? ? ??? 此處對解藥的定義即“生病的時候拿來使用的東西”

? ? ?如果看到生病時候使用的事物便提醒了自己生過病，從而厭惡起“解藥”來便意味著，構(gòu)建出了一種聯(lián)想。但看醫(yī)生時不會想起曾經(jīng)看的病，因為是為了看現(xiàn)在的病，如果曾經(jīng)的病總被聯(lián)想，那么這一聯(lián)想就成為了新的病。即治愈的結(jié)果應(yīng)當(dāng)是能夠直面自己得過病和被治療過這兩件事。如果無法直面前者就是無法直面自己的有限性，如果無法直面后者就是無法直面自己被幫助過，即他者的暫時的超越性(當(dāng)然這種暫時的超越性是每個人都保有的，即，每個人之間不同，但又平等，這種平等就在于，在不同側(cè)面上，在不同時間和空間，“不同”得以流通起來，即在悲傷的時刻可以被溫暖，在嚴肅的時刻可以被放松，只有在無法與他者或外界流通之時，自我才會在不斷的自我重復(fù)之中，走向極端)。因此提醒自己的不健康之所以被躲避，是聯(lián)想到了自己的不健康過和被治療過，但是當(dāng)發(fā)覺當(dāng)下的“健康”是依托于曾經(jīng)的“不健康”與“被治療”而得到了“經(jīng)歷的增長”和“對被給與的接受”的更加健康化，可以在此上，設(shè)立出【不健康】與【健康】的統(tǒng)一。

? ? ? 即，只有【健康】到【不健康】之間這一“變化過程”之后才可以得到一些其他層面的事物。即，此處的【健康】不再只是“健康”(生理意義上的整全)而是一種“生存”意義上的【健康】，即經(jīng)歷過悲傷痛苦，失望，遺憾的【健康】，而這【健康】就是通過諸多片面的【不健康】的被治愈積累而成的。(同時不要忘了，二者是統(tǒng)一的)因此當(dāng)發(fā)現(xiàn)不愿意面對過去被治愈的“不健康”時，這一“不健康”只是以單一層面的“不健康”被治愈，卻沒有換來其他層面或者說生存意義上的【健康】的積累。即從那次傷痛之中沒有收獲到堅強，所以那次傷痛是一種失衡的[不健康]，即，這一[不健康]脫離了【健康】與【不健康】的對立統(tǒng)一，即，它是沒有被完全治愈的，這種[不健康]的治愈，不是通過對其相同層面上的“治愈”，而是通過對其他層面的“健康”的變得“更加健康”去治愈。即，由于肉體傷痛被治愈卻沒有帶來心靈的堅強，能夠治愈無法面對肉體傷痛的只有心靈的上的堅強。

? ? ? 因而只有當(dāng)“解藥”不僅僅提供了對于“不健康”的治愈，同時帶給了【健康】的更加富足，人們才會不去懼怕解藥與過去的“不健康”和“被治愈”這件事，即，當(dāng)那個解藥帶來了對傷痛的治愈的同時帶來了堅強的積累時，它便成為了一種“被珍惜的解藥”。這一解藥可以是曾經(jīng)幫助過自己的朋友，可以家人戀人。因此，即便當(dāng)過解藥后帶來了影響，一個完全的解藥唯一提醒的是“你變得更加健康了”，而一個沒有豐富【健康】，只是解決了“不健康”的解藥，或許算不上一種解藥，它只是一種應(yīng)急措施，而采取這一應(yīng)急措施本身便意味著逃避了對【健康】的充實，逃避了【不健康】對于【健康】的必要性。例如對于富二代來說，金錢這一解藥“解決”(“治愈”)了那些表面的“問題”(“不健康”)，它們卻依然無法變得【健康】，而最終怨恨起金錢來。