2020，第三千年的首個庚子年，新冠病毒肆虐全球，全球金融恐慌，動蕩與不安，惶恐與流放，每個人都處在時代渦旋的正中央。本該歡笑的春天被囚禁在了小小的房間，因為新冠。這里向大家推薦一本關于傳染病，關于封城，關于流放的故事：《鼠疫》

《鼠疫》是法國作家阿爾貝·加繆的代表作之一，是一部記事小說。故事發(fā)生在奧蘭，一座二十幾萬居民的阿爾及利亞小城，鼠疫突然來襲，成百上千消失了，他們來不及防備，來不及改變，來不及告別。

鼠疫初期，居民們保持了一貫的冷漠，一副置身事外的姿態(tài)：這是他們的事情，跟我有什么關系。自不待言，事態(tài)的發(fā)展很快超出人們的想象，救護車哀嚎著送葬了希望，圍墻封起來的是人，連同希望。鼠疫殺死病人的的同時，也殺死了整個奧蘭。

有災難，就有拯救，就有英雄。

里厄醫(yī)生：敏銳的意識到鼠疫來勢洶洶，全身心投入，果斷防范，團結了一大批志愿者與鼠疫展開殊死搏斗。

塔魯：里厄醫(yī)生的得力助手，記錄了瘟疫之城的每個角落，身世撲朔迷離。

朗格：里厄醫(yī)生的病人，政府臨時工，妻子跟人走了，過著苦行僧的生活。為人熱心，任勞任怨，是志愿者團隊的中流砥柱，信念堅定的普通人。

科塔爾：邊緣人物，因有案底隨時可能被捕，過度緊張而自殺，被塔魯救下。疫情讓整個城市變得病態(tài)，卻救活了科塔爾，整日祈禱著疫情不要結束，結局讓人大跌眼鏡。

卡斯泰爾：經驗豐富的大夫，里厄大夫的得力助手，研制的血清對于抗擊鼠疫起到了關鍵作用。

帕納盧：神父，擅長布道，終于信仰。里厄對他的評價是“他講的很好，做的很好”。

朗貝爾：來自巴黎的記者，因出差滯留奧蘭。疫情初期，始終將自己視為局外人，一心只想著回到巴黎，與戀人團聚，真到了離開時，又選擇了留下，反轉很多的一個角色。

這些人物各具特色，經過加繆的想象力，被捏合成了一個整體，同鼠疫戰(zhàn)斗的同時，改變了整座城市的行政管理、社會秩序、道德良心，由點及面。與此同時，每個人的故事，又值得我們深思。借用笛福的話：用另一種囚禁狀況表現(xiàn)某種囚禁狀況，猶如用某種不存在的事物表現(xiàn)任何真實存在的事物，都同樣合情合理。鼠疫，城墻，宵禁囚禁了我們的身體，讓我們不能自由行動，可是內心的禁錮呢？是什么囚禁了它，又要怎么打開它？加繆回答了這個問題。

拋開加繆哲學思想的荒謬表達，《鼠疫》的另一個亮點在于對樸素情感的描寫。盼望與戀人團聚的記者，跟妻子分隔兩地的醫(yī)生，每個人都有過所愛隔山海的感覺，每個人都想回到摯愛的身邊。與其說鼠疫帶來了流放感，不如說帶走了歸屬感，愛的歸屬感。

用里厄醫(yī)生的話講，這部記事不是最后勝利的記事，而是僅僅見證了在危險關頭，人們不得已做了些什么，也告訴我們以后遇到類似的情況應該怎么做：所有當不成圣賢，又不甘心橫遭災禍的人，當然要努力將個人的傷痛置之度外，努力當好醫(yī)生，記者，職員，…，來抗擊瘟神及其樂此不疲地制造的恐懼。

1957年加繆獲諾貝爾文學獎的授獎詞：

加繆是活躍的，具有高度的創(chuàng)造力，即使在法國之外，也處于文學界注意的中心。他被一種真正的道德激勵著，全身心地致力于探討人生最基本的問題，這種熱切的愿望無疑符合諾貝爾文學獎為之而設立的理想主義目標。