評析典籍之舜-司馬遷筆下的舜-《夏本紀(jì)》里的舜

王照倫

『原文』當(dāng)?shù)蹐蛑畷r，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。堯曰：“鯀為人負(fù)命毀族，不可。”四岳曰：“等之未有賢于鯀者，愿帝試之?！庇谑菆蚵犓脑?，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子之政，巡狩。行視鯀之治水無狀，乃殛鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。于是，舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。

堯崩，帝舜問四岳曰：“有能成美堯之事者使居官？”皆曰：“伯禹為司空，可成美堯之功?！彼丛唬骸班担?！”命禹：“女平水土，維是勉之?！庇戆莼祝層谄?、后稷、皋陶。舜曰：“女其往視爾事矣?！?

皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相與語帝前。皋陶述其謀曰：“信其道德，謀明輔和。”禹曰：“然，如何？”皋陶曰：“于！慎其身修，思長，敦序九族，眾明高翼，近可遠(yuǎn)在已?！庇戆菝姥?，曰：“然?！备尢赵唬骸坝冢≡谥?，在安民?！庇碓唬骸坝酰〗匀羰?，惟帝其難之。知人則智，能官人；能安民則惠，黎民懷之。能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”皋陶曰：“然，於！亦行有九德，亦言其有德?！蹦搜栽唬骸笆际率拢瑢挾?，柔而立，愿而共，治而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而實，強而義，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日嚴(yán)振敬六德，亮采有國。翕受普施，九德咸事，俊乂於在官，百吏肅謹(jǐn)。毋教邪淫奇謀。非其人居其官，是謂亂天事。天討有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎？”禹曰：“女言致可績行?！备尢赵唬骸坝辔从兄?，思贊道哉。”

帝舜謂禹曰：“女亦昌言?！庇戆菰唬弧办?，予何言！予思日孳孳。”皋陶難禹曰：“何謂孳孳？”禹曰：“鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民皆服于水。予陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山刊木。與益予眾庶稻鮮食。以決九川致四海，浚畎澮致之川。與稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余補不足，徙居。眾民乃定，萬國為治?！备尢赵唬骸叭?，此而美也?！?/p>

禹曰：“於，帝！慎乃在位，安爾止。輔德，天下大應(yīng)。清意以昭待上帝命，天其重命用休?！钡墼唬骸坝?，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女輔之。余欲觀古人之象。日月星辰，作文繡服色，女明之。予欲聞六律五聲八音，來始滑，以出入五言，女聽。予即辟，女匡拂予。女無面諛。退而謗予。敬四輔臣。諸眾讒嬖臣，君德誠施皆清矣。”禹曰：“然。帝即不時，布同善惡則毋功。”

帝曰：“毋若丹朱傲，維慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用絕其世。予不能順是?！庇碓唬骸坝枞⑼可?，辛壬癸甲生啟予不子，以故能成水土功。輔成五服，至于五千里，州十二師，外薄四海，咸建五長，各道有功。苗頑不即功，帝其念哉?！钡墼唬骸暗牢岬?，乃女功序之也。”

皋陶于是敬禹之德，令民皆則禹。不如言，刑從之。舜德大明。

于是夔行樂，祖考至，群后相讓，鳥獸翔舞，《簫韶》九成，鳳皇來儀，百獸率舞，百官信諧。帝用此作歌曰：“陟天之命，維時維幾。”乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”皋陶拜手稽首揚言曰：“念哉，率為興事，慎乃憲，敬哉！”乃更為歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”又歌曰：“元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉！”帝拜曰：“然，往欽哉！”于是天下皆宗禹之明度數(shù)聲樂，為山川神主。

帝舜薦禹于天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均于陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒氏。

『譯文』當(dāng)年堯帝在位的時候，洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍了高山，漫上了丘陵，摧毀了村鎮(zhèn)，天下的民眾都為此而感到非常憂愁。為了解決洪水肆虐的難題，堯到處尋找能治理洪水的人才，四岳和群臣都推薦鯀，說他可以勝任治水工作。堯說：“鯀這個人曾經(jīng)做過違背天命的事情，毀敗同族，這樣的人是不能重用的?！狈穸怂麄兊慕ㄗh。但是，四岳異口同聲地為鯀說情，對帝堯說道：“通過反復(fù)地比較，我們認(rèn)為在所有的大臣之中目前還沒有發(fā)現(xiàn)比鯀在治水方面更為好的人選，希望您讓他試試?！睕]有辦法，于是堯只得聽從四岳的建議任命鯀擔(dān)任負(fù)責(zé)治理洪水的領(lǐng)導(dǎo)人。9年的時間過去了，在洪水治理方面仍然乏善可陳，洪水仍然是泛濫不息，治水沒有取得任何成效。就在這個時候，因為年齡和健康等方面的因為，堯帝把尋找繼承帝位的人作為首要工作去辦理，十分幸運地得到了舜這個德才兼?zhèn)涞娜?。于是，舜被推舉代理天子之職處理行政事務(wù)，代表堯到四方巡視。舜在巡視工作的過程中，看到鯀在治理洪水方面的工作做得一塌糊涂、一敗涂地，于是就把他流放到羽山以示懲罰，最后鯀就客死在了流放地。凡是知道這件事的人，都認(rèn)為舜對鯀的懲罰是恰如其分的。為了做好治水工作，舜使用鯀的兒子禹擔(dān)當(dāng)大任，讓他來繼續(xù)他父親鯀治水的未竟事業(yè)。

帝堯逝世之后，舜帝問四岳說：“你們想想看，有誰可以讓他擔(dān)任官職去光大堯帝的事業(yè)呢？”大家都向舜說：“如果讓伯禹擔(dān)任司空之職，可以光大堯帝的事業(yè)。”舜說：“嗯，那好！”于是就命令禹說：“你去負(fù)責(zé)平治水土的工作，要努力工作盡心竭力地辦好這件事關(guān)人民生命財產(chǎn)安全的大事??！”禹叩頭拜謝，謙讓說還是把這個官給契、后稷、皋陶去做吧。舜說：“你就別謙虛了，還是趕快去辦理你的公事吧！”

皋陶擔(dān)任執(zhí)法的士這一官職，負(fù)責(zé)治理民眾的工作。舜帝上朝，禹、伯夷、皋陶共同在舜帝面前對如何治理天下獻(xiàn)計獻(xiàn)策。皋陶申述他的意見說：“堅定不移地遵循道德優(yōu)先原則，就能夠做到謀略高明，讓臣下團結(jié)一致，齊心協(xié)力地把事情辦好?！庇碚f：“你說得很對，但具體說說應(yīng)該怎樣做呢？”皋陶緊接著說：“哦，是這樣。第一，要小心謹(jǐn)慎不斷地提高自身的修養(yǎng)，因為打鐵還要自身硬。第二，不論做什么事情都要有長遠(yuǎn)打算，要高瞻遠(yuǎn)矚，不能目光短淺、得過且過。第三，應(yīng)該協(xié)調(diào)好上至高祖下至玄孫的同族人之間的關(guān)系，使族人相親相愛、團結(jié)互助，家人族人在一起生活和工作，取長補短、其樂融融。這樣一來，家和萬事興，眾多有見識的人就都會努力輔佐您做好方方面面的工作。所有的事情必須從點點滴滴做起，因為由近處可以推及到遠(yuǎn)處，由表面可以推及到內(nèi)心，小的事情做好了，事情的細(xì)節(jié)做好了，才能在大的方面不出大的問題。因此，任何事情都必須從自身做起，率先垂范，民眾就會紛紛效法，就可以達(dá)到一呼百應(yīng)、無往不勝的目的?！庇戆葜x皋陶的建議，十分贊賞地說：“對！”皋陶說：“哦，還有一個十分重要的問題，那就是德業(yè)的成敗最為關(guān)鍵問題在于用人之道。因此，知人善任能把合適的人放到合適的位置上至關(guān)重要，因為只有這樣做才能夠讓民眾口服心服?！庇碚f：“呵！達(dá)到這樣高的水平，恐怕即使是堯帝在世也會感到吃力的。知人善任是明智之舉，給恰當(dāng)?shù)亟o人安排恰當(dāng)?shù)墓俾毷羌y度很大的工作。愛民如子是仁惠之舉，讓黎民百姓安居樂業(yè)他們都會愛戴你、擁護你。如果既有知人善任的賢明，又有愛民如子的仁德，還憂慮什么領(lǐng)導(dǎo)作亂的驩兜鬧事，何必流放反叛的有苗部落，又何必害怕那些花言巧語、偽善諂媚、惹是生非的小人呢？”皋陶說：“對，事情就是這樣，道理千真萬確。檢查一個人的行為是不是得當(dāng)要根據(jù)九種品德，檢查一個人的言論是不是有道理也要看他是否有好的品行?！彼纸又f道：“開始的時候，先使用讓人辦事的方法來檢驗一個人的言行，是不是寬厚而又威嚴(yán)、溫和而又堅定、誠實而又恭敬、有才能而又小心謹(jǐn)慎、善良而又剛毅、正直而又和氣、平易而又有棱角、果斷而又講求實效、強有力而又講道理，重用那些具有九德的善良品德的人是選賢任能的關(guān)鍵！如果能每天宣明3種品德，早晚謹(jǐn)行努力，卿大夫就能保有他的采邑。如果他嚴(yán)肅地恭敬實行六種品德，認(rèn)真輔佐君王做事，諸候就可以保有他的封國。如果夠能全部具備這9種品德并普遍施行，就可以使有才德的人都能擔(dān)任官職，使所有的官吏都能嚴(yán)肅認(rèn)真辦理自己的政務(wù)。不能叫人們胡作非為、胡思亂想。如果讓不適當(dāng)?shù)娜藫?dān)任官職，就會擾亂上天所命的大事。上天懲罰有罪的人，就會用5種刑罰處治犯有5種罪行的違法犯罪分子。我講的以上這些總體上可以自圓其說吧？”禹說：“如果嚴(yán)格按你剛才所說的話去做事情，一定會把事情做得卓有成效?！备尢照f：“我才疏學(xué)淺，以上所說的那些東西只是希望對您治理天下有所幫助而已?！?/p>

舜帝對禹說：“你有什么樣的好的治國理念，也說說吧?！庇碇t恭地先行了拜禮，說：“哦，讓我說什么好呢？我每天只是想著怎么樣做才能勤懇、如何加倍努力地把應(yīng)該的事情辦好?！备尢兆穯柕溃骸澳敲?，你就說說怎樣才叫勤懇、怎么才算努力，也讓大家開開眼界嘛?！庇碚f：“當(dāng)年，洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍了高山，淹沒了丘陵，老百姓的生命財產(chǎn)安全都遭受著洪水的巨大威脅。當(dāng)時，我正在陸地上乘車而行、在水上乘船而行、在泥沼中乘著木橇而行、在山路上穿著帶鐵齒的鞋子行走，翻山越嶺，立木樁作為路標(biāo)，在山上、陸地和水邊均作了標(biāo)記。我和益一起送去糧食和新鮮的肉食、蔬菜等食品用以救濟災(zāi)民解除黎民百姓的饑荒。在我的領(lǐng)導(dǎo)下疏導(dǎo)了9條河道將水流引入大海解除了水患，接著又疏浚了田間的溝渠把農(nóng)田里的積水引入河道以排除內(nèi)澇讓農(nóng)作物健康生長。我和稷一同賑濟沒有糧食吃的民眾，使饑民免除饑餓之苦讓這些老百姓的生命得以延續(xù)。在糧食匱乏的時候，我就從糧食較多的地區(qū)調(diào)濟部分余糧到糧食欠缺的地區(qū)以補糧食的缺口，或者讓沒有糧食吃的災(zāi)民遷移到糧食富裕的地區(qū)居住和生活以便解決這些災(zāi)民的吃飯難題。廣大的民眾安居樂業(yè)了，各諸侯國內(nèi)部的其他問題的解決也就比較容易了，社會也安定祥和了?！备尢崭锌f千，說：“是啊，這些都是你的功勞啊?！?/p>

禹卻謙虛地說：“啊，帝！我認(rèn)為，謹(jǐn)慎對待您在不同地區(qū)、不同部門、不同領(lǐng)域里的官員，讓這些官員安安心心、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)處理您所交辦的政務(wù)，行政事務(wù)就不會出大的紕漏，社會就不會出現(xiàn)大的問題。如果輔佐您的大臣都是有德行之人，天下的平民百姓都會響應(yīng)您的號召、擁護您的主張，您的想法、您的方針政策就會在普天之下暢行無阻。如果您用清靜之心奉行上帝的命令，上天會經(jīng)常把最美好的符瑞降臨給您，上帝就會賜福于您和您的臣子?！彼吹凼指袆拥卣f：“啊，你們這些大臣呀，你們這些大臣呀！你們這些大臣都是我做事情的時候的左膀右臂和了解天下信息的耳目。我想造福天下的黎民百姓，你們就是我頭腦和手臂的延伸，我借助你們的口把我的思想和我想要說的話傳遞給平民百姓，我借助你們的手把我想做的事情做成。我想效法古人衣服上的圖象，按照日月星辰的天象制作錦繡服裝，你們給我想想，不同級別、不同層次的民眾所穿的服裝怎樣才能區(qū)分和識別。我想通過各地音樂的雅正與淫邪等方面的指標(biāo)來考察那個地區(qū)在政教方面的情況，在取舍各個方面的意見的時候你們要認(rèn)真仔細(xì)地幫助我辨聽，給我提出建設(shè)性的意見以便幫助我下決心。當(dāng)你們發(fā)現(xiàn)我的言行有不恰當(dāng)?shù)臅r候，要及時、大膽、直言不諱地糾正我所說錯的話。你們千萬不要當(dāng)面對我阿諛奉承，背后卻又指責(zé)我的種種錯誤言論。我敬重前后左右輔佐我的大臣，最關(guān)鍵的是因為這些大臣能夠?qū)ξ艺f實話。至于那些喜歡搬弄是非、唯恐天下不亂的佞臣，只要君主真心實意地實施德政，佞臣們就會被逐漸清除。這樣，天下就太平了?！庇碚f：“您說得太對了！您如果不這樣做，而是反其道而行之，好人壞人不分，是非曲直不辨，那就不會成就大事，久而久之最終會導(dǎo)致天下大亂。”

舜帝說：“在這里，我需要提醒你們千萬不要向丹朱學(xué)習(xí)，朱丹桀傲驕橫、目空一切、自以為是，縱情放蕩無所不用其極，他在沒有水的陸地上行船，在自己的家里聚眾干那些叫人不齒的奸邪淫亂之事，最后導(dǎo)致他的父親堯剝奪了其繼承帝位的權(quán)力，讓人扼腕嘆息。對于像丹朱這樣的人，我是決不會聽之任之的，一旦被我發(fā)現(xiàn)就會立即嚴(yán)厲懲治，絕不姑息養(yǎng)奸釀成大禍?！庇碚f：“在我娶涂山氏的女兒之時，新婚的第四天就離開溫暖的家、離開新婚燕爾的夫人赴職埋頭工作，對于我的兒子啟自出生到現(xiàn)在我也未曾撫育過他。我之所以拋家舍業(yè)，是為了一心一意地做好本職工作，把治理水土的工作做得盡善盡美，讓帝王放心，讓老百姓安心。我?guī)椭弁踉O(shè)置了五服，覆蓋范圍達(dá)到了2500千米。我讓每個州動用30000個勞動力，開疆拓土，大大增加了天子管控的疆域。我在每5個諸侯國中設(shè)立一個聯(lián)席會議首領(lǐng)，確保各個諸侯國的國君們恪盡職守，結(jié)果證明卓有成效。唯一讓我感到遺憾的是，只有在三苗所控制的區(qū)域里因為他們普遍兇頑，不按照我的命令行事，帝王您的思想在那里沒有得到貫徹執(zhí)行。我懇請帝王您記著這件事，告訴我應(yīng)該怎么辦?！彼吹壅f：“你使用我的仁德來開導(dǎo)教化民眾是明智之舉，那么你就一如既往，按照慣例去感化他們，就會使他們歸順！”

聽了禹的陳述之后，皋陶因為禹的功德顯赫而對他敬重有加，于是發(fā)布命令讓天下的人們都學(xué)習(xí)禹的的精神，并且以禹為榜樣做好各自的本職工作。同時強調(diào)，對于違抗命令不學(xué)習(xí)禹的人要嚴(yán)加懲罰，違法犯罪的要使用刑法加以處治。實施了如上的措施之后，舜的仁德、舜的思想得到了大發(fā)揚。天下的風(fēng)氣為之一振，人們的精神面貌也得到了很大的改觀，祥和之氣充盈天下。

在這樣的大好局面之下，舜讓夔擔(dān)任樂師之職，在夔的領(lǐng)導(dǎo)之下譜定樂曲的工作進展順利。每當(dāng)優(yōu)美的樂曲響起來的時候，祖先的亡靈就會降臨現(xiàn)場欣賞這些曲子，在這些讓人心曠神怡的樂曲的熏陶之下各諸侯國的國君相互禮讓紛爭之事很少發(fā)生、戰(zhàn)爭的硝煙消失得無影無蹤，聽到如此美妙的樂曲就連鳥獸都在演奏樂曲的宮殿的周圍繞著宮殿盤旋飛翔、踩著樂曲的節(jié)奏翩翩起舞。在《簫韶》奏完九通之后，就連鳳凰也控制不住如此像天籟之音一樣的聲音的誘惑來到演奏場欣賞樂曲。合著樂曲，鳥獸舞起來了，鳳凰舞起來了，黎民百姓舞起來了，百官也舞起來了，并且在這樣的氛圍之內(nèi)對舜帝更加和諧一致地忠誠。舜帝看到如此盛況，情不自禁地歌唱道：“奉行天命，施行德政，順應(yīng)天時，謹(jǐn)微慎行?！背T之后感覺意猶未盡，于是接著又唱道：“股肱大臣喜盡忠啊，天子治國要有功啊，百官事業(yè)也興盛??！”皋陶被舜帝的歌唱感動得五體投地，先低頭至手，又叩頭至地，然后高聲說道：“偉大的帝王，您可記住啊，要身體力行、率先垂范，要帶頭努力盡職，謹(jǐn)慎對待您的法度，認(rèn)真辦好各種事務(wù)！”于是也接著唱道：“天子英明有方啊，股肱大臣都賢良啊，天下萬事都興旺?。　备杏X還沒有盡興于是又接著唱道：“天子胸中無大略啊，股肱大臣就懈怠啊，天下萬事都敗壞??！”以此告誡舜帝。舜帝拜謝答說：“說得好！唱得好！以后我們天下的人上上下下都要齊心協(xié)力、萬眾一心、恪盡職守努力辦好各自的事務(wù)！”此時此刻，天下都對禹精于尺度和音樂而推崇備至，尊奉他為山川的神主，意思就是能代山川之神施行號令的帝王。實際上，禹已經(jīng)因為他的豐功偉績在舜還在世的時候就成為眾望所歸的下一代的帝王了。

舜帝順應(yīng)民意，把禹推薦給上天，讓他作為帝位的繼承人。17年之后舜帝逝世。服喪3年完畢之后，禹效法舜帝的所作所為，把帝位讓給了舜的兒子商均，自己躲避到陽城以便讓舜的兒子商均發(fā)揮治國才能。但是，和舜那時的情況如出一轍，天下諸侯都不去朝拜商均而來朝拜禹。看到這種情況，禹這才欣然繼承了天子之位，南面接受天下諸侯的朝拜，國號為夏后，姓姒氏。

『評析』這段在《夏本紀(jì)》里的文字，司馬遷站在記述禹的豐功偉績的角度附帶著寫出來的舜的仁德、舜的思想、舜的順天應(yīng)民德行，讓讀者大開眼界。特別是舜在知人善任這個方面的智慧和在納諫如流方面的胸懷讓人嘆為觀止！

像舜這樣有大智慧的圣明的帝王十分清楚，如何發(fā)現(xiàn)和使用人才，從而能夠達(dá)到人盡其才的目的，對于天下的和諧發(fā)展以及天下的長治久安至關(guān)重要。把合適人放在合適的位置上，不僅能夠發(fā)揮他的聰明才智為社會創(chuàng)造財富或者服務(wù)于社會，而且能夠防止因為用人不當(dāng)而導(dǎo)致的社會怨恨之氣的產(chǎn)生和蔓延。原因十分簡單——如果一個人的才能不能正常發(fā)揮作用成為社會發(fā)展的促進力量，那么，他的才能就有可能在其他方面發(fā)揮作用從而產(chǎn)生對社會發(fā)展起到阻礙甚至?xí)蔀槠茐幕蛘咄呓馍鐣牧α?。舜之前的社會發(fā)展，特別是舜以后社會發(fā)展運行的軌跡一再證明了這一點。然而，就是這樣的顯而易見的、簡單得不能再簡單的就像1+1=2一樣一目了然的道理，歷史上的許許多多的自以為是的帝王就是不明白！他們一方面蔑視賢良之才，甚至是迫害、殘害社會上的賢良之士，另一方面卻大張旗鼓地提拔重用那些見風(fēng)使舵、花言巧語、見什么人說什么話、見利忘義的奸佞小人，導(dǎo)致社會的正氣受到壓抑，社會上的歪風(fēng)邪氣得到助長。在這樣的社會大環(huán)境之下，好人受氣，奸邪的壞人趾高氣昂，正義得不到伸張，邪惡得意忘形。漸漸地，是非不分、善惡不辨成為社會的常態(tài)，許許多多人習(xí)慣了這種非正常的生活。隨著時間的增加，邪惡腐蝕了人們的心靈，也腐蝕了整個社會，許多人做危害社會、危害他人的事情心安理得，甚至就連一些被害人也將自己受迫害的生活習(xí)以為常，更有甚者極個別的受害者竟然站在加害者的立場上為加害者說話，這就是成語為虎作倀的來歷。人們生活在黑暗之中，看不到光明，看不到希望。有良知的人，怨聲載道，社會上的不滿意情緒日益增加，使得整個社會就像1個處于爆炸臨界點的高壓鍋。而這個時候的帝王卻自以為得意、認(rèn)為他的江山社稷穩(wěn)如泰山，繼續(xù)為非作歹、恣意妄為。然而，在某個節(jié)點上就會有人振臂一呼，看似鐵打的江山一夜之間土崩瓦解。這就是秦二世時候的真實寫照！使用當(dāng)時當(dāng)?shù)乇M人皆知的借陳勝之口說出來的一句土話說就是“天下苦秦久矣”！

開放言路，虛心聽取不同的意見和建議，是做1個好帝王的充分必要條件。對此，賢明睿智的舜心知肚明，所以他才說“予即辟，女匡拂予。女無面諛。退而謗予?！彼凑J(rèn)為，向他說實話、當(dāng)面指出其錯誤言行的大臣才是真正好的稱職的官員。這也應(yīng)該是1個十分簡單的道理。但是，十分遺憾，歷史上的許許多多的帝王就是不明白這么簡單的道理而栽在了這一點上！因為他們喜歡阿諛奉承，因為他們喜歡歌功頌德，因為他們喜歡報喜不報憂，因為他們厭惡別人指出自己的缺點錯誤，因為他們諱病忌醫(yī)，他們自以為是天下無所不知、無所不曉的先知先覺，他們過分迷信權(quán)力以為只要大權(quán)在握就會無往而不勝一切都不在話下，裸奔不止！結(jié)果是丟掉了江山社稷、丟掉了身家性命，還成為歷史的笑料而被釘在了歷史的恥辱柱上！這些曾經(jīng)風(fēng)光無限的帝王最終都成為后人引以為戒的反面教員，可悲！可嘆！歷史就是這樣無情！