“還有，但是我不與它連接。”沒必要追求徹底，因為它的壯大完全是靠你意識的灌注，是你在添油加醋它才會一直存在。就只是空，好比你外出旅游你是暢懷在景色里的，你是沒有想到工作等瑣事的，這個時候工作對你來說就是空。
有個笑話，說是 要心無雜念才能過這座橋，上帝在后面看著看著自己掉下去了。
當(dāng)然，當(dāng)然。最后一切都要結(jié)束，但是當(dāng)沒有能力的時候就只是這樣就好了。就只是待在自己的安靜里，看著它。你有多安靜，它就有多難耐多勞累，這會讓你的心自然的遠(yuǎn)離它，自然的松開一直以來的用力。
或者不看。就只是待在現(xiàn)有的平安里，“我的恩典夠你用的”。這就足夠了，管它火有多大火有多熱，這就已經(jīng)足夠了。它雖然在，但你是跟它保持距離的，或者你雖然還在火里面；但你一只腳是踏出來的，你是有清涼的，雖然只有一半。但這已經(jīng)夠了。還是一個熏染的作用，你不需要一直面對著。這樣做，當(dāng)以后遇到的時候會自然的認(rèn)識到這是我應(yīng)該遠(yuǎn)離的。就好比溥儀，從來沒學(xué)過鑒寶。但是他能辨別出來什么是假的，因為他之前看到的全都是真的。他需要一直辨認(rèn)假的什么樣，假的哪里不好嗎；不需要，天天都待在真壞境里，假的再明顯不過了。

那我現(xiàn)在要做什么呢？我盼望的是什么呢，如果我達(dá)成了是什么樣的結(jié)果呢。我還會再有盼望嗎。我是誰？找到工作我就有了依靠是嗎，我成了工作本身嗎。我這么希冀著，這么用力這么用心等待的是什么呢。我為了什么在提心吊膽著呢，我付出的辛勞會得到多久的快樂呢，又有多平安呢。

不斷的，要一直持續(xù)著出發(fā)才能維持這個。但凡松懈馬上就是無聊，馬上就是難耐不安坐不下去，不斷的催促著你，跑，跑起來；下一個，再一個，再下一個。什么時候是盡頭呢？直到有心無力，再不能行的時候。凡夫求名，譬如燃香，雖人聞香，香之燼矣，危身之火，而在其后。

“邪心不止，斷陰何益”但是前面又說“色之為欲，其大無外”。沖突嗎？完全不。欲只是邪心的外在表現(xiàn)而已，是心不安的體現(xiàn)。沒了色欲還有食欲、權(quán)欲等等，反而色欲最大能讓你看的清清楚楚，不至于因為欲望細(xì)微而無法發(fā)掘。如果心安，即使有欲也不會被帶跑，這是一個安靜的環(huán)境，是清涼的難以引燃的身心。

心一直在尋找食物，但它忘了自己本來就是吃飽的。如果一個人吃飽了，還去繼續(xù)吃是什么滋味？難以下咽，味同嚼蠟。但這需要吃進(jìn)肚子才能吃到。想想饑餓的時候，每樣食物看起來都那么美味，都那么好吃。但你是吃飽的，只是你以為自己是餓的。所以，每件事物，沒得到之前那么誘人，但是得到后馬上就是無聊。因為你吃到嘴里后發(fā)現(xiàn)，味道真差。為什么，因為你已經(jīng)飽了，再吃只能給你自己添加痛苦。

心的飽足有多少呢？是絕對的滿足；有多久呢？永遠(yuǎn)。過去一千年和未來一千年都是現(xiàn)在這個樣子，它是永生的幸福，絕對的完全的徹底的。每個人都是如此，或者說每個有情皆是如此。