“北勢(shì)南氣”是邱漢橋所獨(dú)創(chuàng)的學(xué)術(shù)體系，并一直貫穿于他的創(chuàng)作之中。本次品鑒會(huì)，邱漢橋詳細(xì)地闡述了這一觀念的內(nèi)涵和意義，展現(xiàn)了其具有哲學(xué)高度的藝術(shù)創(chuàng)作觀。

近年來，邱漢橋作品在市場(chǎng)上走勢(shì)強(qiáng)勁，作品單價(jià)逐年大幅攀升。作為一位被市場(chǎng)認(rèn)可的藝術(shù)家，邱漢橋與現(xiàn)場(chǎng)愛好者分享了自己對(duì)于市場(chǎng)的看法，以及如何挖掘值得收藏的藝術(shù)品。

關(guān)于創(chuàng)作 “山水畫不止是小橋流水人家”

“作為一位藝術(shù)工作者，我有責(zé)任為中國(guó)藝術(shù)發(fā)展擔(dān)當(dāng)責(zé)任。”邱漢橋指出，中國(guó)繪畫發(fā)展進(jìn)程中遇到了一些問題，與國(guó)際藝術(shù)相比，在一定程度上滯后，“北勢(shì)南氣”正是在這一背景下提出的，也是他個(gè)人幾十年創(chuàng)作實(shí)踐、思考的總結(jié)。

“北勢(shì)南氣”是邱漢橋在創(chuàng)作技術(shù)和哲學(xué)思想方面找到的一條道路。在他看來，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)家心態(tài)產(chǎn)生一定影響，不少人盲從、浮躁。從山水畫上看，“小橋流水人家”式的繪畫風(fēng)格占有主導(dǎo)地位，讓受眾產(chǎn)生審美疲勞，這其實(shí)是與時(shí)代精神脫節(jié)的。

邱漢橋山水畫《神山有人家》

“‘北勢(shì)南氣’是一種時(shí)代的精神！”邱漢橋認(rèn)為，當(dāng)今藝術(shù)家應(yīng)該站在世界與哲學(xué)的高度確立創(chuàng)作觀，而不應(yīng)拘泥于小情趣、小流派。所謂“北勢(shì)”，即表現(xiàn)山水的雄渾、宏偉，大多描繪裸露、蒼茫的山，結(jié)合具有時(shí)代氣息的水潤(rùn)墨漲、皴法，這與中華民族所追求的“崇高”、“大愛大美”相契合，從而達(dá)到“忘我忘象”。所謂“南氣”，即中國(guó)繪畫所講究的靈秀、氣韻，代表繪畫的技術(shù)層面?！氨眲?shì)”結(jié)合“南氣”，正可表現(xiàn)民族大愛、讓個(gè)人藝術(shù)與民族精神相融合。

關(guān)于收藏 “必須收藏有理論的藝術(shù)家作品”

在藝術(shù)品億元時(shí)代，如何尋找有升值潛力的藝術(shù)家？邱漢橋指出，從歷史上看，能流傳下來的經(jīng)典大家藝術(shù)作品，無不是富有修養(yǎng)和理論的。收藏藝術(shù)家作品，首先應(yīng)該看這個(gè)藝術(shù)家有沒有一套完整的理論作為創(chuàng)作支撐，這樣的藝術(shù)家不會(huì)隨波逐流，也不會(huì)迷失方向。另外，還要看藝術(shù)家的創(chuàng)作是否具有時(shí)代性、歷史前瞻性，是否符合歷史主流。

在近20年里，邱漢橋創(chuàng)作了十幾幅巨幅作品，《永恒的記憶》、《世紀(jì)魂》、《屹立》、《豐碑》、《難忘》、《蒼穹回響》等，都是主流意識(shí)的創(chuàng)作，都是站在歷史和民族的高度的作品，記錄了一個(gè)時(shí)代的歷史。這也是邱漢橋認(rèn)為自己作品被市場(chǎng)接受的主要原因?！八枷霙Q定了藝術(shù)品的價(jià)值”，邱漢橋說，收藏藝術(shù)不能只看藝術(shù)家的職位和名氣，因?yàn)槟鞘且环N扭曲的心態(tài)。

邱漢橋山水畫《鄉(xiāng)情》

關(guān)于市場(chǎng) “湖北地區(qū)文化心理有問題”

湖北藝術(shù)市場(chǎng)一直不溫不火，對(duì)此邱漢橋指出，問題出在文化心理。

大眾文化心理對(duì)市場(chǎng)作用很大。邱漢橋列舉了一些事例，如浙江麗水的一種石頭被包裝、運(yùn)作成為名貴硬通貨；一個(gè)山東的老師拿自己的房子作抵押買字畫；山東青州只是個(gè)縣級(jí)市，卻有500家畫廊，書畫經(jīng)紀(jì)人達(dá)5000余人。資深藏家舒章銘表示，一些湖北藝術(shù)藏家不懂藝術(shù)，缺乏獨(dú)立思考，只追逐少數(shù)熱門藝術(shù)家。

一位青年藝術(shù)家分享了他對(duì)韓國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的觀察：韓國(guó)人收藏藝術(shù)先看藝術(shù)再看人，名氣只是參考，而且年輕藝術(shù)家作品市場(chǎng)更大?！昂钡貐^(qū)大眾對(duì)藝術(shù)、對(duì)文化的尊重還不夠。這是一個(gè)需要培養(yǎng)的意識(shí)，這是需要媒體傳播和引導(dǎo)的?！鼻駶h橋總結(jié)道。

對(duì)話國(guó)畫大家邱漢橋

問：您的山水畫中，總會(huì)點(diǎn)綴一些人物，而且面積很小，為何這樣處理？

答：這些人物是畫面需要的元素，是一種符號(hào)，也符合畫面的狀態(tài)，這是人與自然關(guān)系的一種體現(xiàn)，從人的角度走入畫面，將人代入某種精神向往中。

邱漢橋山水畫《往日情》

問：在您不少作品中大面積用到紅色，這是否是一種意向和精神所指？

答：紅色有兩個(gè)指向：其一、中華民族對(duì)于紅色的崇拜和向往，“中國(guó)紅”更是國(guó)色；其二、土地本來就是紅的，只是被我們忽略了。紅色更能營(yíng)造崇高感，也是現(xiàn)實(shí)的提純式反映，這些都是無意識(shí)行為，紅色是畫面需要、情感需要。

問：您的畫讓人耳目一新，您如何看待中國(guó)畫的傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系？

答：什么是創(chuàng)新？藝術(shù)只有經(jīng)典，沒有創(chuàng)新。我認(rèn)為，“創(chuàng)新”是一種錯(cuò)誤的說法，藝術(shù)家應(yīng)該制造經(jīng)典。我的畫其實(shí)很傳統(tǒng)，畫面也是由筆墨、形象組成，我努力讓畫面更完美一些，更和時(shí)代相結(jié)合一些。