明了這個(gè)道理：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！?/p>

28、根據(jù)句意，在下面的橫線處填寫(xiě)相應(yīng)的內(nèi)容。

（1）唐人陸參作《長(zhǎng)城賦》云：“千城絕，長(zhǎng)城列。秦民絕，秦君滅?！币运膫€(gè)三字句發(fā)端。杜牧《阿房宮賦》“祖《長(zhǎng)城》句法”，云“ ， ， ， ”。

（2）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中詩(shī)人由自身的貧寒推己及人地想到他人的困苦。表現(xiàn)杜甫博大胸襟的著名詩(shī)句是：“ ，，！”

（3）古代陽(yáng)關(guān)，位于現(xiàn)在的甘肅省敦煌市西南，如今，由于經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，人口稠密，交通發(fā)達(dá)，那里再也不是王維在《渭城曲》里所描寫(xiě)的“ ， ”的景象了。

29、打開(kāi)唐宋詩(shī)詞，到處都可以聽(tīng)到風(fēng)吹雨落聲。雨中多情，雨中多愁。寫(xiě)“喜雨”的如韓愈《早春呈水部張十八員外》中的“ ， ”，把雨寫(xiě)得那么細(xì)膩、勻稱、滑爽而又滋潤(rùn)。寫(xiě)“苦雨”的如文天祥《過(guò)零丁洋》中的“ ______________， ”辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》的“ ， ”。

30、 “文章憎命達(dá)”。這是杜甫對(duì)李白的評(píng)價(jià)，而他自己又何曾不是這樣呢？《登高》中“________________， ”形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。

31、古人云：謀事在人，成事在天。一個(gè)人不堅(jiān)持肯定是不成功的?！盾髯?勸學(xué)》中說(shuō)：“___________，____________；，?！睔W陽(yáng)修在《伶官傳序》中說(shuō)：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！比欢粋€(gè)人努力了不一定能成功，只要盡力了，也就沒(méi)有什么后悔的啦。正如王安石在《游褒禪山記》中所說(shuō)的“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”一樣。

32、“蓮”與“憐”字同音，在古詩(shī)中人們常用“蓮”來(lái)表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府詩(shī)《西洲曲》中的“采蓮南塘秋。蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水?！睂?xiě)出了采蓮女情竇初開(kāi)的心思。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中 “ ， ，，，__________，__________，_________________?！睖?zhǔn)確地寫(xiě)出了蓮花的品質(zhì)。

33、大雁和飛燕雖屬兩個(gè)不同季節(jié)的精靈，但它們也能“心有靈犀一點(diǎn)通”，都能傳達(dá)出詩(shī)人感時(shí)傷逝的情懷。在劉禹錫《烏衣巷》中，我們看到了“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的滄桑變遷；在晏殊《浣溪沙》中，我們看到了“ ，，_____________”的物是人非的景象；在文天祥《金陵驛》中，我們還感受到了“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰(shuí)家？”的“黍離”之悲。

34、《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：“___________，___________”。

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35、《琵琶行》一詩(shī)以琵琶女的遭遇身世為明線，詩(shī)人的感受為暗線，兩線交匯在“_______________，____________”這兩句詩(shī)上。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，運(yùn)用比喻

修辭描寫(xiě)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的一句詩(shī)是“__________，____________，____________”。

36、李白《蜀道難》“______________，____________”，極寫(xiě)蜀道的高竣雄奇，不可攀越的險(xiǎn)要。

37、李商隱的詩(shī)句“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”表達(dá)了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易《琵琶行》中與之意思相近的兩句是“ _________________， _________________”。

38、《明湖居聽(tīng)書(shū)》寫(xiě)王小玉說(shuō)書(shū)時(shí)，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂”?！杜眯小分幸灿蓄愃魄榫?，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩(shī)句是“ ______________，_________________ ”。

39、水以它獨(dú)特的魅力成為歷代文人墨客寫(xiě)景抒情的對(duì)象，如王勃《滕王閣序》的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色 ”，顯得明麗；而李煜《虞美人》中的“________________？________________”則充滿了幽怨；蘇軾《赤壁賦》中的“_____________，___________”，富于理趣。

40、古代有星宿分野之說(shuō)，如王勃的《滕王閣序》中有“星分翼軫，地接衡廬”之句；李白在《蜀道難》中也用了這種寫(xiě)法敘說(shuō)由秦入蜀難行，這句詩(shī)是“_______________，________________”。

41、古代詩(shī)文中有許多感嘆“物是人非”的名句，如李煜《虞美人》中的“__________，_____________”；姜夔《揚(yáng)州慢》中的“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲”；蘇軾的《赤壁賦》中“____________，___________，_____________，_____________，______________？____________，__________，___________，___________，_____________，_____________，_______________，______________，______________？”在物是人非中表達(dá)對(duì)世事無(wú)常的感慨。

42、李白在詩(shī)歌中愛(ài)用多種手法表情達(dá)意，如《蜀道難》中“ ____________，__________”借黃鶴與猿猱反襯山勢(shì)的高危；“______________，-_____________”用神話傳說(shuō)來(lái)傳達(dá)蜀道開(kāi)辟之艱；“_____________，_______________”用人的神態(tài)從側(cè)面襯托蜀道的高??；“________________，_______________。________________，_______________” 則是直接描寫(xiě)蜀道的險(xiǎn)峻。

43、有的詩(shī)詞開(kāi)篇就奠定了感情基調(diào)，如白居易《琵琶行》中的“______________，______________”；杜甫《登高》中的“_____________，_____________”；范仲淹《漁家傲》中的“_____________， ____________”，皆是開(kāi)篇以景托情，為整篇奠定了感情基調(diào)。

44、用典是古詩(shī)詞寫(xiě)作方法之一，南宋豪放詞人辛棄疾更是善于運(yùn)用典故的高手，如《永遇樂(lè)?京口北古亭懷古》中借用歷史人物孫權(quán)的典故抒寫(xiě)自己壯志難酬情懷的句子是“______________ ，__________。__________，_____________”，用劉義隆的典故諷喻當(dāng)權(quán)者的句子是“____________，______________，__________________”。

45、我國(guó)古代詩(shī)人的愛(ài)國(guó)感情主要表現(xiàn)為表憂國(guó)憂民之心，抒壯志難酬之憤。

杜甫這樣表憂國(guó)憂民之心“ _______________，_____________”（《登高》；范仲淹這樣表達(dá)“ ______________，_______________ ”（《岳陽(yáng)樓記》）。

46、愛(ài)情是個(gè)永恒的話題，詩(shī)人們用詩(shī)寫(xiě)出了他們對(duì)愛(ài)情的理解?！对?shī)經(jīng)·氓》寫(xiě)到：“__________，____________。____________，______________。__________________，_____________。_________，_____________。”秦觀在《鵲橋仙》中寫(xiě)到：“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！?/p>

47、荀子在《勸學(xué)》中指出：“_____，__________，___________?！边@與韓愈《師說(shuō)》中“____________，______________”的觀點(diǎn)是相同的。荀子《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須重視積累的句子是“____________，__________；____________，___________ ”。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須

持之以恒的句子是“___________，_____________；___________ ，____________。_______________，____________；____________，金石可鏤”。以蚯蚓與蟹為例，用比喻的方法指出學(xué)習(xí)應(yīng)該專心的句子是“__________，____________，__________ ，__________，________。__________，___________，_____________”。

48、韓愈《師說(shuō)》的中心論點(diǎn)是“___________”，交代教師作用的句子是“_______， _______________”，申述從師學(xué)習(xí)的必要性的句子是“ ___________，___________？_____________，_______________，______________。”提出擇師態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)的句子是“______________，____________？____________，__________，_____________，_____________”。

49、杜牧《阿房宮賦》中用夸張、襯托手法借寫(xiě)歌舞冷暖，襯托阿房宮寬廣高大的句子是“__________，___________；______________，_____________”，感慨秦和六國(guó)都亡于不愛(ài)百姓的句子是“___________，_____________；___________，_________________，________________”；以“后人”的委婉稱謂提醒統(tǒng)治者不要重蹈覆轍的句子是“_______________，_______________；_____________，_____________ ”。

50、蘇軾《赤壁賦》中通過(guò)比喻手法描繪音樂(lè)的句子是“_____________，___________，____________，__________，__________”；面對(duì)赤壁美景，表達(dá)超然心境的句子是“______________，____________；_______________，_________________”；感嘆人生短暫與渺小的句子是“___________，______________。____________，_______________”。

51、“鳥(niǎo)”在古典詩(shī)詞之中，會(huì)被詩(shī)人在不同的心境下賦予不同的情感色彩。“月明星稀，烏鵲南飛”讓曹操的求賢建功之心彰著天下；“_______________，_______________”是李白對(duì)蜀道之難的摹畫(huà)；“________________，_____________”是杜甫對(duì)夔門秋色的描??；“________________，_________________”是李商隱對(duì)美好愛(ài)情的寄托。

52、杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“_________________，_____________”表達(dá)了他憂國(guó)憂民的情懷；白居易《琵琶行》中“________________，________________”交代了他與琵琶女產(chǎn)生情感共鳴的原因。

53、古人寫(xiě)文章常常借古諷今，如賈誼的《過(guò)秦論》“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，借言秦過(guò)失，為漢帝謀“長(zhǎng)治久安”之策，施仁義于民。杜牧的《阿房宮賦》“_________________，____________；____________，________________”，借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐統(tǒng)治者廣建宮室。

54、酒是水質(zhì)的詩(shī)，詩(shī)是心釀的酒。古代文人與酒有不解之緣。曹操在《短歌行》中感嘆，“何以解憂，唯有杜康”；杜甫在《登高》中感慨，“_______________，____________”；范仲淹在《漁家傲》中無(wú)奈的低吟“_______________，_____________”；陸游在《游山西村》中勸告“____________，

________________”；李清照在《聲聲慢》中悲嘆，“ 三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急”。

55、李白，唐代浪漫主義詩(shī)人，他寫(xiě)詩(shī)極盡夸張之能事，如在《蜀道難》中詩(shī)人就以“______________，_____________”極寫(xiě)山路之彎曲，以“_____________，__________________”極寫(xiě)山峰之高遠(yuǎn)。

56、杜牧《阿房宮賦》“ _________________，_______________；________________，_____________，_________________？”，用假設(shè)的口吻指出了六國(guó)和秦國(guó)長(zhǎng)存的辦法；“___________，_________；____________，___________；___________，____________”描繪出了阿房宮內(nèi)的宮殿與樓閣；“_____________，____________；____________，____________。__________，-__________，_______________”用夸張的手法寫(xiě)出了阿房宮的大；蘇軾《赤壁賦》“_____________，___________”，寄托了超凡脫俗的浪漫情懷。

57、古詩(shī)文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如杜甫《登高》“____________，

______________”，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難申的感傷和對(duì)國(guó)難家愁凄愴難排的悲涼；白居易《琵琶行》“____________，______________”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與無(wú)助的苦悶；蘇軾《赤壁賦》“_____________，_____________”，表現(xiàn)了力求排遣苦悶，聽(tīng)任自然的樂(lè)觀與曠達(dá)。

58、古代詩(shī)文中有很多句子寄寓了作者的深厚的感情。如《衛(wèi)風(fēng)?氓》中“__________，___________。__________，__________”回憶了少年時(shí)代盡情歡娛的情景；白居易在《琵琶行》中因琵琶女的身世觸發(fā)了自己被貶江州的悲切，“____________，__________________________，____________。_____________？_____________。____________，____________”描寫(xiě)了被貶之地的凄寒與自己的孤獨(dú)。

59、古代詩(shī)文有許多名句表達(dá)時(shí)光流逝而壯志未酬的感嘆，如曹操《短歌行》“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”；蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“___________，_________，___________，____________ ”。的感慨；秦觀透過(guò)滿天的繁星，表達(dá)了“______________，又豈在朝朝暮暮”的理想愛(ài)情觀。

60、龐大的秦帝國(guó)迅速土崩瓦解，引發(fā)了無(wú)數(shù)文人墨客的思考。西漢文學(xué)家賈誼在《過(guò)秦論》中尖銳地指出其滅亡的根本原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，而唐代詩(shī)人杜牧在《阿房宮賦》中則借古諷今，感嘆“___________，____________；______________，____________”。

61、荀子《勸學(xué)》“_____________，_____________”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要。蘇軾《赤壁賦》“_____________，_____________”，描寫(xiě)泛舟江面的情景。白居易《琵琶行》“_________________？____________”，表現(xiàn)聽(tīng)琵琶曲后的無(wú)盡傷感。

62、古代詩(shī)文中有許多今昔對(duì)比而感慨橫生的名句，如白居易《琵琶行》“_______________，_____________。_____________，_____________”寫(xiě)出了琵琶女人老色衰后的凄涼處境；李煜《虞美人》“______________，_____________”表達(dá)了物是人非的感慨；辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》“_________，____________，_____________”借歷史人物的英雄壯舉來(lái)寄寓自己的壯志難酬。

63、古代寫(xiě)有志的人雖年老而仍有雄心壯志的詩(shī)文很多。如曹操的《龜雖壽》中有“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。辛棄疾的《永遇樂(lè)?

京口北固亭懷古》末句寫(xiě)道“____________：___________，____________”。

64、荀子《勸學(xué)》中的“_____，__________， __________”，后來(lái)演變?yōu)椤扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”；韓愈在《師說(shuō)》中與此語(yǔ)意思相類似的話是“_____________，___________，_____________，____________”。

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65、好的文學(xué)語(yǔ)言常常善于把抽象化的感覺(jué)形象化，如李煜的《虞美人》“____________？_______________”就把抽象的愁緒化作了形象可感的水；白居易的《琵琶行》“______________，_____________”用一輪秋月以及寂靜的船舫來(lái)襯托琵琶女演奏技藝的高超；蘇軾的《赤壁賦》“____________，____________。____________，_________”。

68、足足拍了五年的《2046》終于要公映了。昨天下午，影片全國(guó)公映慶典活動(dòng)新聞發(fā)布會(huì)在上海舉行，首映、慶典時(shí)間都已確定，但問(wèn)起具體細(xì)節(jié)，主辦方的回答還是“尚未確定”，看來(lái)王家衛(wèi)是打算將神秘進(jìn)行到底了，讓人不由得想到那句“__________，__________”（引用《琵琶行》中的詩(shī)句）。

69、李白在《蜀道難》中用“ _______________，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”寫(xiě)蜀道險(xiǎn)峻高大，易守難攻的特點(diǎn)，極有氣勢(shì)；《勸學(xué)》闡述學(xué)習(xí)的堅(jiān)持精神的語(yǔ)句是“___________，____________；______________，___________。__________，__________；___________，___________”；《阿房宮賦》中敘述陳勝、吳廣等起義一舉毀滅秦王朝的語(yǔ)句是“____________，____________，——_____________，_____________”。

70、被貶于黃州的蘇軾與客人泛舟長(zhǎng)江，面對(duì)長(zhǎng)江的浩蕩無(wú)窮而感慨萬(wàn)千：

71、陸機(jī)《文賦》指出，寫(xiě)作的奧秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。賈誼《過(guò)秦論》明言秦亡原因的警策語(yǔ)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也” 。杜牧《阿房宮賦》的警策語(yǔ)是“___________，_________；_____________，___________________”。白居易《琵琶行》的警策語(yǔ)是“______________________，________________”。文天祥《過(guò)零丁洋》的警策語(yǔ)是“______________，_______________”。諸葛亮《出師表》的警策語(yǔ)是“________，-________，__________________；_________，__________，________________?！?/p>

72、古代詩(shī)文中，有許多描寫(xiě)風(fēng)雨的名句。比如《荀子?勸學(xué)》中的“ ____________，___________；___________，____________”和杜牧《阿房宮賦》中的“____________，_____________；____________，____________”。

73、古典文學(xué)中的“月”往往表達(dá)一種寂寥之情、凄涼之感。如白居易的《琵琶行（并序）》中有“_____________，____________”，月色朦朧迷離，恰似詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境；劉禹錫的《石頭城》中有“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”，詩(shī)人觸物傷懷，慨嘆勝跡不再繁華過(guò)眼的歷史滄桑；李白的《蜀道難》中有“_____________，______________。___________，__________”，詩(shī)人神游八極，感嘆蜀道的凄涼。

75、雨本尋常，但卻常常能淋濕詩(shī)家的心。讀韓愈的《早春》中的詩(shī)句“__________，___________ ”，我們能體會(huì)到一種清新與寧?kù)o的自然；而讀李商隱的《夜雨寄北》中的詩(shī)句“ _____________，______________”，便感到隨著那夜雨的慢漲，作者心中的愁緒也在漸增。讀辛棄疾的《京口北固亭懷古》中的詩(shī)句“ ____________，_______________”，我們會(huì)從中感覺(jué)到一種人生的無(wú)常。

76、杜甫《登高》“ _____________，______________”，抒發(fā)了詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁難以排遣的心情；蘇軾《赤壁賦》“_____________，____________，____________”，表現(xiàn)了作者坦然面對(duì)人生的達(dá)觀胸懷。

77、賞讀描寫(xiě)山川景物的詩(shī)文，不僅可以觀賞自然景觀雄奇秀麗，與作者分享到達(dá)佳境的樂(lè)趣，也可以得到一次靈魂壯游的感悟與啟迪。我們可以和李白同攀蜀道，體驗(yàn)“____________，_______________”的動(dòng)人心魄；可以和杜甫同登高處，感受“_____________，_________”的雄渾闊大的秋景；可以和柳宗元同行，坐在小石潭旁邊感受“____________，____________，____________，___________”的凄寒；可以和酈道元一起去欣賞春冬之時(shí)“__________，___________。______________，-___________，___________”的三峽美景；還可以與王安石一道在未能盡興游覽之余，感悟“盡吾志也，雖不能至者，可以無(wú)悔矣”的人生哲理。

78、中國(guó)詩(shī)人似乎對(duì)月亮有一種獨(dú)特的情感，他們對(duì)月亮的驚嘆和對(duì)月亮的深情超過(guò)世界上任何一個(gè)民族，形成一種獨(dú)特的月亮情結(jié)。比如，李煜的《虞美人》：“_____________，__________。”白居易在《琵琶行》中借月?tīng)I(yíng)造氛圍：“_____________，___________。”柳永在《雨霖鈴》中的千古絕唱：“______________，___________。”更有蘇東坡《赤壁賦》里的“ __________，_____________”。

79、杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的意緣之一。因其啼聲甚哀，往往用來(lái)傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。《琵琶行》中有這樣兩句“__________？_________”，《錦瑟》也有一聯(lián)提到杜鵑“ __________，___________”。

80、李白是盛唐詩(shī)歌的杰出代表，《蜀道難》中寫(xiě)了蜀道的艱險(xiǎn)難行，又以“ ? ， ? ? 。? ?， ? ?”的句子寫(xiě)出了蜀道的凄涼景象。?

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81、孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”韓愈在《師說(shuō)》中也明確提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)：“ ? ??， ? ? ， ? ? ?， ， ? ??！?

82、 “______________，___________,_____________, _____________?！碧K軾《赤壁賦》中的這幾句話常被用來(lái)勉勵(lì)人們修身自好，不慕身外之物。

83、杜牧在《阿房宮賦》中用排比手法批評(píng)秦統(tǒng)治者奢侈時(shí)寫(xiě)道：“__________，____________；___________，________________；__________，-______________；____________，

___________；____________，-________________；-__________，-_____________”蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中運(yùn)用比喻修辭描寫(xiě)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的句子是：___________，___________,__________。

64篇情景默寫(xiě)混合練習(xí)參考答案

1、“雨”是古詩(shī)中一個(gè)重要的意象，常常成為詩(shī)人抒發(fā)情感的載體。如韓愈《早春》中的“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”表達(dá)早春時(shí)節(jié)雨的細(xì)柔與草的若有若無(wú)；李商隱《夜雨寄北》中的“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”表達(dá)作者思親難歸的憂愁；辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中的“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”表達(dá)歷史的滄桑與無(wú)常；杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”表達(dá)處境的艱難。

2、古詩(shī)文以“月”為意象烘托意境或表情達(dá)意，如曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛”，白居易《琵琶行》“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”渲染分別時(shí)的凄涼，“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”襯托琵琶女演奏技藝高超，樂(lè)曲結(jié)束，聽(tīng)者還沉浸在其中?！叭?lái)江口守空船，繞船月明江水寒”襯托琵琶女婚后的孤寂，? “春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”用樂(lè)景襯托白居易身居貶謫之地的孤獨(dú)，李煜《虞美人》“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中”寫(xiě)出了又一個(gè)春天來(lái)到，而往事卻不堪回首的無(wú)奈。

3、面對(duì)浩浩長(zhǎng)江和滔滔黃河，古代文人曾滋生出無(wú)數(shù)詩(shī)情畫(huà)意來(lái)，如李白《將進(jìn)酒》中的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，杜甫《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，蘇軾《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。

4、古詩(shī)詞里有很多詩(shī)句讀起來(lái)既膾炙人口，又給人以激勵(lì)。如李白《行路難》中“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”表達(dá)出雖然苦悶但不失去信心，相信總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)理想施展抱負(fù)；杜甫《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”傳達(dá)出作者攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概；劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”? 對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷；李商隱《無(wú)題》“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”本比喻情深誼長(zhǎng)至死不渝現(xiàn)在多指鞠躬盡瘁至死方休的奉獻(xiàn)精神；王安石《登飛來(lái)峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”啟示我們只有站得高才能望得遠(yuǎn)，才不會(huì)被眼前瑣事所牽絆。

5、古詩(shī)詞中，“眼淚”與“悲愁”總是結(jié)合在一起，如《詩(shī)經(jīng)·氓》“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”寫(xiě)出女主人共見(jiàn)不到心上人的愁苦；白居易《琵琶行》“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”寫(xiě)琵琶女夢(mèng)到少年事的傷感；“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。”寫(xiě)出重聞琵琶曲，司馬青衫最傷心的情形；李商隱《錦瑟》“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”雖然它所渲染的意境是那樣的可望而不及，但它卻真的寫(xiě)出了詩(shī)人的悲哀。

6、愁，是人類一種特定的情緒，但在古代詩(shī)人的筆下，這種愁情愁緒卻異彩紛呈。如李煜《虞美人》“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”；李白《將進(jìn)酒》“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”。

?7、古代文人善于借“秋”表情達(dá)意或烘托意境，如杜甫《登高》“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”渲染出他凄苦的身世遭遇，白居易《琵琶行》“? 潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”烘托出作者與友人離別時(shí)的傷感。

?8、古典詩(shī)詞善以“杜鵑（子規(guī)）”表達(dá)悲切之意，如白居易《琵琶行》“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”，李商隱《錦瑟》“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，李白《蜀道難》“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”。

?9、長(zhǎng)江水系漫長(zhǎng)，水域?qū)掗?，水流舒緩，自然容易滋生出無(wú)數(shù)詩(shī)情畫(huà)意來(lái)。譬如，蘇東坡在赤壁下把酒對(duì)歌，賞“白露橫江，水光接天”的清美，發(fā)出了“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮? ”的幽嘆；青年才俊王勃，在江西南昌精美壯麗的滕王閣上，揮毫寫(xiě)下了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”（《滕王閣序》）的漂亮詩(shī)句；白居易登臨潯陽(yáng)江頭，抒寫(xiě)了一個(gè)“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”（《琵琶行》）的凄美故事；而杜甫呢，則在《登高》中用“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的詩(shī)句，對(duì)長(zhǎng)江之景作了另一種注解。

?10、古代詩(shī)文中，有許多描繪音樂(lè)的名句，如白居易《琵琶行》中的“? 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛?！睂?xiě)出了音樂(lè)由快速到緩慢、到細(xì)弱、到無(wú)聲，到突然而起的疾風(fēng)暴雨，再到最后一刻，戛然而止的過(guò)程；蘇軾《赤壁賦》中的“如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂?xiě)出了洞簫聲的凄婉和對(duì)人的感染之深。?

11、古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干?！?；李商隱《錦瑟》中的“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”。??

12、我國(guó)古代詩(shī)文中，有許多展現(xiàn)秋天不同景象的名句，如杜甫《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不見(jiàn)長(zhǎng)江滾滾來(lái)”描寫(xiě)了蕭瑟的景物營(yíng)造了深遠(yuǎn)的意境，傳達(dá)出詩(shī)人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境；酈道元《三峽》中“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”描寫(xiě)出了三峽秋景的神韻。

13、古詩(shī)詞中有很多以“自”、“空”營(yíng)造意境氛圍的，如白居易《琵琶行》“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”渲染了琵琶女獨(dú)守空船的孤寂；李白《蜀道難》“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！变秩玖耸竦郎峡占派n涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。

14、古詩(shī)詞中經(jīng)常使用倒裝的手法為整首詩(shī)詞的大放異彩增添亮點(diǎn)，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”；辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀

處”。?

15、古詩(shī)詞中善于運(yùn)用典故來(lái)表情達(dá)意，如辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中的“

?想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。?

16、同一事物在不同詩(shī)人的筆下往往顯示出不同的色彩。如同樣是描寫(xiě)長(zhǎng)江，杜甫在《登高》中寫(xiě)道“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”，蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中的勾畫(huà)則是“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”

17、古代詩(shī)詞中，作者常常用聯(lián)想的方式來(lái)描寫(xiě)事物，表達(dá)思想感情。聯(lián)想的方式多種多樣：蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”，由歷史事件發(fā)生的地點(diǎn)聯(lián)想到有關(guān)歷史人物，這是相關(guān)聯(lián)想。李煜《虞美人》中“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！保伞俺睢毕氲浇L(zhǎng)流，這是由特征相似引起的聯(lián)想。白居易《琵琶行》中的一句“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。王勃《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這是由空間上的接近而引起的聯(lián)想，稱為表象聯(lián)想。?

18、古代文人善于借助歷史人物抒發(fā)自己的感慨，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”借周瑜的意氣風(fēng)發(fā)襯托自己的落魄失意；李白的《行路難》“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”借姜太公和商朝開(kāi)國(guó)重臣伊尹的故事抒發(fā)自己對(duì)前途充滿的自信之情；劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”借晉人向秀和王質(zhì)的典故表達(dá)自己因人事全非、世事變遷而生的無(wú)限感慨。

19、徜徉在古典詩(shī)詞的海洋中，讀《登高》，懂得了杜甫“? 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的落魄；讀《漁家傲》，懂得了范仲淹“? 羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”在月光與淚光中撫著白發(fā)徹夜難眠的悲戚；讀《離騷》，懂得了屈原“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”寧愿壓抑委屈自己也要堅(jiān)守清白的倔強(qiáng)；讀《琵琶行》，懂得了白居易“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”與琵琶女同病相憐互相慰藉的勸解。

20、古詩(shī)文中的“情”豐厚了華夏文明，滋潤(rùn)了民族精神，如《離騷》中的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”表達(dá)了屈原對(duì)美好理想的執(zhí)著精神；《岳陽(yáng)樓記》中的“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”表達(dá)了范仲淹對(duì)自身遭遇的豁達(dá)淡然與憂國(guó)憂民的情懷；李商隱《無(wú)題》中的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”表達(dá)了對(duì)忠貞愛(ài)情的執(zhí)著。

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21、白居易《琵琶行》中有很多句子傳唱不衰。其中描寫(xiě)琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是“? 千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”；表現(xiàn)琵琶女年長(zhǎng)色衰后寂寞處境的詩(shī)句是“弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦?！保唤柙潞嫱信门?dú)守空船時(shí)凄清孤冷心情的詩(shī)句是“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”；既表現(xiàn)全詩(shī)的主旨，又是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴的詩(shī)句是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。

?22、人生有時(shí)是需要選擇遺忘的，在“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”（《桃花源記》）的田園生活中，陶淵明忘記了人世間的喧囂與雜亂；? 在“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！钡穆依?，劉禹錫忘記了官場(chǎng)上的傾軋與是非；? 在“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（《念奴嬌·赤壁懷古》）的奔放豪邁中，蘇軾忘記了被貶謫黃州的無(wú)奈與痛苦。

?23、《詩(shī)經(jīng)·氓》中描寫(xiě)女主人公對(duì)成婚盼望之切、深情一片的句子是“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”，以“?！庇髋忧啻耗耆A及年長(zhǎng)色衰的句子分別是“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”，描寫(xiě)女主人公婚后辛勤勞作的句子是“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”，表現(xiàn)女主人公追憶美好年華，用情專一的句子是“總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反”。?

24、文人學(xué)者為了表明志向寄托情懷，常從名篇佳句中選字取意，命名書(shū)屋或居室。如柳亞子有一書(shū)房曰“磨劍室”，即取意于賈島的詩(shī)句“十年磨一劍，霜刃未曾試”。請(qǐng)判斷下列書(shū)屋名稱取意于哪些名句。（1）“十駕齋”取意于駑馬十駕，功在不舍?? （2）“鍥齋”取意于鍥而不舍，金石可鏤? （3）“人鏡廬”取意于結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧

?25、根據(jù)句意，在下面的橫線處填寫(xiě)相應(yīng)的內(nèi)容。

（1）成語(yǔ)“煎燭西窗”源自唐代詩(shī)人李商隱《夜雨寄北》中的何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（2）梨自古就是文人志士所贊揚(yáng)之物，梨花盛開(kāi)，潔白如雪，而“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)? ”兩句詩(shī)卻反其道而行之，將雪比作梨花，富有詩(shī)意。? （3）王灣在《次北固山下》一詩(shī)中描寫(xiě)了時(shí)序交替中的景物，并暗示時(shí)光的流逝，蘊(yùn)含自然理趣的詩(shī)句是：海日生殘夜，江春入舊年。??

26、古人常化用前人詩(shī)文中的句子來(lái)成就自己的佳作。請(qǐng)根據(jù)題意完成這些有關(guān)聯(lián)的詩(shī)句。《宋書(shū)．宗傳》里“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的豪言在李白的《行路難》中演化為“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”

?27、古今文人常用古詩(shī)文名句來(lái)勵(lì)志勤學(xué)，修身養(yǎng)性。請(qǐng)根據(jù)題意完成下列各題。? （1）“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”蘇軾《赤壁賦》中的這幾句話常被用來(lái)勉勵(lì)人們修身自好，不慕身外之物。? （2）莊子的《逍遙游》里“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬?！钡拇簌i是莊子哲學(xué)中自由的象征，李白年輕時(shí)胸懷大志，他在《上李邑》一詩(shī)中以大鵬自喻：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！? （3）《孟子》強(qiáng)調(diào)了以苦難來(lái)磨練意志的重要性：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睔W陽(yáng)修在《伶官傳序》里則用對(duì)比的手法說(shuō)明了這個(gè)道理：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”??

28、根據(jù)句意，在下面的橫線處填寫(xiě)相應(yīng)的內(nèi)容。? （1）唐人陸參作《長(zhǎng)城賦》云：“千城絕，長(zhǎng)城列。秦民絕，秦君滅?！币运膫€(gè)三字句發(fā)端。杜牧《阿房宮賦》“祖《長(zhǎng)城》句法”，云“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”。? （2）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中詩(shī)人由自身的貧寒推己及人地想到他人的困苦。表現(xiàn)杜甫博大胸襟的著名詩(shī)句是：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”? （3）古代陽(yáng)關(guān)，位于現(xiàn)在的甘肅省敦煌市西南，如今，由于經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，人口稠密，交通發(fā)達(dá)，那里再也不是王維在《渭城曲》里所描寫(xiě)的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”的景象了。??

29、打開(kāi)唐宋詩(shī)詞，到處都可以聽(tīng)到風(fēng)吹雨落聲。雨中多情，雨中多愁。寫(xiě)“喜雨”的如韓愈《早春呈水部張十八員外》中的“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，把雨寫(xiě)得那么細(xì)膩、勻稱、滑爽而又滋潤(rùn)。寫(xiě)“苦雨”的如文天祥《過(guò)零丁洋》中的“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍? ”辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去? ”。??

30、“文章憎命達(dá)”。這是杜甫對(duì)李白的評(píng)價(jià)，而他自己又何曾不是這樣呢？《登高》中“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。

31、古人云：謀事在人，成事在天。一個(gè)人不堅(jiān)持肯定是不成功的?！盾髯印駥W(xué)》中說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！睔W陽(yáng)修在《伶官傳序》中說(shuō)：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！比欢粋€(gè)人努力了不一定能成功，只要盡力了，也就沒(méi)有什么后悔的啦。正如王安石在《游褒禪山記》中所說(shuō)的“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”一樣。??

32、“蓮”與“憐”字同音，在古詩(shī)中人們常用“蓮”來(lái)表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府詩(shī)《西洲曲》中的“采蓮南塘秋。蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水?！睂?xiě)出了采蓮女情竇初開(kāi)的心思。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”準(zhǔn)確地寫(xiě)出了蓮花的品質(zhì)。?

33、大雁和飛燕雖屬兩個(gè)不同季節(jié)的精靈，但它們也能“心有靈犀一點(diǎn)通”，都能傳達(dá)出詩(shī)人感時(shí)傷逝的情懷。在劉禹錫《烏衣巷》中，我們看到了“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的滄桑變遷；在晏殊《浣溪沙》中，我們看到了“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。”的物是人非的景象；在文天祥《金陵驛》中，我們還感受到了“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰(shuí)家？”的“黍離”之悲。??

34、《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。??

35、《琵琶行》一詩(shī)以琵琶女的遭遇身世為明線，詩(shī)人的感受為暗線，兩線交匯在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這兩句詩(shī)上。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，運(yùn)用比喻修辭描寫(xiě)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的一句詩(shī)是“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。??

36、李白《蜀道難》“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔”（抑或“蜀道之難，難于上青天”？），極寫(xiě)蜀道的高竣雄奇，不可攀越的險(xiǎn)要；

37、李商隱的詩(shī)句“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”表達(dá)了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易《琵琶行》中與之意思相近的兩句是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。?

38、《明湖居聽(tīng)書(shū)》寫(xiě)王小玉說(shuō)書(shū)時(shí)，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂”?！杜眯小分幸灿蓄愃魄榫?，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩(shī)句是“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛? ”。??

39、水以它獨(dú)特的魅力成為歷代文人墨客寫(xiě)景抒情的對(duì)象，如王勃《滕王閣序》的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，顯得明麗；而李煜《虞美人》中的“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”則充滿了幽怨；蘇軾《赤壁賦》中的“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”（或“白露橫江，水光接天”），富于理趣。

40、古代有星宿分野之說(shuō)，如王勃的《滕王閣序》中有“星分翼軫，地接衡廬”之句；李白在《蜀道難》中也用了這種寫(xiě)法敘說(shuō)由秦入蜀難行，這句詩(shī)是“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”。??

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41、古代詩(shī)文中有許多感嘆“物是人非”的名句，如李煜《虞美人》中的“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”；姜夔《揚(yáng)州慢》中的“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲”；蘇軾的《赤壁賦》中“西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？”在物是人非中表達(dá)對(duì)世事無(wú)常的感慨。

?42、李白在詩(shī)歌中愛(ài)用多種手法表情達(dá)意，如《蜀道難》中“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”借黃鶴與猿猱反襯山勢(shì)的高危；“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”用神話傳說(shuō)來(lái)傳達(dá)蜀道開(kāi)辟之艱；“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”用人的神態(tài)從側(cè)面襯托蜀道的高俊；“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”則是直接描寫(xiě)蜀道的險(xiǎn)峻。?

43、有的詩(shī)詞開(kāi)篇就奠定了感情基調(diào)，如白居易《琵琶行》中的“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”；杜甫《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”；范仲淹《漁家傲》中的“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”，皆是開(kāi)篇以景托情，為整篇奠定了感情基調(diào)。?

?44、用典是古詩(shī)詞寫(xiě)作方法之一，南宋豪放詞人辛棄疾更是善于運(yùn)用典故的高手，如《永遇樂(lè)?京口北古亭懷古》中借用歷史人物孫權(quán)的典故抒寫(xiě)自己壯志難酬情懷的句子是“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處”，用劉義隆的典故諷喻當(dāng)權(quán)者的句子是“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”。

?45、我國(guó)古代詩(shī)人的愛(ài)國(guó)感情主要表現(xiàn)為表憂國(guó)憂民之心，抒壯志難酬之憤。杜甫這樣表憂國(guó)憂民之心“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”（《登高》）；范仲淹這樣表達(dá)“? 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”（《岳陽(yáng)樓記》）。

?46、愛(ài)情是個(gè)永恒的話題，詩(shī)人們用詩(shī)寫(xiě)出了他們對(duì)愛(ài)情的理解。《詩(shī)經(jīng)?氓》寫(xiě)到：“吁嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。吁嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也?！鼻赜^在《鵲橋仙》中寫(xiě)到：“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！?/p>

47、荀子在《勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”這與韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子?”的觀點(diǎn)是相同的。荀子《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須重視積累的句子是“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河?！薄?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒的句子是“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。以蚯蚓與蟹為例，用比喻的方法指出學(xué)習(xí)應(yīng)該專心的句子是“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”。?

48、韓愈《師說(shuō)》的中心論點(diǎn)是“古之學(xué)者必有師”，交代教師作用的句子是“師者，所以傳道受業(yè)解惑者”，申述從師學(xué)習(xí)的必要性的句子是“?人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”提出擇師態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)的句子是“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！?。?

49、杜牧《阿房宮賦》中用夸張、襯托手法借寫(xiě)歌舞冷暖，襯托阿房宮寬廣高大的句子是“歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”，感慨秦和六國(guó)都亡于不愛(ài)百姓的句子是“使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？”；以“后人”的委婉稱謂提醒統(tǒng)治者不要重蹈覆轍的句子是“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?”。?

50、蘇軾《赤壁賦》中通過(guò)比喻手法描繪音樂(lè)的句子是“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”；面對(duì)赤壁美景，表達(dá)超然心境的句子是“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”；感嘆人生短暫與渺小的句子是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。?

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51、“鳥(niǎo)”在古典詩(shī)詞之中，會(huì)被詩(shī)人在不同的心境下賦予不同的情感色彩?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛”讓曹操的求賢建功之心彰著天下；?“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”是李白對(duì)蜀道之難的摹畫(huà)；“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”是杜甫對(duì)夔門秋色的描??；“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”是李商隱對(duì)美好愛(ài)情的寄托。?

52、杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”表達(dá)了他憂國(guó)憂民的情懷；白居易《琵琶行》中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”交代了他與琵琶女產(chǎn)生情感共鳴的原因。

53、古人寫(xiě)文章常常借古諷今，如賈誼的《過(guò)秦論》“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，借言秦過(guò)失，為漢帝謀“長(zhǎng)治久安”之策，施仁義于民。杜牧的《阿房宮賦》“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；卒秦者秦也，非天下也”，借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐統(tǒng)治者廣建宮室。?

54、酒是水質(zhì)的詩(shī)，詩(shī)是心釀的酒。古代文人與酒有不解之緣。曹操在《短歌行》中感嘆，“何以解憂，唯有杜康”；杜甫在《登高》中感慨，“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”；范仲淹在《漁家傲》中無(wú)奈的低吟“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”；陸游在《游山西村》中勸告“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”；李清照在《聲聲慢》中悲嘆，“?三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急”。?

55、李白，唐代浪漫主義詩(shī)人，他寫(xiě)詩(shī)極盡夸張之能事，如在《蜀道難》中詩(shī)人就以“青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒”極寫(xiě)山路之彎曲，以“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”極寫(xiě)山峰之高遠(yuǎn)。?

56、杜牧《阿房宮賦》“使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？”，用假設(shè)的口吻指出了六國(guó)和秦國(guó)長(zhǎng)存的辦法；“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角”描繪出了阿房宮內(nèi)的宮殿與樓閣；“歌臺(tái)暖響，春光融融。舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。”用夸張的手法寫(xiě)出了阿房宮的大；蘇軾《赤壁賦》“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，寄托了超凡脫俗的浪漫情懷。?

57、古詩(shī)文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如杜甫《登高》“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難申的感傷和對(duì)國(guó)難家愁凄愴難排的悲涼；白居易《琵琶行》“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與無(wú)助的苦悶；蘇軾《赤壁賦》“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，表現(xiàn)了力求排遣苦悶，聽(tīng)任自然的樂(lè)觀與曠達(dá)。?

58、古代詩(shī)文中有很多句子寄寓了作者的深厚的感情。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中“淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。”回憶了少年時(shí)代盡情歡娛的情景；白居易在《琵琶行》中因琵琶女的身世觸發(fā)了自己被貶江州的悲切，“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾?！泵鑼?xiě)了被貶之地的凄寒與自己的孤獨(dú)。

59、古代詩(shī)文有許多名句表達(dá)時(shí)光流逝而壯志未酬的感嘆，如曹操《短歌行》“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！钡母锌?；秦觀透過(guò)滿天的繁星，表達(dá)了“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的理想愛(ài)情觀。?

60、龐大的秦帝國(guó)迅速土崩瓦解，引發(fā)了無(wú)數(shù)文人墨客的思考。西漢文學(xué)家賈誼在《過(guò)秦論》中尖銳地指出其滅亡的根本原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，而唐代詩(shī)人杜牧在《阿房宮賦》中則借古諷今，感嘆“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。?

61、荀子《勸學(xué)》“君子曰：學(xué)不可以已”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要。蘇軾《赤壁賦》“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，描寫(xiě)泛舟江面的情景。白居易《琵琶行》“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”，表現(xiàn)聽(tīng)琵琶曲后的無(wú)盡傷感。?

62、古代詩(shī)文中有許多今昔對(duì)比而感慨橫生的名句，如白居易《琵琶行?》“弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦?！睂?xiě)出了琵琶女人老色衰后的凄涼處境；李煜《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”表達(dá)了物是人非的感慨；辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”借歷史人物的英雄壯舉來(lái)寄寓自己的壯志難酬。?

63、古代寫(xiě)有志的人雖年老而仍有雄心壯志的詩(shī)文很多。如曹操的《龜雖壽》中有“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》末句寫(xiě)道“憑誰(shuí)問(wèn)：；廉頗老矣，尚能飯否？”。?

64、荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，后來(lái)演變?yōu)椤扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”；韓愈在《師說(shuō)》中與此語(yǔ)意思相類似的話是“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。?

65、好的文學(xué)語(yǔ)言常常善于把抽象化的感覺(jué)形象化，如李煜的《虞美人》“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”就把抽象的愁緒化作了形象可感的水；白居易的《琵琶行》“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”用一輪秋月以及寂靜的船舫來(lái)襯托琵琶女演奏技藝的高超；蘇軾的《赤壁賦》“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”。?

66、荀子《勸學(xué)》說(shuō)：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！眲⒂礤a詩(shī)云：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@些至理名言表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或者后人可以超過(guò)前人的思想。?

67、古人寫(xiě)文章常常借古諷今，如賈誼的《過(guò)秦論》：“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不失而攻守之勢(shì)異也?！苯柩郧剡^(guò)失，為漢帝謀“長(zhǎng)治久安”之策，施仁義于民。杜牧的《阿房宮賦》：“嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐統(tǒng)治者廣建宮室。?

68、足足拍了五年的《2046》終于要公映了。昨天下午，影片全國(guó)公映慶典活動(dòng)新聞發(fā)布會(huì)在上海舉行，首映、慶典時(shí)間都已確定，但問(wèn)起具體細(xì)節(jié)，主辦方的回答還是“尚未確定”，看來(lái)王家衛(wèi)是打算將神秘進(jìn)行到底了，讓人不由得想到那句“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”（引用《琵琶行》中的詩(shī)句）。?

69、李白在《蜀道難》中用“??劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”寫(xiě)蜀道險(xiǎn)峻高大，易守難攻的特點(diǎn)，極有氣勢(shì)；《勸學(xué)》闡述學(xué)習(xí)的堅(jiān)持精神的語(yǔ)句是“騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”；《阿房宮賦》中敘述陳勝、吳廣等起義一舉毀滅秦王朝的語(yǔ)句是“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”；《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶女遲遲不出場(chǎng)的詩(shī)句是“?千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面?”。?

70、被貶于黃州的蘇軾與客人泛舟長(zhǎng)江，面對(duì)長(zhǎng)江的浩蕩無(wú)窮而感慨萬(wàn)千：“?哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。（《赤壁賦》）在游赤壁時(shí)，目擊滾滾長(zhǎng)江“?亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，他在“故國(guó)神游中”得到解脫，抒發(fā)了“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的心底悲歌。（《赤壁懷古》）

71、陸機(jī)《文賦》指出，寫(xiě)作的奧秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。賈誼《過(guò)秦論》明言秦亡原因的警策語(yǔ)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”?。杜牧《阿房宮賦》的警策語(yǔ)是“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”。白居易《琵琶行》的警策語(yǔ)是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。文天祥《過(guò)零丁洋》的警策語(yǔ)是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。諸葛亮《出師表》的警策語(yǔ)是“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路?！?

72、古代詩(shī)文中，有許多描寫(xiě)風(fēng)雨的名句。比如《荀子·勸學(xué)》中的“?積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”和杜牧《阿房宮賦》中的“歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”。?

73、古典文學(xué)中的“月”往往表達(dá)一種寂寥之情、凄涼之感。如白居易的《琵琶行（并序）》中有“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”，月色朦朧迷離，恰似詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境；劉禹錫的《石頭城》中有“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”，詩(shī)人觸物傷懷，慨嘆勝跡不再繁華過(guò)眼的歷史滄桑；李白的《蜀道難》中有“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，詩(shī)人神游八極，感嘆蜀道的凄涼。

?74、古人云：以史為鑒，可以知興替。賈誼在《過(guò)秦論》中認(rèn)為秦王朝滅亡的主要原因是：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”蘇洵在《六國(guó)論》中總結(jié)六國(guó)破亡的原因是：“非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！币虼?，杜牧在《阿房宮》中勸誡統(tǒng)治者說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?

75、雨本尋常，但卻常常能淋濕詩(shī)家的心。讀韓愈的《早春》中的詩(shī)句“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?”，我們能體會(huì)到一種清新與寧?kù)o的自然；而讀李商隱的《夜雨寄北》中的詩(shī)句“?何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，便感到隨著那夜雨的慢漲，作者心中的愁緒也在漸增。讀辛棄疾的《京口北固亭懷古》中的詩(shī)句“?舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”，我們會(huì)從中感覺(jué)到一種人生的無(wú)常。?

76、杜甫《登高》“?艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯??”，抒發(fā)了詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁難以排遣的心情；蘇軾《赤壁賦》“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，表現(xiàn)了作者坦然面對(duì)人生的達(dá)觀胸懷。?

77、賞讀描寫(xiě)山川景物的詩(shī)文，不僅可以觀賞自然景觀雄奇秀麗，與作者分享到達(dá)佳境的樂(lè)趣，也可以得到一次靈魂壯游的感悟與啟迪。我們可以和李白同攀蜀道，體驗(yàn)“蜀道之難，難于上青天”的動(dòng)人心魄；可以和杜甫同登高處，感受“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的雄渾闊大的秋景；可以和柳宗元同行，坐在小石潭旁邊感受“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃?”的凄寒；可以和酈道元一起去欣賞春冬之時(shí)“則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。”的三峽美景；還可以與王安石一道在未能盡興游覽之余，感悟“盡吾志也，雖不能至者，可以無(wú)悔矣”的人生哲理。

?78、中國(guó)詩(shī)人似乎對(duì)月亮有一種獨(dú)特的情感，他們對(duì)月亮的驚嘆和對(duì)月亮的深情超過(guò)世界上任何一個(gè)民族，形成一種獨(dú)特的月亮情結(jié)。比如，李煜的《虞美人》：“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！卑拙右自凇杜眯小分薪柙?tīng)I(yíng)造氛圍：“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。”柳永在《雨霖鈴》中的千古絕唱：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！备刑K東坡《赤壁賦》里的“?挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”。?

79、杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的意緣之一。因其啼聲甚哀，往往用來(lái)傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意?！杜眯小分杏羞@樣兩句“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！?，《錦瑟》也有一聯(lián)提到杜鵑“?莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。?

80、李白是盛唐詩(shī)歌的杰出代表，《蜀道難》中寫(xiě)了蜀道的艱險(xiǎn)難行，又以“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”的句子寫(xiě)出了蜀道的凄涼景象。?

81、孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”韓愈在《師說(shuō)》中也明確提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)：“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！?

82、?“且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！碧K軾《赤壁賦》中的這幾句話常被用來(lái)勉勵(lì)人們修身自好，不慕身外之物。?

83、杜牧在《阿房宮賦》中用排比手法批評(píng)秦統(tǒng)治者奢侈時(shí)寫(xiě)道：“釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒；獨(dú)夫之心，日益驕固?！碧K軾《念奴嬌·赤壁懷古》中運(yùn)用比喻修辭描寫(xiě)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。