談起文藝復(fù)興，大家都會輕蔑地說一聲：“哦！就它啊，知道，不就是歐洲思想解放嘛！”。那么再具體一點(diǎn)呢，比如文藝復(fù)興的時(shí)間、地點(diǎn)和傳播方向？以及文藝復(fù)興的精神核心是什么呢？

其實(shí)我們早在中學(xué)階段就學(xué)過文藝復(fù)興，關(guān)于文藝復(fù)興的概況大家都是了解的，無論是米開朗琪羅還是達(dá)芬奇大家也都熟悉，因此本期內(nèi)容就以文藝復(fù)興作為背景跟大家聊一聊意大利那個(gè)時(shí)期的歷史

說起意大利，本系列也更新了好幾篇文章了，從最早的史前時(shí)代發(fā)展到羅馬時(shí)期，這算是意大利歷史的高光時(shí)刻了吧？對比一下日后意大利上千年的分裂和兩次世界大戰(zhàn)的表現(xiàn)，只能說是“無顏面對羅馬祖先”（PS：今天意大利人的祖先不僅僅只是曾經(jīng)羅馬人的后裔，今天的意大利民族是經(jīng)過上千年的民族融合而來的產(chǎn)物）

時(shí)間調(diào)回14世紀(jì)，整個(gè)歐洲還沉浸在黑暗中世紀(jì)之時(shí)，人意大利已經(jīng)文藝復(fù)興的曙光了（上期講了意大利文藝復(fù)興產(chǎn)生原因）。盡管文藝復(fù)興最后的結(jié)果是讓全歐洲思想解放和國家崛起，以及意大利的繼續(xù)分裂和被欺負(fù)（意大利人：喵喵喵？我不服）

那么究竟為何意大利都文藝復(fù)興、思想解放了，國家還遲遲不能統(tǒng)一呢？這個(gè)就要從文藝復(fù)興講起了......

文藝復(fù)興

文藝復(fù)興主要發(fā)生于14-17世紀(jì)的歐洲，整體上來看是一場思想文化運(yùn)動，文藝復(fù)興和之后的歐洲宗教改革、航海大發(fā)現(xiàn)之間相輔相成，互相促進(jìn)，使得歐洲進(jìn)入近代史并迅速崛起。可見文藝復(fù)興運(yùn)動意義重大

文藝復(fù)興的歐洲天才輩出，群星閃耀（當(dāng)然這也是黑暗中世紀(jì)壓迫太久的結(jié)果）。當(dāng)然更為重要的是文藝復(fù)興改變了人們對生活的態(tài)度，適應(yīng)了一個(gè)新的、曙光初現(xiàn)的資本主義時(shí)代。這點(diǎn)才是本質(zhì)，人類社會發(fā)展根本沒有什么“最好”一說，只有適合的才是“最好”的。

比如夏商西周國時(shí)期奴隸制就是最適合當(dāng)時(shí)社會成產(chǎn)力的制度，那么是資本主義不優(yōu)秀嗎？為啥古人不用資本主義？還不是因?yàn)椴贿m合、不匹配？所以文藝復(fù)興本質(zhì)上是為即將到來的新時(shí)代、新制度提供了一個(gè)思想準(zhǔn)備。所以注定文藝復(fù)興會不平凡

但是這里需要說明，早期的文藝復(fù)興僅限于當(dāng)時(shí)社會精英階層，也就是有錢的有權(quán)的有勢的和貴族，甚至還局限在這些人當(dāng)中的少數(shù)英才：學(xué)者、文人、藝術(shù)家等。大部分老百姓不要說參與文藝復(fù)興，很可能他們的生活都不怎么受影響（當(dāng)然隨著文藝復(fù)興越來越成熟趨于完成的時(shí)候，才逐步讓平民也感知到了）

文藝復(fù)興從名稱上來看是復(fù)興（希臘、羅馬古典）文化，但是實(shí)質(zhì)上是一種在模仿古典文化偽裝之下的創(chuàng)新！也是當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映。換句話說，這群精英其實(shí)是“醉翁之意不在酒”

而這些精英通過“裝醉”表現(xiàn)出來的精神主要是：熱愛生活、真情流露、強(qiáng)調(diào)個(gè)性、樂觀進(jìn)取、求知探求、享樂人間的人文主義精神?；旧暇褪歉惺兰o(jì)教會宣揚(yáng)的禁欲主義“唱反調(diào)”

于是文藝復(fù)興才能成為打破黑暗中世紀(jì)的先鋒官，它體現(xiàn)的是以人為中心，為了打造現(xiàn)世的幸福而奮斗的精神。

意大利的文藝復(fù)興

關(guān)于意大利文藝復(fù)興首先出現(xiàn)的原因，在上期咱們已經(jīng)講過了，這里不加贅述。

14世紀(jì)，意大利的學(xué)術(shù)和文化界已經(jīng)有人從事古希臘和羅馬著作的研究了。正是這些人解開了意大利文藝復(fù)興的序幕。早期意大利文藝復(fù)興的代表是文藝復(fù)興前三杰：

• 但?。?265-1321）：代表作《神曲》，通過作品抨擊教會的貪婪腐化和封建統(tǒng)治的黑暗殘暴，歌頌自由的理性和求知的精神，要求思想解放和寬待異教徒

• 彼特拉克（1304-1374）：代表作《歌集》，表現(xiàn)的是人文主義者以個(gè)人幸福為中心的愛情觀。彼特拉克本人反對意大利割據(jù)，渴望祖國統(tǒng)一，還猛烈抨擊羅馬教廷。

• 薄伽丘（1313-1375）：代表作《十日談》，揭露和諷刺了天主教僧侶和封建貴族腐朽糜爛的生活，反映了新興市民階級對禁欲主義的反抗

當(dāng)然期間也有一些其他人建樹頗高，比如喬托（繪制《圣母像》）、鮑羅.馬克塞洛（創(chuàng)造透視畫原則）、費(fèi)利波.不魯內(nèi)列斯奇、列昂.阿爾貝蒂等等等等

隨著文藝復(fù)興的發(fā)展，當(dāng)然這個(gè)發(fā)展主要就是這些社會精英藝術(shù)家們的創(chuàng)作成果堆積起來的，意大利在大約16世紀(jì)進(jìn)入了文藝復(fù)興的全盛時(shí)期（中世紀(jì)的定義時(shí)間是5-15世紀(jì)，因此16世紀(jì)實(shí)際上歐洲已經(jīng)擺脫中世紀(jì)）

之前文藝復(fù)興的中心從佛羅倫薩轉(zhuǎn)移到了全盛時(shí)期的羅馬。而全盛時(shí)期的杰出代表就是咱們熟悉的文藝復(fù)興后三杰：

• 達(dá)芬奇（1452-1519）

• 米開朗琪羅（1475-1564）

• 拉斐爾（1483-1512）

當(dāng)然同樣的，除了代表以外還有很多其他人，這里就不一一列舉了。

總之意大利的文藝復(fù)興無論深度、烈度還是廣度、時(shí)間都比歐洲其他各國要好，也就最先思想解放。但是為何思想解放了以后的意大利還是無法統(tǒng)一？為什么其他歐洲國家都建立民族國家了意大利還是分裂？

解放思想也無助于國家統(tǒng)一

在中世紀(jì)和近代史之交的時(shí)候，意大利就遭受到了外國的入侵。盡管此前整個(gè)中世紀(jì)的意大利本身也是分裂和被入侵，但是近代史之后的侵入意大利的國家大多都是歐洲的民族國家，性質(zhì)上稍有不同。

外國侵入意大利的意大利戰(zhàn)爭開始于1494年法國的入侵。當(dāng)時(shí)的法國實(shí)際上經(jīng)過了中世紀(jì)數(shù)百年的集權(quán)，已經(jīng)發(fā)展成為了全歐洲最集權(quán)的國家（當(dāng)然這還是一個(gè)相對概念，整個(gè)歐洲都是一盤散沙，法國自然相對來說集權(quán)一些，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到中國古代那種“朕即天下”的高度）

法國對于意大利的入侵對意大利北部造成大范圍的破壞，并且結(jié)束許多城邦國家的獨(dú)立。戰(zhàn)爭最初起源于米蘭公國和那不勒斯王國的王朝爭斗，隨后迅速成為各種參與者之間的力量和領(lǐng)土爭斗。

當(dāng)然這里舉法國的例子只是讓大家明白當(dāng)時(shí)局勢。事實(shí)上打意大利主意的只有法國嗎？給意大利使絆的只是法國人嗎？當(dāng)時(shí)歐洲還是比較“流氓”的（當(dāng)然現(xiàn)在西方國家也好不到哪去），損人還利己，阻止意大利統(tǒng)一的勢力、國家一抓一大把

所以近代時(shí)期的意大利主要特征是外國的統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)的衰弱。在意大利戰(zhàn)爭結(jié)束后意大利落入哈布斯堡王朝的控制之中。在隨后的近三百年間意大利始終處在被列強(qiáng)爭奪的狀態(tài)。（這屈辱度堪比晚清啊）

那么再回到最初的問題上來，為何意大利最早文藝復(fù)興、思想解放還被欺負(fù)成這樣？

事實(shí)上答案很簡單，簡單到好笑的程度：思想解放了就代表肉體解放了？

是，你意大利上層精英解放了思想，文化異常繁榮，但是這跟你的軍事實(shí)力有什么關(guān)系呢？可能頂多就是影響一下軍隊(duì)素質(zhì)或者招兵人數(shù)什么的，但是打仗更多打的是什么??？打仗打的是軍事實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力。而不是文化！

我們回顧中國古代歷史發(fā)現(xiàn)，中國古代困擾中原王朝的一些外族，無論是犬戎、匈奴、鮮卑、突厥、蒙古還是什么的，大多文明程度都沒有中原王朝高，更不用說文化、思想了。但是他們往往能形成強(qiáng)大的威脅甚至“反客為主，入主中原”，為何？還是軍事實(shí)力

在今天軍事實(shí)力背后包含了很多因素，后勤啊、經(jīng)濟(jì)啊方方面面，但是冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)斗可不就是拼的人數(shù)、兵器、戰(zhàn)斗力嗎？雖說當(dāng)時(shí)歐洲已經(jīng)脫離冷兵器時(shí)代了，但是光靠一個(gè)文藝復(fù)興、思想解放就能獨(dú)霸歐洲了？這也太幼稚了吧

本來就在中世紀(jì)分裂的意大利面臨這些統(tǒng)一的國家入侵時(shí)，根本沒有多少抵抗能力，這才是意大利即使最早文藝復(fù)興但是仍然長時(shí)間分裂的原因。內(nèi)部首先就不團(tuán)結(jié)，加上外部的干涉，這種情況下能統(tǒng)一才有鬼嘞

因此直到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前幾十年，意大利在民族意識覺醒、外國實(shí)力干涉減少、內(nèi)部民心所向等等契機(jī)之下，才艱難地統(tǒng)一了，當(dāng)然這是后話......