雖然賽博格和機器人之間不存在截然的界限，賽博格作為一種人機雜合的存在，與機器人還是有區(qū)別的。賽博格是一種控制論機體，即人機一體的系統(tǒng)，這個詞是在1960年發(fā)明出來的，與外太空生存語境相關(guān)。唐娜?哈勒維在她1985年的文章《賽博格宣言》中提出了了重要的賽博格理論，她把賽博格概念設(shè)定為打破虛假的二元對立——如人與機器涇渭分明的界限——的理論工具。她引用喬安娜?拉斯等人的女性主義科幻作品，賦予了賽博格核心文化概念的地位，因為賽博格代表了我們現(xiàn)代性存在的雜糅本質(zhì)。她提出，《銀翼殺手》中讓德卡德又愛又怕的雷切爾，就是“賽博格文化中懼、愛、惑的形象化”? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ????????????????????? ????????? ? ? ? ? ———戴維?錫德? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《科幻作品》

如果說，賽博格是一種打破人與機器人間虛假二元對立的理論工具，那么，我想vtuber便是打破了人與紙片人間二元對立的存在。

這樣一種位置有什么意義？會給中之人與vtuber行業(yè)帶來什么？又會給觀眾造成什么影響、帶來什么啟示？

想和大家淺淺的聊一下這個問題，同時也是拋磚引玉，期待大佬們給出更好的觀點以及批評。

除舉到的事例以外，本文章不針對任何的人與特定的事，如果可以的話請盡量不要對號入座，感謝理解。

如果說人與機器人的對立源自于人的感性與科技的冷冰的對立，那么人與紙片人的二元對立或許便是二次元與三次元的二元對立間的一個相對具體的體現(xiàn)。所以在開始聊vtb之前，讓我們先簡單的聊一聊二次元與三次元間的二元對立。

二次元與三次元間的對立，自萌文化萌生以來便有所體現(xiàn)，并且這種對立隨著時間的推移在逐漸的泛化和極化。

正如上句所言，萌文化乃至“二次元”一詞本身的產(chǎn)生便具有一定與現(xiàn)實對立的意味。萌文化的唯美化追求，在現(xiàn)實中均無法或很難去實現(xiàn)，因此便通過妄想的手段來實現(xiàn)。這也使得二次元文化也具有了一定的逃避性。

“二次元”一詞本義是指一種二維式的畫風(fēng)，在傳入中文世界后被引申為了一種對ACGN作品世界觀的指代。這種詞義的演化讓二次元文化與現(xiàn)實對立的性質(zhì)變得更加的明顯。

在上世紀(jì)日本泡沫粉碎、經(jīng)濟危機時期，在低迷的社會經(jīng)濟背景與情感的資本化的多重擠壓下，對于日本青年來說，真摯的情感與輕松美好的生活似乎成為了一個可望而不可即的美好愿景。而正是在這個時候，萌文化對部分迷茫而絕望的青年伸出了一根稻草。只是這根稻草連著的不是社會的溫情雞湯，而是一把打開逃避之門的鑰匙。二次元世界寄托了一個群體最狂熱的幻想，在這個所謂美麗的世界里生活著所謂美麗的人，發(fā)生著所謂美麗的事，而仰慕著這個所謂的美麗世界的人卻有不少蒙著自己的眼睛，捏著鼻子生活在水深火熱之中。

唯美與缺陷，虛構(gòu)與現(xiàn)實，便是二次元與三次元的主要矛盾所在。（注意，本文中的唯美與逃避性指的是二次元文化的特征，并不是說所有的ACGN作品通通具有這樣的特性。上文中的缺陷也是相對二次元世界的唯美性來說的，并不是說所有人的現(xiàn)實生活都很丑惡。）

雖然二次元文化具有與現(xiàn)實對立的性質(zhì)，但是ACGN作品的創(chuàng)作者與觀眾卻均是生活在現(xiàn)實中的。這也使得二次元世界雖然架空于現(xiàn)實，但必然也會像其他領(lǐng)域的作品一樣擁有一些與三次元相通的元素。比如二次元世界的中心——人設(shè)，便是建立于現(xiàn)實中的人物性格基礎(chǔ)之上。

而正如上文所講到的，二次元文化具有唯美性，這一點在人設(shè)身上體現(xiàn)的猶為明顯。與現(xiàn)實中的人不同，二次元世界的人設(shè)顯得格外的純粹和惹人喜愛。

既然說二次元人設(shè)是建立于現(xiàn)實中的人物性格基礎(chǔ)之上的，那它又是如何在唯美性上與現(xiàn)實產(chǎn)生對立的呢？

我個人認為有兩種渠道。

第一種，便是將現(xiàn)實中的人物性格解離，抽出其中在一般社會價值尺度下被認為是美好的部分進行重組，來制造出一個超越了現(xiàn)實的人設(shè)。比如現(xiàn)實中張三勇敢但無腦，李四智慧但懶惰，王二麻子勤勞但膽小怕事。當(dāng)我營造一個虛擬的人設(shè)時，我可以抽出張三的勇敢，李四的智慧，王二麻子的勤勞拼在一起而摒棄他們的缺點。籍由此，我們便制造了一個超越現(xiàn)實的人。這種手法并不僅僅是ACGN創(chuàng)作者在用，而是廣泛存在于各個領(lǐng)域之下。只要是在創(chuàng)設(shè)一個虛擬的事物，這個手法都會多多少少有一些用武之地。同時，當(dāng)抽出一部分人格時也未必要全抽美好的，復(fù)雜和有缺陷一點的人設(shè)反而更讓人有共鳴。

如果說第一種還是在社會價值尺度內(nèi)的話，第二種渠道則是自己建立一種價值尺度，在二次元世界內(nèi)重新設(shè)立一種好壞標(biāo)準(zhǔn)。這種建立的過程叫作萌化，建立的手法即是妄想。在一般社會價值尺度下，體弱多病是虛、眼睛近視是病、自我意識過盛是沙口、心是口非是死好面子；而在二次元文化下，第一個是病弱，第二個是眼鏡娘，第三個是中二病，第四個是傲嬌，而這四個都是常用的萌點。在萌文化的語境下，二次元愛好者們把一些原本在一般社會價值尺度下中性甚至負面的特征通過妄想進行萌化，最終變成二次元世界中一個個令人喜愛的萌點。在這種轉(zhuǎn)化的過程中，二次元愛好者們建立了一個全新的價值尺度。這種重建價值尺度的手法也并不是二次元文化獨有，藝術(shù)領(lǐng)域中這種意識的體現(xiàn)有很多。

當(dāng)然，雖然二次元世界與現(xiàn)實有諸多對立之處，但是我們也知道，世界上并不存在完全的二元對立。

就像黑和白之前有灰、男性與女性間有偽娘、機器人和人之間有賽博格一樣，三次元和二次元間也有自己的過渡區(qū)和交集。從cosplay到Miku全息演唱會，從C96到《白箱》，二者間的過渡區(qū)在不斷的發(fā)展和壯大。

而我們今天要聊的vtuber，便是這個過渡區(qū)中一股不可忽視的重要新興力量。

中國的vtuber亞文化圈滋生于二次元文化之下，但發(fā)展至今天慢慢演化為了亞抽象圈與二次元文化的雜交縫合體。

與其它處于過渡區(qū)的亞文化圈類似，v圈也處在二三次元的對立與矛盾之中。而個人認為這種對立主要表現(xiàn)于中之人和皮套之間。

皮套是一種典型的二次元產(chǎn)物，擁有具有強烈萌文化特征的萌點與人設(shè)，而中之人則是一個活在現(xiàn)實中的人，擁有現(xiàn)實中高度復(fù)雜而有缺陷的人物性格。在二者的交融之下，誕生了一個全新的vtb人設(shè)。這種vtb人設(shè)根源于皮套和中之人，但與三者又分別不完全一致。同一個皮套給不同的中之人會誕生不同的vtb人設(shè)，而給同一個中之人不同的皮套制造出來的產(chǎn)物也不會完全相同。vtb人設(shè)是中之人和皮套的有機統(tǒng)一體，并不由其中任何一方所單方面決定。

這方面例子有不少，在這里舉一個比較有代表性的。

這個例子就是19年的時候a8引發(fā)的四個絆愛事件。a8在被揭穿逐漸頂替初號愛的位置的行為時引發(fā)了粉絲劇烈的炎上。2、3號愛的皮套與初號愛的差距并不大，炎上顯然不是因為粉絲對皮套不滿意，而是如同當(dāng)時著名的口號一般，認為少了老愛的絆愛不再是絆愛。

當(dāng)然，并不是所有的中之人更替事件都會引發(fā)如此規(guī)模的炎上。當(dāng)更換有理有據(jù)時，觀眾們也一般都會理解，比如新科娘的中之人更替時，雖然仍有爭議的聲音，但也算是順利實行了。

雖然我們說一位vtb的人設(shè)是中之人人格和皮套人設(shè)的有機結(jié)合體，但皮套人設(shè)與中之人人格終究是截然不同的兩個東西。二者在融合成一個完整的vtuber人設(shè)時也并非是簡單的1：1結(jié)合，而是有不同的側(cè)重點。

當(dāng)重心完全偏向于皮套人設(shè)時，就產(chǎn)生了所謂狹義上的虛擬主播。中之人變成了一個類似于演員或者說聲優(yōu)的存在。中之人的特性仍有其作用，但是僅僅體現(xiàn)在了演繹的效果之上。

當(dāng)重心完全偏向于中之人時，就產(chǎn)生了所謂的皮套主播。皮套的人設(shè)變得可有可無，純粹成為了一個中之人表現(xiàn)自己（節(jié)省化妝時間）的工具。

當(dāng)然，現(xiàn)實中的vtuber們一般很少走向這兩種極端狀態(tài)，而是大部分處于中間的過渡區(qū)間，并且在當(dāng)下的v圈環(huán)境中總體來說更偏向于皮套主播一些。

這個論題要聊下去內(nèi)容可能會很多，礙于篇幅限制（絕對不是因為懶）我準(zhǔn)備將文章多為幾期來發(fā)。這樣一來也更方便接收大家對我的批評和指正并及時改正。

接下來，我想在下一期簡單聊一聊皮套和中之人分別對對方，以及對觀眾的影響，如果大家有興趣的話可以期待一下，我盡量半年之內(nèi)整出來（霧

因為礙于個人能力與境界，本系列會出現(xiàn)以下狀況：邏輯混亂、以偏概全、非此即彼、假公濟私等等，希望大家稍稍的包涵與狠狠的指正。

正如正文第三段所言，這篇文章，乃至這整個系列都是一個引子，真正的重點從不在于文章本身，而是在于評論區(qū)中各位朋友的看法。所以希望大家多多的指點與評論。

和諧討論希望。