通備武學(xué)的發(fā)展演變軌跡  —馬越 侵刪

據(jù)清代《通臂拳譜》載，明代萬(wàn)歷年間，著名拳家費(fèi)大環(huán)創(chuàng)通臂拳五路，并作《通臂拳論》篇時(shí)，簡(jiǎn)要的闡述了以“通備”二字為立義之本的拳法理論。這是目前所知關(guān)于通備拳的最早出處。在中國(guó)有三個(gè)音同而意不同的三個(gè)字，即“臂”、“背”、“備”，一個(gè)是胳膊的臂，一個(gè)是脊背的背，一個(gè)是準(zhǔn)備的備，“通備武藝”是準(zhǔn)備的備。費(fèi)大環(huán)還提出了外傳通臂，內(nèi)傳通備。至清代道光、咸豐之際，曾為滄縣教諭的潘文學(xué)，在鹽山書院分文武兩科教授，傳授通備拳法、器械，遵循清初學(xué)者顏習(xí)齋、李恕谷文通武備的學(xué)說(shuō)，傳播以“通神達(dá)化，備萬(wàn)貫一，理象會(huì)通，體用俱備”為要旨的通備拳理論，得其藝者甚眾，鹽山李云標(biāo)等人最為突出，但潘文學(xué)以通備學(xué)說(shuō)為不傳之學(xué)，故李云標(biāo)恪守家法，內(nèi)崇通備而外稱通臂。因此，河北滄縣、鹽山縣一帶多以李云標(biāo)所傳拳法與當(dāng)?shù)赝ū廴鞛橐徽劇Ｇ骞饩w年間，滄縣馬鳳圖從李云標(biāo)的依缽傳人黃林彪得通備拳真諦，黃氏曾遺受馬鳳圖，自彼開始當(dāng)明確宣稱“通備”，以區(qū)別其它名同實(shí)異的通臂拳。1909年，中華武士會(huì)在天津創(chuàng)立時(shí)，馬風(fēng)圖宗師正式宣布“通備”名號(hào)，并將《通備釋義》榜示于大眾。
        通備武學(xué)發(fā)展史上曾有過(guò)多次大面積、跨地域的武術(shù)文化交流，在不斷交流中通備武學(xué)的歷代倡導(dǎo)者始終把弘揚(yáng)愛國(guó)主義、崇德尚武、自強(qiáng)不息、厚德載物的中華民族精神作為必修內(nèi)容，教育和礪練一代又一代向往和平、熱愛生活的武學(xué)愛好者。同時(shí)，在不同的社會(huì)環(huán)境下涌現(xiàn)出許多可歌可頌的民族英雄和仁人志士，為中國(guó)武術(shù)的健康發(fā)展譜寫了光輝的篇章。通過(guò)廣泛的跨地域交流，達(dá)到各拳種之間的交融，不僅豐富和完善了通備武學(xué)的內(nèi)容，還加快了通備武學(xué)理論體系的形成。
        從一代宗師潘文學(xué)倡導(dǎo)通備學(xué)說(shuō)以來(lái)，通備武學(xué)的代表人物李云表開始大面積的傳播通備的理論和功法，在廣泛地交流和交融中收服桃園門的代表人物黃林彪，把通備武學(xué)的接力棒交其手中，這是通備武學(xué)在初期發(fā)展階段大交流的結(jié)果。隨后在黃林彪的晚年，他把數(shù)十年積累的通備武學(xué)的理論與實(shí)踐心得悉數(shù)傳與天資聰慧、體質(zhì)強(qiáng)健的河北滄縣人馬鳳圖。此后青年時(shí)期的馬鳳圖先生遵守師命，打破門戶之見，在廣闊的社會(huì)實(shí)踐中，一邊苦心操練通備劈掛，一邊潛心學(xué)習(xí)流傳在滄州的八極拳；成年時(shí)期在不斷地交流中成功地把翻子、戳腳、螳螂、太祖等不同風(fēng)格的優(yōu)秀拳種納入到通備武學(xué)體系中，使之達(dá)到在武藝上的長(zhǎng)（劈掛的長(zhǎng)與遠(yuǎn)）短（八極的短與剛）快（翻子的快速與翻轉(zhuǎn)）猛（戳腳的暴烈與多變）等不同流派、不同風(fēng)格拳種的有機(jī)結(jié)合。在通備武學(xué)發(fā)展交流史上，馬鳳圖、馬英圖二位宗師是集大成者，起到了承前啟后、繼往開來(lái)的傳承作用。在他們長(zhǎng)達(dá)七十多年的研武悟武倡武的歲月中，足跡踏遍大江南北，在神州大地處處播下了通備武學(xué)的種子。
（一）通備武學(xué)的初創(chuàng)形成期。

        1911 年以前，通備宗師馬鳳圖在家鄉(xiāng)滄州已系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了劈掛、八極的拳械內(nèi)容，薈集二門藝業(yè)于一身；民國(guó)初年他又帶二弟馬英圖上東北從事教育工作，在沈陽(yáng)結(jié)識(shí)了德高望重的郝鳴九、程?hào)|閣、胡奉三、楊俊峰等重量級(jí)關(guān)外武術(shù)名家，由于志趣和愛好相同，結(jié)為金蘭之好，建立“換藝”關(guān)系，他向郝、程等人學(xué)習(xí)翻子、戳腳和螳螂九手等拳、械，又給郝、程等人傳授了劈掛、八極和陸合大槍等拳、械，這是中國(guó)武術(shù)史上影響深遠(yuǎn)的一次跨地域的傳統(tǒng)武藝大交流。之后，馬鳳圖先生還多次游歷湘、鄂、贛、閩、浙、皖等省份，深入考察南方民間武藝保存下來(lái)的明清短打拳法和死把棍、梭標(biāo)、鐵把等，并專門到皖南考察微派陸合大槍與雙手刀法的傳存流變情況。1926年他帶著愛國(guó)將領(lǐng)張之江贈(zèng)與的一把劍和一本《紀(jì)效新書》只身“仗劍西行”到西北，深入甘肅、青海廣闊的民間，考察西北地區(qū)流傳的鞭桿、棍、條子等器械發(fā)展的狀況，對(duì)西北棍法進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，并把西北棍法的精粹經(jīng)通備勁同化、染化和吸收，充實(shí)到通備武學(xué)的體系當(dāng)中，極大地豐富了通備武學(xué)內(nèi)容和底蘊(yùn)，使通備武學(xué)體系更加充實(shí)、完備。在他七十多年的習(xí)武研武悟武倡武的生涯里，為社會(huì)培養(yǎng)了大批文武兼能的武術(shù)精英，最著名的有馬穎達(dá)、馬賢達(dá)、馬令達(dá)、馬明達(dá)、王天鵬、邊先橋、羅文源、底世禮、陳萬(wàn)智、劉仁、徐雨辰、侯瑞勝、張鴻謀、易紹武等名家，其中：馬賢達(dá)、徐雨辰、張鴻謀等人1995年被國(guó)家體育總局評(píng)為“中華武林百杰”，馬賢達(dá)還被評(píng)為“十大武術(shù)教授”，1998年又獲得中國(guó)武術(shù)最高段“九段”稱號(hào)，這在中國(guó)武壇（傳統(tǒng)武術(shù)流派有129個(gè)）是不多見的，成為舉世矚目、震動(dòng)世界的當(dāng)代武術(shù)文化現(xiàn)象。這批精英在新中國(guó)成立后為中國(guó)武術(shù)事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展發(fā)揮了巨大的作用，他們把通備武學(xué)的種子和精神播向了世界。
（二）通備武學(xué)的礪煉檢驗(yàn)期。

        在中央國(guó)書館成立之初，為了大力弘揚(yáng)國(guó)粹，革除傳統(tǒng)舊習(xí)，檢驗(yàn)通備武學(xué)、的實(shí)戰(zhàn)效果，達(dá)到各流派之間的進(jìn)一步交流和交融，馬鳳圖先生經(jīng)與館長(zhǎng)張之江商議，派二弟馬英圖到中央國(guó)書館任教。馬英圖體魄雄健、強(qiáng)勇善斗，在國(guó)書館任教期間，與來(lái)自全國(guó)各地的各門派武林高手不斷地進(jìn)行交流，廣泛切磋技藝，真正做到了博采眾長(zhǎng)，進(jìn)一步豐富了通備武學(xué)的內(nèi)容和體系。期間還培養(yǎng)了一大批文武兼?zhèn)涞耐▊湮鋵W(xué)實(shí)用人才，最著名的有曹硯海、馬承志、李元智、何福生、牛增華、韓俊元等武術(shù)家。 在教學(xué)之余，并與好友郭長(zhǎng)生（武林中稱郭燕子）先生在研習(xí)劈掛、八極拳法和雙手刀法（苗刀）的同時(shí)，共同創(chuàng)編了寓槍于棍的“風(fēng)磨棍”，此后80多年的實(shí)踐證明，風(fēng)磨棍和苗刀是古今武藝創(chuàng)新成果的豐碑，已被武術(shù)界所公認(rèn)。
（三）通備武學(xué)的扎根實(shí)踐期。

        新中國(guó)成立后，作為通備武學(xué)的主要代表人，馬氏四杰（馬穎達(dá)、馬賢達(dá)、馬令達(dá)、馬明達(dá)）以及追隨者幾十年如一日，繼承通備武學(xué)自強(qiáng)不息、厚德載物之精神，在各自的工作崗位上，身體力行，繼續(xù)倡導(dǎo)各種形式的傳統(tǒng)武術(shù)文化交流。1953年全國(guó)民族形式運(yùn)動(dòng)會(huì)在天津舉行，作為西北、華北代表團(tuán)的主要成員，馬穎達(dá)和馬賢達(dá)二兄弟參加了最精彩激烈的散打、短兵項(xiàng)目的比賽，最后馬賢達(dá)獲得散打和短兵二個(gè)項(xiàng)目的冠軍，引起了中國(guó)武壇的強(qiáng)烈反響和震動(dòng)，在北京電影制片廠出品的新聞?dòng)涗浧?，記載下了馬氏二兄弟短兵比賽的壯麗場(chǎng)面，有力地宣傳了通備武學(xué)。通過(guò)廣泛地交流，成功地把短兵、長(zhǎng)兵、擊劍、摔跤、散打、拳擊等古今優(yōu)秀的體育成果精華引入到通備武學(xué)體系之中，為通備武學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而使長(zhǎng)期以來(lái)若隱若現(xiàn)的、流傳于滄、鹽一隅之地的通備武學(xué)，逐步發(fā)展成為一個(gè)從理論到技術(shù)都體系化了的武壇顯學(xué)，并迅速傳播到國(guó)內(nèi)外。通過(guò)幾十年的不懈努力，通備武學(xué)以成為大西北，特別是甘肅、陜西、新疆三省傳播最廣的武術(shù)流派之一。解放后，代表甘肅參加全國(guó)武術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)的主要是“通備武學(xué)”的通備弟子，民間習(xí)練通備武學(xué)的愛好者成千上萬(wàn)，是其他拳種無(wú)法比擬的。
（四）通備武學(xué)的快速發(fā)展時(shí)期。

         改革開放后，"馬氏四杰"站在時(shí)代發(fā)展的高度，對(duì)通備武藝的理論和技術(shù)功法進(jìn)行了系統(tǒng)、科學(xué)地歸納整理后，制定了“立足西北，輻射全國(guó)，遠(yuǎn)播世界”的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展計(jì)劃。從上世紀(jì)八十年代開始，馬氏四杰陸續(xù)派出多名通備武學(xué)高手遠(yuǎn)赴俄羅斯、英國(guó)、美國(guó)、日本、法國(guó)、德國(guó)、土耳其、韓國(guó)等先進(jìn)國(guó)家傳授、普及通備武學(xué)。30多年來(lái)，通備武學(xué)憑借自身的優(yōu)良品質(zhì)，終于在世界各地生根、開花、結(jié)果，出現(xiàn)了持續(xù)升溫的傳播熱潮，現(xiàn)今，在亞洲、歐洲、美洲、非洲的許多國(guó)家都能看到通備武學(xué)傳習(xí)者活躍的英姿。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前僅俄羅斯，接受過(guò)通備武學(xué)訓(xùn)練，初步掌握通備武學(xué)基本套路和技法的超過(guò)8000多人，美國(guó)3000多人，英國(guó)8000多人，日本2000多人，德國(guó)500多人，法國(guó)4000多人 ，土耳其1000多人，韓國(guó)1000多人，西亞等穆斯林國(guó)家2000多人。 
        特別值得一提的是，在1997年3月法國(guó)巴黎舉行世界武術(shù)節(jié)上，來(lái)自五大洲的四百多名武林高手角逐“PARIS  BERCY”橢圓型綜合體育館，由通備武學(xué)團(tuán)隊(duì)表演的《通備——運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)，力量的智慧》大型節(jié)目，以和諧為主題，盡情地表達(dá)出中華傳統(tǒng)武術(shù)力與美的文化底蘊(yùn)，最終榮獲本次大賽一等獎(jiǎng)，為國(guó)人爭(zhēng)得了巨大榮譽(yù)。法國(guó)電視四臺(tái)向全世界現(xiàn)場(chǎng)直播了本次比賽；歐洲日?qǐng)?bào)、歐洲時(shí)報(bào)、空手道、龍雜志等新聞媒體對(duì)通備武學(xué)這門傳統(tǒng)技藝多次進(jìn)行專題報(bào)道，并給予了極高的評(píng)價(jià)；2009年7月，在中國(guó)香港舉辦的香港國(guó)際功夫節(jié)暨世界中華國(guó)術(shù)大賽中，通備弟子更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、占盡風(fēng)采。在開幕式上，由通備大家張鴻謀帶領(lǐng)的甘肅張家大院代表隊(duì)通備武學(xué)拳法和器械的綜合系統(tǒng)全面展示，給與會(huì)者無(wú)與倫比的文化精神享受，使與會(huì)者大飽眼福、大開眼界，而此后幾天的比賽中，來(lái)自世界14個(gè)國(guó)家的通備弟子以格外搶眼的表現(xiàn)囊括了絕大多數(shù)的獎(jiǎng)牌，演繹了一出出武術(shù)文化潮中的通備秀，讓世人進(jìn)一步看到了通備武學(xué)的博大精深、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、和諧流暢、體用俱備的文化底蘊(yùn)。由此，不得不承認(rèn)，一個(gè)立足甘肅的武術(shù)流派能夠這樣大面積的傳播，恩惠于全人類，不能不說(shuō)是中國(guó)武術(shù)文化發(fā)展史上的一個(gè)奇跡。