從回憶說看的話

，我們死后什么樣子，我們生前就是什么樣子

死后失憶，那么生前也是失憶了，就是一條線在無窮遠(yuǎn)集會。就像我們死后變成原子一樣，生前也是原子，因此我們在死后失去秩序性，也就在生前失去秩序性，我們不僅遺忘了知識，我們還失去了存在，而秩序的被構(gòu)建，就是通過父母，最開始的那份自然中的驅(qū)力，因為我們?nèi)吮旧?，是自然的秩序得以流動起來的一環(huán)，【生物科學(xué)哲學(xué)】，而意識在其中的作用，就是對生物群體的規(guī)律的“自我學(xué)習(xí)”，即，自然規(guī)律對自我的學(xué)習(xí)，即，一種同構(gòu)，人的學(xué)習(xí)，和種群的進(jìn)化是同構(gòu)的，因此，意識活動，是秩序本身的擬構(gòu)，這種構(gòu)造不僅在于種群的生殖和生存上，還在于恒星，在于宇宙自身（雖然說不同層次的東西的規(guī)則應(yīng)當(dāng)截然不同的分析），但是，我們不是宇宙的意識，宇宙是它的意識本身，我們的意識是對那種意識的一種擬構(gòu)，而這種擬構(gòu)是一種自學(xué)，就如同生物對恒星繁衍方式的自學(xué)一樣，雖然在不同的尺度下，物質(zhì)可能遵循著不同的法則，有著不同形式的秩序，（恒星內(nèi)部和葉綠體內(nèi)部），甚至擬構(gòu)本身的流動方式（時間空間的運作方式）都不同，但是空間和時間作為一個宇宙被縫合起來，不同的秩序運作方式能夠共存本身，就意味著，存在著“共存性”這一基本的同構(gòu)，即，【某一結(jié)構(gòu)它可以兼容其他結(jié)構(gòu)的這一特性是所有結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)本身】。因此【物理法則即宇宙的思維】。宇宙的思維在特定上是特定的，但是在之間，是隨意自由的，唯一以“共存性”被維持，因此，一切不滿足“共存性”的概念/物理法則，都會消失，“不存在”，即，我們的“這一宇宙”，是它自身的思維塑造的夢的美夢成真，這一夢決定了我們現(xiàn)實的樣態(tài)，卻不一定是宇宙唯一的夢，而【不存在者，不存在】，即為，我們無法知曉宇宙的“夢醒之后”的[現(xiàn)實]。但是如果夢是由[現(xiàn)實]擬構(gòu)的，那么夢中的法則也是擬構(gòu)出[現(xiàn)實]的秩序的。

那么夢到自己夢到的自己能夠感覺自己活在現(xiàn)實么？是可以的，因為“被做夢”本身是現(xiàn)實的。那么我們意識本身以某種方式執(zhí)行著“神經(jīng)元”的作用的擬構(gòu)，兩個文明的互相學(xué)習(xí)，只是作為一種神經(jīng)元連接。但是宇宙不是生理化，更不是人格化的，而是人格本身是擬宇宙的，即，腦中的稱之為意識的結(jié)構(gòu)，擬構(gòu)了宇宙的物理法則本身，成為了物理法則之一，但是這一法則是“不定的”，這一法則成為符號界空間張開，成為對“現(xiàn)實”的把握，因此，宇宙夢到了物理法則，我的意識夢到了“現(xiàn)實”，這一“現(xiàn)實”是[現(xiàn)實]的夢中夢，而這種做夢的確定性，即為［現(xiàn)實］的體現(xiàn)。即，物理法則之存在能夠被我質(zhì)疑這點，使得物理法則的可被質(zhì)疑性，作為[現(xiàn)實]的特征，證明，我們的意識的存在，是[現(xiàn)實]的一種存在。

【我思故我在】

我思是指宇宙的意志

我在是指宇宙的現(xiàn)實性

這種現(xiàn)實性不一定是唯一的，但是一定是“存在”的