【讀者】：早上正在靜坐，老墨來打掃院子、割草，吹風機割草機轟鳴著。若在以前，肯定煩躁不安。但現(xiàn)在就會直接品味這個轟鳴聲，繞過思想上的老墨、吹風機、割草機等概念。直接體驗這個聲音，好像變得跟它共振了，這樣不但沒有一絲的煩躁，反而感覺跟這個聲音融為一體。很奇妙的感覺。 還有品味思想，有時想直接品味那個不爽的思想情緒，但一要品味它，它就溜掉了，很難抓到它。但同時那個不爽的情緒也煙消云散。所以品味思想好像比較不容易做到。 【陳明亮】：太好了！就是這么品味的。對于我來說，乏味的排隊不是乏味，而是品嘗奇跡，聲音，視覺，思想，腿站在地上的觸覺，手摸著扶手的感覺，它們都是同一個“它”！“它”不停的對我呼叫：“我在這里！”，“我在這里！”。最最終極神圣的“它”偽裝成經(jīng)驗中的聲音，視線，人物，事件，嗅覺，觸覺，對你呼喊：我和你同在?？墒悄阆癖犙巯棺涌床灰娮钭钣H密的“它”。它就是你自己，你卻認不出你自己來。你錯以為你是一個裝在肉體里面的“人”，在“世界”里面過著不自由的可憐的“生活”，這是徹頭徹尾的看錯了。 繞過思想告訴你的情況，直接去品嘗經(jīng)驗的點點滴滴，就是和神圣的“它”親密融合融化。什么叫做“愛”？不是那種世俗理解的“我愛你，我愛她”那種個體給與個體的“愛”，而是和親密的“它”融合。當你直接品味經(jīng)驗，就是直接和“它”同在了，超越任何“個體”概念，這就是真正的BODHICITTA(菩提心）?？上浪追鸾贪堰@個BODHICITTA給膚淺地誤解了，成為佛祖愛世人這種膚淺的理解。 要堅持這樣的簡單品味經(jīng)驗，繼續(xù)下去。不要太認真，做做放放，想起來就品味，想不起來就放過。每一次品味都不會浪費的，會在“它”的深處積累。別以為是“你”在品嘗，其實是“它”在品嘗它自己。“它”最愛的就是它自己?！八敝酗@現(xiàn)出來的經(jīng)驗中的“你”來品味經(jīng)驗，就是它品味它自己。 對，先不要去品味思想，因為思想對于你來說太有利益關(guān)系了，比較困難。首先對和你無關(guān)緊要的經(jīng)驗形式品嘗開始，慢慢習慣去品嘗，然后再品嘗思想和情緒，會事半功倍的。 Peace of I