●《太極演義》●第一章·文言· 　●第一回·道始伏羲·

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●太初有道，是以無極生太極，而生命誕也。太極生兩儀，兩儀化生四象，

四象變化八卦，八卦生生六四；是以羲皇一畫開天辟地，羲皇開天，盤瓠辟地，

文化之始，是以一陰一陽之謂道也。昔日羲皇仰天文以察時變，俯地以文變，

觀鳥獸以宜文，觀乎人文以化成天下。

●天地人三才合一，是以天人合一。

●中原有亭，羲皇方少，歇息亭上，是始觀天象之文，天象者，云、氣變化耳，

晚空夜星，變化莫測也。躺側(cè)觀地勢之絕，流水之轉(zhuǎn)，有太極線之勢也。

觀飛鳥，察百獸，體草木，識萬物之文，以人為本者，是以天地人三才生也。

●混沌原始，太極誕生，天地已開，三才化生。伏羲思慮良久，得天地之神德，

開太極之陰陽，是故一畫開天。上取樹枝于沙地，橫一畫，便是謂太極。

折支而為兩，是謂兩儀，太極生陰陽，陰陽爻者始生也。雖有陰陽，但未成卦，

黃河見龍馬，陰陽成圖，伏羲觀之。曰：“八卦成于河圖也?！?/p>

●八卦成矣，萬民識之，推伏羲為人文始祖也。故后世有伏羲八卦之說，

雖為八卦，重卦即八卦，八卦即重卦，變化者也，羲皇雖開天，而宗人皆胡劃亂畫，

收來以三爻傳世，定名為八卦。時經(jīng)兩千余歲，眾人推演，至于周文王之時，

以神道設(shè)教，通天下之志，以六爻傳世。八卦重而六四非一時一人所成，

曰集大成耳。非文王之所創(chuàng)新，是也繼之者善也。

●伏羲氏天命所歸而沒，不知華夏后事如何，請聽下回分解。

●葉雅熙MnegBao。辛丑牛年 辛卯月己卯日作。