1.總括

　　天地未開之前，世界混沌一片。經(jīng)歷了太一，太始，太素，太初四個(gè)階段。

? ? ? 世界中誕生出盤古這一神祇。盤古開天辟地從而有了這個(gè)世界。

? ? ? ?盤古死后，三皇二靈相繼治世。

? ? ? ?三皇二靈死后，進(jìn)入了被稱為十紀(jì)的漫長年代。

? ? ? ? 這十紀(jì)以巨靈氏為分界線，劃分為前六紀(jì)和后四紀(jì)。

? ? ? ? 后四紀(jì)介紹如下:

循蜚紀(jì)的時(shí)代，弇玆氏開始發(fā)源。此氏為九天玄女信仰的源頭。

因提紀(jì)的時(shí)代，蜀山氏建立古蜀國，蠶叢和魚鳧兩代君主相繼統(tǒng)治。有巢氏開始發(fā)源。燧人氏和弇茲氏通婚合流，建立華胥國，姓風(fēng)氏，開華夏之先河。

禪通紀(jì)的時(shí)代，華胥國遭遇水災(zāi)，伏羲女媧治水后為婚。龍馬負(fù)河圖以獻(xiàn)伏羲，伏羲研究河圖發(fā)明八卦，開儒道文化之先河。伏羲死后，女媧繼位，號女皇氏。女媧死后，柏皇氏，中央氏，大庭氏等十五代相繼統(tǒng)治，都繼承伏羲的名號。

十五代帝王之后，神農(nóng)氏嘗百草，后有天下，傳承八代帝王，皆稱炎帝。

疏仡紀(jì)的時(shí)代，末代炎帝統(tǒng)治衰落，軒轅氏黃帝代替炎帝討伐諸侯，稱霸天下。后傳帝嚳，傳堯，舜，禹。至禹傳位給啟，建立夏朝。上古時(shí)代結(jié)束。

　　

下文按照時(shí)間順序簡單介紹各上古氏族。

1.【次民氏和辰放氏】

　　本文從因提紀(jì)的諸王朝開始講述。

　? ?次民氏:初代統(tǒng)治者叫做:“次是民”，具體的統(tǒng)治時(shí)間，統(tǒng)治地域，帝王譜系失落無考?；芊误w，使用花卉制作衣服遮蔽身體。

　　辰放氏:初代統(tǒng)治者叫做“皇次屈”，具體的統(tǒng)治地域，帝王譜系失落無考。和次民氏有前后繼承關(guān)系。【乃教民木、茹皮以御風(fēng)霜，綯發(fā)閐首以去靈雨】，會使用獸皮制作衣服，以遮蔽風(fēng)雨。統(tǒng)治約350年。

　　

　　

2.【蜀山氏開國】

　　蜀山氏是建立在四川地區(qū)的古氏族。他們建立了古蜀國，懷疑就是現(xiàn)在的三星堆文明。

　　先后經(jīng)歷蠶叢，拍濩、魚鳬三個(gè)統(tǒng)治家族，三個(gè)家族統(tǒng)治數(shù)百年。

　　蠶叢氏，他們的王【縱目】，即眼睛像螃蟹一樣向前凸起。建都于瞿上。蠶叢氏的遺址就是現(xiàn)在的四川廣漢三星堆。

　　拍濩氏，又名柏灌氏。

　　魚鳧氏，接替拍濩氏，是古蜀國捉魚文化的開端。

　　

3.望帝杜宇和鱉靈

　　略。望帝杜宇和鱉靈是古蜀國在魚鳧氏之后的帝王，請自行百度。

　　

　　

4.因提紀(jì)諸王朝

　　因提紀(jì)

　?。萑耸?又稱燧皇氏，發(fā)明用火。

　　 - 有巢氏:又稱巢皇氏，發(fā)明居住巢穴。

　　- ?庸成氏:又稱容成氏，發(fā)明垣墉城郭。

　　容成氏有人名季子，喜好淫蕩。曾經(jīng)在市場上白日宣淫。昊天上帝大怒，將其流放到西南地區(qū)的無人地代。季子無人可以交媾，于是便與馬交媾，生下人身馬蹄的半人馬獸。季子的這些后代繁衍生成了三身之國。有關(guān)三身之國的事情，記載在《山海經(jīng).海內(nèi)西經(jīng)》之中。

　　

6.華胥國

　　上古的弇茲氏和后來新崛起的燧皇氏世代通婚。逐漸形成了新的風(fēng)姓氏族。他們居住的國家叫做華胥國。

　　弇是指一種狹口廣身的陶罐。茲是象形字，是指兩束掛在一起的絲線。因此弇茲氏是掌握了織布技術(shù)的氏族。

　　而燧皇氏是一個(gè)會使用火烹飪獵物的氏族。

　　他們所在華胥國，華是指花朵??，也指繡滿花朵的華麗布匹。胥是指家伙，人的意思。華胥國是指一堆穿著華麗衣服的人所組成的國家。

　　在上古神話中，華胥國的人都是人首蛇身的。在漢代畫像磚上，凡是和反映華胥國，或者伏羲女媧的宗教繪畫，上面都畫滿了一條條長著人頭的蛇。

　

7.太昊伏羲

　　伏羲又可寫作包犧。風(fēng)姓皇雄氏。是華胥國女王的兒子。和女媧是兄妹。

　　后世尊稱他為太昊（關(guān)于昊的概念，下文講星相會提到）

　　伏羲的形象是牛頭龍身，女媧的形象是牛頭蛇身。后世常常有伏羲手拿圓規(guī)，女媧手拿曲尺，兩神蛇尾相纏的宗教圖畫。后世講伏羲女媧交尾圖簡化成一個(gè)宓字。

　　宓字寶蓋頭象征華蓋。一撇象征伏羲的蛇身，一捺象征女媧的蛇身。中間一點(diǎn)象征主婚的華胥氏女王。此字專門用來表示伏羲女媧交尾圖這一重要的宗教圖像。因此發(fā)音為fu，和伏羲的伏同音。

　　也因此伏羲的女兒叫做“宓妃”。

　　　

8.龍馬獻(xiàn)河圖，分封五龍官

　　伏羲統(tǒng)治期間，洛河之中出現(xiàn)一匹龍馬。龍馬的背上馱著一張圖，稱為洛書。伏羲研究洛書，以創(chuàng)造八卦圖，成為中國易經(jīng)文化的開端。

　　注:龍馬出洛水，伏羲依之畫八卦。

　　 ? ? 神龜負(fù)河圖，大禹則之作洪范。

　　伏羲時(shí)期，研究星象，將東方的七個(gè)星座命名為蒼龍星宿，根據(jù)這些星宿的連線，從其中抽象出龍的形象，以此作為華胥國的圖騰。

　　伏羲的發(fā)明龍書，這是一種有別于倉頡造字的字體。只見于古籍記載，沒有發(fā)現(xiàn)過實(shí)物。

　　伏羲統(tǒng)治下，官職爵位均以龍命名。伏羲講伏羲之前的上古帝王后裔分別加封為飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏、黃龍氏等帶龍的爵位。

　　其中上古帝王朱襄氏被分封為蜚龍氏。

　　

　　【易經(jīng)與六龍歷】

【特別注意】:這章節(jié)是參***站神都俗人的（亢龍有悔）系列。你們直接看他的，他說的比較清楚。

伏羲極大貢獻(xiàn)，第一個(gè)是命名東方蒼龍七星宿。第二個(gè)是龍馬負(fù)負(fù)圖，把這個(gè)河圖轉(zhuǎn)化成易經(jīng)。第三個(gè)就是根據(jù)蒼龍星宿的旋轉(zhuǎn)制定六龍歷，這個(gè)歷法就是沿襲到夏代的【夏正】。

【六龍歷】蒼龍星宿每一年在周天旋轉(zhuǎn)一個(gè)周期，根據(jù)他的不同位置把一年劃分為六個(gè)月，每個(gè)月60天。剩下五天過年。

這六個(gè)不同位置被記載在易經(jīng)的乾卦中。

【乾卦卦文和星象的對應(yīng)】

1.潛龍勿用:指蒼龍星宿在地平面之下。

2.見龍?jiān)谔?指蒼龍星宿運(yùn)行到天田星附近。

3.飛龍?jiān)谔?指蒼龍星宿完全運(yùn)行到地平面之上。

4.或躍在淵:指蒼龍星宿運(yùn)行到銀河之中。

5.亢龍有悔:指蒼龍星宿運(yùn)行回地平面之下。

【特別注意】:伏羲是古代天文星象歷法占卜的集大成者。古代天文和占卜歷法不分家。因此易經(jīng)和歷法天象也不分家。

伏羲后人，也就是風(fēng)氏一族。因?yàn)榉说募覍W(xué)淵源，都精通天文歷法農(nóng)時(shí)。風(fēng)氏一族的首領(lǐng)稱為風(fēng)后。

歷代風(fēng)后，在三皇五帝時(shí)期都因?yàn)榫ㄌ煳臍v法而受到重用。

9.伏羲后裔

伏羲的女兒叫“宓妃”，她在洛水之中淹死，因此成為洛神。

　　伏羲的兒子叫做“咸鳥”，“咸鳥”生“乘厘”，“乘厘”生“炤”?！盀荨鄙邦櫹唷薄！邦櫹唷苯⒐虐蛧?。巴國滅亡后，巴國遺存五季逃亡到貴州，從中發(fā)源出黑穴四姓和赤穴巴姓。赤穴巴姓的務(wù)相統(tǒng)治其他四姓，稱“廩君”。這些人就是現(xiàn)在的土家族。

　　伏羲的其余后裔留在中原，在黃帝時(shí)代擔(dān)任“風(fēng)后”一職，主管使用八卦進(jìn)行天文觀測，預(yù)測天氣。

　　夏朝時(shí)分封伏羲的中原后裔于庖國，賜姓姒（夏朝國君姓姒），所以伏羲又稱庖犧。周武王改封其于宿國（在今山東），后來分裂為密宿、須句、顓臾三個(gè)分支。這三國負(fù)責(zé)主掌祭祀東蒙山的伏羲氏靈位。東蒙山是泰山邊的一座小山，伏羲是東蒙山的山神。

　　孔子時(shí)代，魯國權(quán)臣討伐伏羲后裔顓臾，遭受到孔子的譴責(zé)。因此論語收錄有《季氏將伐顓臾》一文。

　　伏羲的弟弟叫做郝骨氏，郝骨氏后裔被商王帝乙分封于太原。

　　

10.女媧治世

　　伏羲死之后，伏羲的同母妹妹，名風(fēng)里希，女媧統(tǒng)治華胥國。風(fēng)姓云氏。女媧的王國繼承伏羲的制度。女媧和伏羲一樣人頭蛇身。后人尊稱她為女皇氏。伏羲和女媧一起治理了淹沒華胥國的大洪水（黃河改道所導(dǎo)致）。

　　女媧發(fā)明了婚姻制度。改革了姓氏制度。

　　女媧統(tǒng)治期間，諸侯共工氏作亂。女媧氏發(fā)兵平定了共工氏的叛亂。并流放了共工氏。

　　后世將女媧治水，共工做亂兩件事情搞混亂了。演變成是共工發(fā)動了大洪水，而女媧剿滅了共工，并治理了大洪水。這里共工因?yàn)楹笕说幕煜涿钭兂闪怂瘛?/p>

　　再后期的版本更加離譜，因?yàn)樯瞎诺牡弁踝Ｈ谑咸柍嗟郏绨莼?。所以祝融變成了火神。神話安排火神祝融和水神共工爭斗，共工怒撞不周山，天塌地陷。女媧于是練石補(bǔ)天。典出《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》。

　　

　　

　　

11.共工之亂

　　共工氏，原名康回。本事女媧氏統(tǒng)治下諸侯義氏的家臣。篡奪義氏而自立。傳說共工康回長著紅色的頭發(fā)，渾身長毛。類似于紅毛猩猩。

　　太昊伏羲死后，共工趁機(jī)作亂，挖開了介丘和終隆兩座山，掘堤水淹華胥國。后被女媧討伐，15年滅亡。

　　共工氏崇拜水，他的宰相叫做“浮游”。他的官名制度都以水來命名。被后世尊為水神。

　　

　　

5.禪通紀(jì)15氏王朝

　　－倉頡氏:又稱史皇氏，創(chuàng)造象形文字。

　　-柏皇氏:又稱皇柏氏，是上古的名門望族，門下子弟后多為堯舜禹夏商周的主掌地理圖的官職。

　　-中皇氏:又稱中央氏，是首開封禪的王朝。

　　-大庭氏:又稱大填氏，都于山東曲阜。用火的名稱來紀(jì)年，首領(lǐng)稱炎帝。（這個(gè)炎帝不是和黃帝大戰(zhàn)的那個(gè)神農(nóng)氏炎帝。不是！不是！不是?。?/p>

　　-栗陸氏:又稱栗睦氏。曾誅殺賢臣東里子的王朝。

　　-昆連氏:又稱厘連氏，厘蓄氏。昆連是上古漢語黑暗的意思。（只有音而無字，音譯為不同漢字）。

　　-軒轅氏:這是軒轅黃帝出生的氏族，曾經(jīng)一度為王，到黃帝時(shí)期已經(jīng)衰落。后來黃帝伐蚩尤，討炎帝，復(fù)興了軒轅王朝。軒轅氏發(fā)明戰(zhàn)車。一開始居住于空桑之地（一片桑樹林中）。

　　-赫蘇氏:又名赫胥氏。

　　-葛天氏:精通天文的上古王朝。

　　-尊盧氏:又名宗盧氏。

　　-祝誦氏:又名祝龢氏，祝融氏。其統(tǒng)治者稱赤帝。

　　-昊英氏:又名子英氏。

　　-有巢氏:這個(gè)有巢氏是復(fù)辟了上古的那個(gè)有巢氏。

　　-朱襄氏:定都于朱。

　　-無懷氏:略。

　　

　　

12.神農(nóng)嘗百草

　　神農(nóng)氏是一個(gè)延續(xù)了22代的王朝，但是史書記載名字的只有8代帝王。神農(nóng)王朝的初代的帝王是嘗百草的神農(nóng)。最后一代帝王是和黃帝打仗的那個(gè)神農(nóng)。

　　神農(nóng)氏有記載名字的傳了八代統(tǒng)治者。神農(nóng)氏的統(tǒng)治者稱炎帝。該稱號傳承自上古帝王大庭氏。都曲阜。

　　

13.炎帝八代

　　待整理。

　　神農(nóng)氏傳了23代統(tǒng)治者。流傳下名字的有八代。各種說法不一。神農(nóng)氏的統(tǒng)治者稱炎帝。該稱號傳承自上古帝王大庭氏。都曲阜。

　　第一代炎帝:神農(nóng)氏

　　第二代炎帝:姜柱，神農(nóng)氏的兒子。

　　第三代炎帝:姜慶甲，姜柱的伯伯。

　　第四代炎帝:姜臨

　　第五代炎帝:姜承，姜臨的兒子。

　　第六代炎帝:姜魁，在任內(nèi)，質(zhì)沙氏叛亂。

? ? ? ?其他炎帝:炯，明，直等等

　　末代炎帝:姜榆罔（依據(jù)傳說，末代炎帝牛頭人身。）

　　

　　

14.蚩尤氏

　　末代炎帝叫做姜榆罔。而蚩尤氏姓姜，也是初代神農(nóng)氏的苗裔，和末代炎帝是親族。

　　末代炎帝姜榆罔分封蚩尤氏于小顥，蚩尤氏暴虐恣睢，出兵叛亂，并自稱自己為炎帝，挑戰(zhàn)姜榆罔的權(quán)威。

　　姜榆罔由于武力衰落，不能討伐蚩尤氏的叛亂。

　　

15.軒轅黃帝-牧野之戰(zhàn)，阪泉之戰(zhàn)

　　軒轅黃帝出自古老的軒轅氏部落，軒轅氏部落以建造戰(zhàn)車出名，曾經(jīng)在上古稱帝。

　　但到了黃帝這一代已經(jīng)衰落，成了沒落貴族。黃帝的父親叫做少典，按照甲骨文理解，典指竹筒做成的書籍。而少典一般指國家圖書館的副館長。

　　黃帝這一支極有可能是舊時(shí)代的沒落貴族，承擔(dān)炎帝王掌管圖書館的職務(wù)。

　? ? ?

　　黃帝的名稱軒轅就是戰(zhàn)車的意思。

　　黃帝俱說年少的時(shí)候就很聰明，開口說話比一般的兒童早。黃帝年少時(shí)，他的父親少典作為圖書副館長服務(wù)于神農(nóng)氏炎帝王朝。末代炎帝姜榆罔統(tǒng)治衰落，四方諸侯相互攻打，十分類似于后來春秋戰(zhàn)國的局面。尤其到了后期，炎帝姜榆罔的堂族兄弟蚩尤氏作亂，直接僭稱炎帝。

　　

　　炎帝姜榆罔于是銳意進(jìn)取，決定討伐四方諸侯。

　　黃帝于是瞅準(zhǔn)機(jī)會，挑動炎帝和四方諸侯的矛盾，以保護(hù)四方諸侯免受炎帝侵犯的借口，操練兵器（干戈），訓(xùn)練野獸，駕駛戰(zhàn)車討伐炎帝。

　　他和炎帝姜榆罔三次在阪泉之野大戰(zhàn)，最后打敗炎帝，迫使炎帝稱臣。

　　

　　炎帝歸順之后，北方還有作亂僭稱炎帝的蚩尤。黃帝以蚩尤僭越為借口，討伐蚩尤。在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤，蚩尤稱臣，黃帝冊封蚩尤掌管武器的研發(fā)制造。（后來蚩尤成了中國的武器之神）。

　　

16.黃帝征伐

　　打敗蚩尤和炎帝后，天下并未統(tǒng)一。還有上古的各大氏族在中原大地上滿天心頭，星羅棋布。（就是上文說的什么蜀山，麗連之類的各種氏，對應(yīng)于考古的紅山，良渚等等的滿天星斗）。

　　黃帝于是駕駛著戰(zhàn)車，有不服黃帝的就去征服他。打服了的就離開他。遇山開山，遇河架橋，一刻也不停歇。【天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居】

　　

　　黃帝的制度和后世不同，他設(shè)置師兵，師兵是黃帝的親衛(wèi)部隊(duì)，黃帝走到哪里，他們跟從到哪里。黃帝一年四季在他已經(jīng)征服的城邦里遷徙往來，并沒有一定的居所和首都。

　　為了防止已經(jīng)征服的邦國（上古那些氏族建立的城邦）叛亂，黃帝設(shè)置左大監(jiān)和右大監(jiān)，這兩個(gè)機(jī)構(gòu)專門負(fù)責(zé)監(jiān)視已經(jīng)被征服的邦國，一旦他們叛亂，就通知黃帝率領(lǐng)師兵前來鎮(zhèn)壓。

　　此外，黃帝下屬的行政機(jī)構(gòu)的官職都以云命名，稱為云師。

　　看了上文的小伙伴就很熟悉了，這顯然繼承的是華胥國的文化。伏羲風(fēng)氏官職以龍名，女媧風(fēng)氏云姓官職以云名，伏羲女媧氏族是中國傳統(tǒng)龍圖騰，云從龍，風(fēng)從虎文化的發(fā)明者，這個(gè)我們下文講星相的時(shí)候會講。

　　為什么黃帝會繼承伏羲女媧氏族的文化呢？因?yàn)辄S帝舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民，這個(gè)風(fēng)后就是指伏羲女媧的后裔，伏羲姓風(fēng)還記得嗎？后這個(gè)字甲骨文的意思是一個(gè)人拿著權(quán)杖開口說話的意思，后 的本義是統(tǒng)治者，發(fā)號令的人。風(fēng)后的意思就是伏羲風(fēng)氏氏族的統(tǒng)治者。

黃帝任用風(fēng)后擔(dān)任治民的首領(lǐng)，理所當(dāng)然的風(fēng)后就把伏羲氏的一整套宗教，政治文化全部引入到軒轅黃帝部落中。因此黃帝的行政機(jī)構(gòu)才會以云為名，稱云師（傳承女媧文化）。

　　因此黃帝每到一個(gè)城邦，就會祭祀封禪當(dāng)?shù)氐墓砩裆酱?，鑄造青銅器，并迎著太陽用筴推算。（筴就是策子，是一種寫著字的小竹簽，推策就是后來所謂的運(yùn)籌，是打仗的時(shí)候用來推演戰(zhàn)爭發(fā)展情況的一種小方法，類似于后來的沙盤推演）。

　　

　　原文【遷徙往來無常處，以師兵為營衛(wèi)。官名皆以云命，為云師。置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國。】

　　

　　黃帝的遷徙往來無常處和北方的蒙古，滿洲等游牧部落追逐水草而居是本質(zhì)上不同的。因?yàn)樗哪康氖且O(jiān)視他征服的城邦，而不是像游牧名族一樣因?yàn)椴輬隹萁叩膯栴}不得不遷移。黃帝他隔一段時(shí)間就要搬遷，搬遷到被征服城邦的原皇宮中居住，而不像游牧民族一樣居住帳篷。黃帝有他本來的封地，也是農(nóng)耕的。并且這種四處遷移的統(tǒng)治方式在上古時(shí)代特別常見，根本原因是沒有建立起有效的官僚統(tǒng)治，君王一走，被征服城邦馬上叛亂，因此不得不時(shí)刻往來于各個(gè)城邦監(jiān)視。黃帝時(shí)期的這種“遷移往來無常處”的統(tǒng)治方式，后來演變成堯舜時(shí)期的“巡狩”，君王要不斷地東巡，南巡，西巡，北巡。這時(shí)候的目的一般一是為了監(jiān)視鎮(zhèn)壓四方諸侯，二是為了體察民情。

　　

　　總結(jié)以上，我們可以大體整理出四條王權(quán)傳承脈絡(luò)。

　　1.大庭-神農(nóng)一系:這一系在山東。是農(nóng)業(yè)，醫(yī)藥的發(fā)端。統(tǒng)治者稱炎帝。

　　2.弇茲-燧人一系:這一系在山西，華胥國，風(fēng)氏，出了伏羲女媧。龍，易經(jīng)，天文都出自這一脈。

　　3.蜀山氏:孤懸四川，和內(nèi)地沒有什么戰(zhàn)爭，但文化一直交流。

　　4.軒轅-黃帝-堯舜禹一系:戰(zhàn)車征服者一系，前期臣服神農(nóng)，后期稱霸，以伏羲風(fēng)后一系做宰相。

　　

17.黃帝的苗裔:

　　黃帝遷徙往來無常處，四處征伐。因此他在各個(gè)地方的各個(gè)城邦娶了很多老婆。每在一個(gè)城邦駐留，就會在當(dāng)?shù)亓粝聝鹤?。然后黃帝走了去下一個(gè)城邦，而他的兒子和老婆繼續(xù)留在當(dāng)?shù)?。這就是為啥黃帝的兒子都居住于天南海北的不同地方的原因。

　　黃帝的整個(gè)家族枝繁葉茂。后期的顓頊，帝嚳，堯舜禹，夏商周秦漢的諸位帝王全部是黃帝的后裔?？胺Q中國最強(qiáng)統(tǒng)治家族。

　　

　　18.帝嚳和顓頊

　　黃帝的正妻是西陵的嫘祖。嫘祖的兩個(gè)兒子。

　　長子玄囂，居住在青陽，黃河的旁邊。他的兒子叫做帝嚳。

　　次子昌意，居住在若水，今四川雅礱江旁邊。正因?yàn)椴饩幼≡谒拇?，所以他娶了蜀山氏的女人（上面說過了，就是三星堆，古蜀國），昌意的孫子叫做顓頊。

　　

　　帝嚳名叫高辛，軒轅高辛。而顓頊名叫高陽，軒轅高陽。顓頊和帝嚳兩個(gè)，一個(gè)是黃帝的孫子，一個(gè)是黃帝的重孫。他們在黃帝死后，相繼擔(dān)任最高統(tǒng)治者。

　　為什么叫高陽和高辛呢？

　　按照甲骨文，高的本義是城門樓子（古裝劇里那種城墻上建造房子的）。辛則是一個(gè)帶著手銬腳鐐的犯罪者的形象。

　　所以五帝中的前二帝，帝嚳顓頊的名字，一個(gè)是城門樓子下的向陽地，一個(gè)是城門樓子下的帶著鐐銬的罪犯。并且他們的都屬于戰(zhàn)車家族。

　　很容易明白，黃帝興征伐，攻打各氏族的城邦。遷徙往來無常處的監(jiān)視萬國。自然有不少叛亂在城邦中發(fā)生，叛亂被平之后，自然會有不少反叛者被帶著鐐銬成為罪犯。

　　因此前二帝的名字，還包含著這樣的含義。

　　

　　

　　19關(guān)于禪讓

　　關(guān)于禪讓，很多人有誤解。他們誤以為禪讓是指在毫無關(guān)系的人中間選擇有能力的人，把國家讓給他統(tǒng)治。其實(shí)不是這樣的，

　　上古的帝嚳，顓頊，堯，舜，禹之間的禪讓都是堂族的兄弟，叔侄之間進(jìn)行禪讓。雖然不是父傳子，但是政權(quán)一直在黃帝家族內(nèi)部流轉(zhuǎn)，并不外傳給其他的氏族。

　　

　　20.帝嚳后裔

　　顓頊統(tǒng)治時(shí)代，顓頊也祭祀天地鬼神，稱天子。詳細(xì)的關(guān)于他祭祀的內(nèi)容，我會在后面講昊天上帝的章節(jié)專門講。順便，炎帝黃帝他們也祭祀昊天上帝。

　　

　　顓頊之后，禪讓給帝嚳。帝嚳名高辛，意思是城門樓子下的罪犯。他也祭祀了天地鬼神。

　　

　　帝嚳有兩個(gè)兒子，他先取了陳鋒氏的女兒，生下了堯帝。然后又取了娵訾氏的女兒常儀，生下了帝摯。

　　這里解釋一下，什么叫陳鋒氏，這里的豐是指豐都，是指地名。陳是堯的后人在周朝的封地（參考上面的黃

黃帝后裔圖）。實(shí)際上陳鋒氏是后人追加的名字，謂指堯母的籍貫，而非當(dāng)時(shí)真實(shí)的名姓。

　　

　　帝嚳的兩個(gè)兒子，一個(gè)叫堯，一個(gè)叫摯。

　　摯的本名就叫摯。但堯的本名不叫堯，堯是后人給她的尊稱，堯的本名叫放勛。

　　

　　如果你去查甲骨文的話:

　　摯表示一個(gè)罪犯跪在地上，手帶鐐銬。是指抓犯人的意思。

　　而放是指一個(gè)一個(gè)罪犯被人鞭打著驅(qū)趕走路，他是指流放犯人的意思。

　　

　　所以帝堯和帝摯這兩兄弟，他們的本名分別代表流放犯人和逮捕犯人。這顯然說明在帝嚳時(shí)期，各邦國的反叛加劇了。

　　

　　

　　

　　21.堯代摯立

　　帝嚳死之后，首先傳位給自己的小兒子帝摯。

　　結(jié)果傳了沒幾年，帝摯的統(tǒng)治不穩(wěn)固。帝摯被推翻，帝堯上位。建立唐堯王朝。

　　

　　前面說了，堯的本名叫做軒轅放勛，意思為戰(zhàn)車家族流放犯人。并不叫做堯。堯是后人給她的尊稱。那么為什么要尊稱他為堯呢？

　　

　　還是依據(jù)甲骨文。

　　堯的甲骨文是一個(gè)人肩頂三坨或者兩坨陶土，堯字刻畫的是一個(gè)陶工的形象。

　　而堯定都于唐。所以稱唐堯。

　　為什么堯的首都叫做唐呢？還是按照甲骨。

　　唐的本義是池塘，特指底部有淤泥的小水池。后來為了和唐朝相區(qū)別，所以唐字加了提土旁成了塘字。

　　很顯然，堯這個(gè)陶工燒制陶器需要用到池塘底部的淤泥。因此，堯都被稱為唐。

　　

　　

　　22.乃命羲和，敬順昊天

　　堯帝在位期間，干了一件大事，原文叫做【乃命羲和，敬順昊天】。什么意思呢？就是派遣“羲叔”和“和仲”，這兩個(gè)人祭祀昊天上帝。實(shí)際上呢，也不是祭祀昊天上天，而是派他們?nèi)ビ^察星象，測量歷法。最后他們測量的結(jié)果是確認(rèn)一年統(tǒng)共有366天，并確定了春秋兩分，東夏兩立的所在星象，并制定閏月的歷法。

　　這里面有一個(gè)問題，這羲叔和和叔是誰呢？沒錯(cuò)，他是伏羲的后代的一個(gè)分支。伏羲就是命名蒼龍星宿的，應(yīng)此他的后代熟悉歷法，才會派羲叔去測量一年的時(shí)間。

　　

　　

　　

　　23.四岳薦舜，舜帝平生

　　堯帝逐漸年老了，想要尋找一個(gè)繼承人。于是四方的長官四岳就推薦了一個(gè)年輕人叫做“軒轅重華”。也就是被后世尊稱為“虞舜”的人。按照譜系這個(gè)人是堯帝的遠(yuǎn)親，黃帝的后裔。

　　按照慣例，我們解釋一下后人為何尊稱其為虞舜。虞是舜的都城，虞的本意是指帶著虎頭面具跳儺舞，本質(zhì)上是一種驅(qū)逐邪魔的儀式。而舜是指在火堆上烤鹿肉吃。虞舜的時(shí)代，還處于一個(gè)農(nóng)耕和漁獵相互參雜的時(shí)代，像虞舜一家，既要種地，還有打獵，打漁，閑了還做陶工制作陶器。這個(gè)虞舜的稱號，正反映當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)環(huán)境。

　　虞舜雖然是黃帝后裔，但他的家庭出身非常不好。他的爸爸是個(gè)瞎子，叫做瞽叟。母親早死，給他取了個(gè)繼母，帶來一個(gè)繼弟弟叫做象。繼母和繼弟弟虐待他，還挑唆父親打虞舜。虞舜過得非常不好。家里的活幾乎被虞舜包攬。

　　白天虞舜要在歷山種地，在雷澤打漁，在河濱做陶器，在頓丘制作農(nóng)具。非常慘。也正因?yàn)閼K，虞舜的孝名被四岳聽聞。四岳把他推薦給堯帝。

　　

　　24.堯的試煉

　　堯?yàn)榱藴y試舜是不是一個(gè)合格的繼承人，給舜帝諸多考驗(yàn)。

　　考驗(yàn)一:妻舜二女，處舜九男。堯帝把自己的兩個(gè)女兒娥皇，女英嫁給舜帝為妻子。并且派遣了幾個(gè)男的暗中結(jié)交舜帝，觀察舜帝的品行。結(jié)果風(fēng)評很好。舜居住地方，大家都慕名而來和舜做鄰居，一年成聚落，二年成邑，三年成都（大都市）。

　　堯帝很高興，賞賜舜帝牛羊，衣服，倉庫，琴瑟。舜帝因此陡然而富，轉(zhuǎn)眼富家翁。于是他的弟弟象就很嫉妒他，挑唆他的父親害死自己的哥哥。

　　老父親很昏庸，就借口派舜帝修倉庫，暗中焚燒倉庫，企圖燒死舜帝。舜帝提前逃走。又派舜帝修井，往井里扔石頭，企圖砸死舜帝。舜帝躲在地道里，沒有被砸死?？杉依锶巳詾樗懒?，開始著急忙慌的劃分舜帝的財(cái)產(chǎn)和兩個(gè)妻子。正因?yàn)樨?cái)產(chǎn)分割打得不可開交的時(shí)候，舜帝活著突然出現(xiàn)。場面一度十分尷尬。好在，舜帝最后以德報(bào)怨，原諒了弟弟三番五次企圖謀害自己的行為。

　　考驗(yàn)二:和五典，時(shí)百官，賓四門，入山林川澤不迷。

堯帝測試完舜帝的品德，開始測試他的才能。

　　1.和五典:教授他五種古代典籍，并考試。

　　2.時(shí)序百官:安排舜帝負(fù)責(zé)上朝時(shí)排列百官的隊(duì)伍，結(jié)果他排得整整齊齊。

　　3.賓四門:前面講明堂的時(shí)候講了，明堂有四個(gè)門，四方諸侯按照季節(jié)排隊(duì)進(jìn)入四門參拜。舜帝負(fù)責(zé)接待這些從四門而入的賓客諸侯。結(jié)果四門穆穆，大家都很客氣，安排得很好。

　　4.入山林川澤不迷:就是進(jìn)入森林和沼澤不迷路，說明舜帝方向感很好吧。但堯帝就應(yīng)此認(rèn)為舜帝是被天神保佑，因此才不迷路。

　　

　　25攝行天子之政

　　堯帝對舜帝測試完一圈，覺得舜帝很可。于是決定讓舜帝攝政，代替自己攝行天子之政，以觀天命。

　　什么意思呢？就是讓舜代替自己攝政，然后過段時(shí)間，再祭天禋祭看看昊天上帝的反應(yīng)如何。如果昊天上帝情緒穩(wěn)定，那說明老天爺也覺得舜非?？?，那就讓位給舜。如果祭天后發(fā)現(xiàn)昊天上帝震怒，那說明老天爺覺得舜不可，那么就只好另外尋找繼承人了。

　　那么到底攝政，攝行天子之政。天子之政到底包含些什么東西呢？看史記這段描寫的很有意思，天子之政有些是宗教活動，有些是政治活動。

　　第一件活動:乃在璿璣玉衡，以齊七政。

　　璿璣玉衡是北斗七星里的兩顆，七政是指五大行星加上太陽，月亮。前面我們介紹昊天上帝信仰的時(shí)候說過了，北斗七星是昊天上帝出行的車子。舜的這件國務(wù)活動主要目的就是祭祀北斗七星，五大行星，太陽，月亮這些周邊的不太重要的神。

　　第二件活動:遂類于上帝，禋于六宗，望于山川。

　　這個(gè)意思就是直接對昊天上帝，六方神搭建土臺，行禋祭。這種祭祀只有天子可以舉行。因?yàn)樗麛z政嘛，所以舜帝也搞了一下。還順便祭祀了一下山川神這些地祇。

　　第三件活動:揖五瑞，擇吉月日，見四岳諸牧，班瑞。

什么叫五瑞呢？就是五種祭祀用的玉器，玉璧，玉琮，玉璋，玉璜，玉圭。舜帝挑了個(gè)黃道吉日，見見地方上四岳諸牧的長官，把這些瑞器賞賜給他們。打底層基礎(chǔ)。

　　第四件活動:東巡狩，西巡狩，南巡狩，北巡狩。

　　這部分就比較無聊了，還記得前面說軒轅黃帝遷徙往來無常處嗎？這個(gè)四處巡狩的習(xí)俗就傳承自那個(gè)時(shí)代。不過黃帝是為了平定叛亂的諸侯。但舜帝的目的更多。他主要目的是為了周游天下，來祭祀全國的地祇。他每到一個(gè)地方，就祭祀當(dāng)?shù)氐纳酱ê恿?，并且還見見當(dāng)?shù)氐拈L官。套套近乎。

　　第五件活動:制定刑法，稱為五刑。

　　

　　

　　26.鯀治水不成

　　在堯帝末期，讓舜帝攝行天子之政。堯帝給他打輔助。讓堯帝頭疼的是，黃河又開始泛濫，急需要治水，但苦于沒有人才。四岳推薦共工【上古女媧氏叛亂的那種共工氏的后代】，舜認(rèn)為不可。四岳又推薦顓頊的后裔鯀來治水，堯覺得可。但鯀也是草包，治水沒有什么實(shí)際的效果。

　　最終舜帝正式成為天子后，就處決了鯀，改派鯀的兒子禹來治水。

27.三讓丹朱

　　堯帝觀察了舜帝20年，又讓舜攝政了7年。在堯70多歲那年，堯帝賓天，穿過青龍星宿和白虎星宿之間，前往紫薇垣見昊天上帝去了。

　　按照道理，舜帝理所當(dāng)然的應(yīng)該繼承堯的位置。但舜帝假謙虛，要客套一番。假意把天子之位讓給堯帝的兒子丹朱【劉氏始祖】。大臣們不干，非要去朝拜舜帝。如此假意推辭三次，舜帝最終正式繼承天子之位。

　　

28分封群臣

　　舜登位后，開始給自己的手下來劃分職業(yè)。原來在堯時(shí)期，這些大臣啥都干，而不專職。

　　經(jīng)過舜的分職。

　　禹為司空，主管水利建設(shè)。皋陶主管刑法。契為司徒，主管教化。后稷為農(nóng)師，主管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。伯夷主管禮儀。夔主管音樂。龍主管從民間聽取意見。倕為共工，主管工程建設(shè)。益為朕虞，主管打獵。彭祖啥也不管，見機(jī)行事?！緟⒖加还懿看蟪肌?。