?評(píng)析典籍之舜-司馬遷筆下的舜-堯說舜

王照倫

『原文』堯曰：“嗟！四岳：朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位？”岳應(yīng)曰：“鄙德忝帝位。”堯曰：“悉舉貴戚及疏遠(yuǎn)隱匿者?！北娊匝杂趫蛟唬骸坝旭嬖诿耖g，曰虞舜?！眻蛟唬骸叭?，朕聞之。其何如？”岳曰：“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”堯曰：“吾其試哉?！庇谑?，堯妻之二女，觀其德于二女。舜飭下二女于媯汭，如婦禮。堯善之，乃使舜慎和五典，五典能從。乃遍入百官，百官時(shí)序。賓于四門，四門穆穆，諸侯遠(yuǎn)方賓皆敬。堯使舜入山林川澤，暴風(fēng)雷雨，舜行不迷。堯以為圣，召舜曰：“女謀事至而言可績(jī)，三年矣。女登帝位?！彼醋層诘虏粦?。正月上日，舜受終于文祖。文祖者，堯大祖也。

于是，帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。舜乃在璇璣玉衡，以齊七政。遂類于上天，禋于六宗，望于山川，辯于群神。揖五瑞，擇吉月日，見四岳諸牧，班瑞。歲二月，東巡狩，至于岱宗，祡，望秩于山川。遂見東方君長(zhǎng)，合時(shí)月正日，同律度量衡，修五禮五玉三帛二生一死為摯，如五器，卒乃復(fù)。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。歸，至于祖禰廟，用特牛禮。五歲一巡狩，群后四朝。遍告以言，明試以功，車服以庸。肇十有二州，決川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚?yàn)?zāi)過，赦；怙終賊，刑。欽哉，欽哉，惟刑之靜哉！

堯立七十年得舜，二十年而老，令舜攝行天子之政，薦之于天。堯辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如喪父母。三年，四方莫舉樂，以思堯。堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱??；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰“終不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。堯崩，三年之喪畢，舜讓辟丹朱于南河之南。諸侯朝覲者不之丹朱而之舜，獄訟者不丹朱而之舜，謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。舜曰“天也”，夫而后之中國(guó)踐天子位焉，是為帝舜。

『譯文』堯說：“唉！四岳。我做天子都已經(jīng)70年了，你們說說看，在你們中間誰在德、才等方面能夠接替我的位子管理好天下？”四岳回答說；“我們這些人的德行都很有限，沒有資格登上帝位。”堯說：“那你們就從所有同姓、異姓遠(yuǎn)近大臣以及隱居者、平民百姓當(dāng)中物色合適的人選吧?！甭牭降蹐蜻@樣考慮問題，于是大家都異口同聲地說：“在老百姓中間，倒是有這么一個(gè)在各個(gè)方面都十分合適的人，名字叫做虞舜?！眻蛘f：“哦，我聽說過這個(gè)人的一些事情，他這個(gè)人到底怎么樣？”四岳回答說；“他是1個(gè)盲人的長(zhǎng)子。他的父親十分愚昧無知，而他的繼母更是沒有道德頑固不化，他的同父異母弟弟是個(gè)十足的無賴傲慢無理無惡不作。在這樣的家庭里面，舜卻能與父親、繼母、同父異母弟弟和睦相處，按照孝悌之道，竭盡全力地孝敬父母，盡心盡力地對(duì)弟弟友善。在他的精心呵護(hù)之下，這個(gè)家庭祥和之氣始終占上風(fēng)，邪惡之氣始終處于低潮，成為遠(yuǎn)近聞名、人們羨慕的幸福之家?！眻蚵牶笳f：“如果真的像你們所描述的那樣，那我就考驗(yàn)考驗(yàn)他看看是不是名副其實(shí)?！庇谑菆虬褍蓚€(gè)女兒嫁給舜，以便從舜如何對(duì)待他的兩個(gè)夫人的角度觀察他在家庭生活方面的德行。堯在把女兒嫁給舜的時(shí)候要求她們以平民百姓之心在婆家生活，按照婆家的規(guī)矩辦事。經(jīng)過一段時(shí)間的觀察，堯認(rèn)為舜把各個(gè)方面的事情都處理地盡善盡美，于是就試著讓舜擔(dān)任司徒之職，要求舜謹(jǐn)慎地理順父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫理道德關(guān)系，讓天下的民眾都依禮而行。結(jié)果在舜領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)風(fēng)氣、家庭倫理關(guān)系都開創(chuàng)了前所未有的好局面，堯十分滿意。接著，堯又讓舜參與處理百官事務(wù)。在舜的引導(dǎo)之下，經(jīng)過一段時(shí)間辛辛苦苦的工作，百官領(lǐng)域里的事務(wù)變得井井有條。隨后，堯讓舜在明堂四門從事接待賓客的工作，舜接手之后四門處處洋溢著和睦之風(fēng)，遠(yuǎn)方的來客和諸侯都感受到了天子對(duì)待他們所表現(xiàn)出來的真誠(chéng)和公平，從而讓諸侯和賓客都對(duì)帝堯從內(nèi)心里生出恭敬之情。而后，堯又派舜考察山野叢林大川草澤。在此過程中遇上了狂風(fēng)暴雨等惡劣的天氣情況，舜也沒有迷失方向，更沒有誤事。經(jīng)過這一連串的考察和考驗(yàn)，堯心里有了數(shù)，確認(rèn)舜是個(gè)聰明絕頂、道德高尚的人。于是，堯把舜叫來說道：“在這三年的時(shí)間里，你做事兢兢業(yè)業(yè)、盡心竭力，言必信、行必果、懂變通，是一個(gè)德才兼?zhèn)涞馁t明之人。做帝王當(dāng)之無愧?！彼粗t虛地說我的德行距離帝王的要求還有很大的距離，您還是讓更加賢良的人做帝王吧。堯看到舜如此謙讓，更是贊賞不已，決意讓舜繼承自己的事業(yè)。于是，在正月初一，舜在堯的太祖文祖廟接受了堯的禪讓，成為新一代帝王。

當(dāng)堯感覺到自己年事已高的時(shí)候，就讓舜代理天子之職處理最高行政事務(wù)，以便考察他做天子是不是順應(yīng)民意、符合不符合天意。舜接管天子職務(wù)之后，通過觀測(cè)北斗星，比較北斗星和其他星辰的位置變化，觀察日、月和金、木、水、火、土五大行星的運(yùn)行是否正常，選取適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)舉行臨時(shí)儀式祭告上帝，采取把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時(shí)，使用遙祭的儀式祭祀名山大川，同時(shí)普遍地祭祀了各路神靈。舜還收集了公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五種玉制符信，選擇良月吉日良辰，召見四岳和各州州牧，把玉質(zhì)的符信頒發(fā)給他們。二月，舜去東方巡視，走到泰山的時(shí)候，采取燒柴的儀式祭祀東岳泰山，采用遙祭的儀式祭祀東方境內(nèi)各地的名山大川。緊接著，舜召見東方各路諸侯，協(xié)調(diào)校正四時(shí)節(jié)氣、月之大小、日之甲乙，統(tǒng)一音律和長(zhǎng)度、容量、重量的標(biāo)準(zhǔn)，修明吉、兇、賓、軍、嘉五種禮儀，規(guī)定諸侯使用的五種圭壁、三種彩繒，卿大夫用羊羔、大雁二種動(dòng)物，士用死雉作為朝見時(shí)的禮物，這五種圭璧，在朝見典禮結(jié)束之后仍然發(fā)給諸侯。五月，舜到南方巡視。八月，舜到西方巡視。十一月，舜到北方巡視。這一系列的巡視的程序、方式都和到東方巡視時(shí)一模一樣。巡視歸來之后，舜就告祭祖廟和父廟，使用一頭牛作祭品。自此之后，每五年巡視一次，在其間的四年中，各諸侯國(guó)的國(guó)君必須按時(shí)到京師朝見天子。這一規(guī)定，成為慣例。舜向諸侯國(guó)的國(guó)君們講述治國(guó)之道，根據(jù)各個(gè)國(guó)君的實(shí)際的業(yè)績(jī)明明白白地進(jìn)行公開、公正地考察，依據(jù)國(guó)君各自的實(shí)際功勞賜給不同的車馬和衣服。從舜開始，將天下劃分為12個(gè)州，疏浚河川成為十分重要的工程。舜規(guī)定必須根據(jù)正常的刑罰進(jìn)行執(zhí)法，用流放的方法寬減刺字、割鼻、斷足、閹割、殺頭這5種刑罰，官府里治事要使用鞭子施刑懲罰犯錯(cuò)誤的官員和辦事人員，學(xué)府教育要使用戒尺懲罰犯錯(cuò)誤的學(xué)生，可以使用黃金抵消所犯下的罪行。對(duì)于因自然災(zāi)害等人力不可違抗的原因而造成過失的官員以及辦事人員，予以赦免。對(duì)于那些怙惡不悛、屢教不改的違法犯罪分子必須施以刑罰。但是，在使用刑罰處治違法犯罪人員的時(shí)候，執(zhí)法人員務(wù)必慎重、再慎重，以免造成冤假錯(cuò)案，給個(gè)人、家庭、社會(huì)帶來無法補(bǔ)救的損失！

帝堯在天子之位70年得到舜的輔佐，20年之后因年老體衰而退居二線，讓舜代理天子的職務(wù)處理行政事務(wù)，并且向上天推薦舜做天子。在堯讓出帝位28年之后，壽終正寢。噩耗傳來，天下百姓痛不欲生，如喪考妣，哭泣不已。在3年的服喪期間，四方各地的人們自覺不從事娛樂活動(dòng)，以此來表示對(duì)帝堯的哀悼。堯在生前知道自己的兒子丹朱不成器，沒有資格擔(dān)任天子的職務(wù)，出于對(duì)天下蒼生福祉的考慮而把帝王之位讓給舜。堯心里明白，把天子職務(wù)讓給舜去做，是利天下眾生靈而不利丹朱一人；把天子職務(wù)傳給自己的兒子丹朱去做，是害天下眾蒼生而只利丹朱一人。鑒于此，堯說“我絕對(duì)不會(huì)做讓天下老百姓受害而只讓我自己的兒子一人得利的事情”，以天下為公的高尚品德堯把天下傳給了舜。帝堯逝世之后，3年服喪完畢，舜本著謙讓的精神把帝位讓給了帝堯的兒子丹朱，自己躲到了南河的南岸給朱丹讓出施政空間。但是，諸侯前來朝覲的是舜而不是丹朱，老百姓打官司的時(shí)候也不去找丹朱而是找舜，歌頌功德的人也不去頌揚(yáng)丹朱而是為舜大唱贊歌。舜看到這種情況，于是說“這就是天意呀”，然后進(jìn)入了京都登上了天子之位，名正言順地成為舜帝。

『評(píng)析』這段文字如實(shí)記錄了舜是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文字記載的通過舉孝廉做官的人，并且是做到最高級(jí)別的官員。在帝堯的眼里，選拔官員，特別是選擇一個(gè)國(guó)家的最高首腦的根本原則是德才兼?zhèn)?，而不是血緣關(guān)系。所以，帝堯力排眾議，不考慮自己的兒子和近親，在選擇舜作為自己的接班人上，凸顯了帝堯的高瞻遠(yuǎn)矚和高風(fēng)亮節(jié)。帝堯和帝舜的所作所為，讓之后的中國(guó)歷代統(tǒng)治者汗顏！

利用帝堯之口，詳述了舜方方面面的成就，使得不論是支持舜的人還是反對(duì)舜的人都折服，為舜順利接班提供了充分必要條件。但是，沒有一個(gè)好的制度性的、法律性的安排，僅僅靠人，容易產(chǎn)生人亡政息的結(jié)局，這一事實(shí)已經(jīng)被之后的幾千年的中國(guó)歷史事實(shí)一再證明，成為“其興也勃焉，其亡也忽焉”（《左傳·莊公十一年》）的注腳，讓人唏噓。