看到費曼對電磁力的理解，他提到，電磁力比起經(jīng)典牛頓力更加基本的“事實”。

? ? 經(jīng)典的“接觸力”實際上依然就是“電磁力”，只是距離上的區(qū)別而已，電磁力展現(xiàn)的是物質(zhì)更基本都層面上被統(tǒng)一化后，除去混沌的狀態(tài)之后，不再只考慮邊界效應(即接觸力)之后的情況。

? ? 以電磁力為基本事實現(xiàn)象，也就是同時看到二者作為“基礎”，也就使得我們對它們各自的理解都加深了，即，正反合，實際上正和反都是在去理解平等的兩個公理，一個是把其中一個作為主體，一個是把另一個作為主體，之后便是對二者整體的把握，即了解到兩個公理同時存在這個事實，就可以發(fā)現(xiàn)，任意單一的公理無法描述整個系統(tǒng)，但是整個系統(tǒng)和任意公理又是等價的，因為公理以其成為公理的系統(tǒng)背景之間是緊緊聯(lián)系在一起的，所以合題，實際上就是系統(tǒng)本身，正反只是系統(tǒng)的顯現(xiàn)效果。

? ? 因此，先設立相對的相矛盾的兩個“命題”，來制定成“公理”，便可以去推導出各自的若干“定理”，而本該矛盾的兩個命題推導出同樣一個“定理”之后，便會發(fā)現(xiàn)，該定理不是由單一“公理”所推導出來的，即，它是由更多的因素決定的，任何兩個命題都可以推導出在某一標準下相同效果的“情境”，例如為了救人和殺人，都可以去某件事情。便可以看出“矛盾”的兩個命題如果在其推導形成的繩索的之間形成扭結(jié)，就說明二者不是對立的，而是另一繩子上的某一點處的兩項延伸，如此看來，矛盾實際就是扭結(jié)本身，一旦有“矛盾”就會有“矛盾之前的推導”，而這一推導的情景必然是某些命題之間某個扭結(jié)。即，各種命題或生活情境之間編織出一張網(wǎng)，任意具體的情景就是一個扭結(jié)，從這個扭結(jié)推導出的事物想要延伸出扭結(jié)(突破矛盾)，便要找到構(gòu)成這一扭結(jié)的網(wǎng)絡上的那些命題，即回到“矛盾之前”?！窘鉀Q矛盾的最好辦法就是不陷入矛盾】=【解決矛盾的最后方法就是回到矛盾之前】去觀察期是如何形成的。

? ? 因此，當隨便設立兩個對立的“命題”成為“公理”之后，去推導出各種推論的過程中，便可以發(fā)現(xiàn)推論在一些【標準】下僅在一些限定的前提條件之下成立，如此，便可以找到兩條線各自的限定條件之中重合的部分，在那個部分之中，兩個看似“對立”的命題通過相同的線路推導出了相同的結(jié)果，即，二者的對立是不存在的，即，那倆玩意就是一個東西。即，通過兩個公理推導出的限定條件的推論便可以發(fā)現(xiàn)背后的場域本身才是“公理”。而這種場域本身是在【標準】之下找到的限定條件相同的地方被設立的。所以任意兩個命題都存在某一角度下“不對立”，而在去除對立的過程之中可以去發(fā)現(xiàn)造就這一虛假的對立的【標準】和前提條件?！緲藴省靠梢圆皇窍鄬Φ?，可以是現(xiàn)實，比如人上天就是絕對的矛盾。而對于【標準】的選取和審視才是矛盾背后的含義，即，社會主義下的主要矛盾和資本主義下的主要矛盾是不同的。

? ? 所以思考問題時，對比時，比喻時，可以正著來一下，反向思考一下，在統(tǒng)一化一下，甚至可以再換個【標準】推導重來。這樣做之后得出的結(jié)論就可以很(牛逼的詞)。

? ? !!! 辯證法 !!! 辯證法 !!!

? ? ? ? ? ? ? 辯證法!