縱觀中國古代歷朝歷代的亡國之君，可謂是褒貶不一。有遺臭萬年，讓人唾棄的亡國之君，諸如秦二世。有讓人下意識忽視，存在感極低的亡國之君，諸如元順帝。有極具爭議的亡國之君，諸如清宣統(tǒng)帝溥儀。有讓人同情的亡國之君，諸如漢獻(xiàn)帝。

若是說起讓人同情的亡國之君，漢獻(xiàn)帝肯定有一席之地。但讓大眾普遍同情的亡國之君，明朝的崇禎帝朱由檢可謂是當(dāng)之無愧的。

那么崇禎帝朱由檢為什么最讓大眾普遍同情呢，今天貧道來具體說說。

一、崇禎帝并非暴君亦或昏君

歷數(shù)各朝各代的亡國之君，其實大致分為兩種類型，一是有權(quán)力，但大多是暴虐無道或者說荒淫無度，諸如隋煬帝楊廣。二是被架空了，只是傀儡皇帝，諸如漢獻(xiàn)帝。

崇禎帝朱由檢，屬于是有權(quán)力的亡國之君，雖然權(quán)力有所縮水，但也是有權(quán)力的亡國之君。

但崇禎帝卻并非是暴虐無道或者說荒淫無度的亡國之君，只能說他是沒有帝王之才，是生性多疑剛愎自用，所以身為藩王成為皇帝以后，卻沒有好的治國才能，如同選擇錯了方向一般，所以再努力也是徒勞，因此最后無奈亡國。

而且崇禎帝這個人還相當(dāng)節(jié)儉，在位十七年并沒有大興土木之類，日常生活，吃飯什么的也是很節(jié)約。并且很是勤政，在明朝16帝之中，崇禎帝的勤政程度可以說是數(shù)一數(shù)二的。即使放眼整個中國歷史，崇禎帝在皇帝這個職業(yè)中，單純以勤政來說的話，也是其中佼佼者。

等到崇禎十七年，李自成的大軍進(jìn)京以后，崇禎帝雖然有著試圖逃跑的行動，并且以失敗告終。但最后并沒有投降以試圖茍延殘喘，或者坐等被擒拿，而是直接選擇了自縊，來以身殉國，可謂是很有骨氣，這也是后世評價明朝“天子守國門，君王死社稷”的一個重要原因。

如果換在平世而非亂世的話，即使崇禎帝這個人生性多疑剛愎自用，但沒有連綿戰(zhàn)爭的話，這種缺點(diǎn)是肯定不會被放大的。再加上以他的勤政和節(jié)儉等品質(zhì)來看，肯定是一個合格的守成之君。

所以崇禎帝朱由檢多少有些生不逢時的意思，明明有權(quán)力不亂來，還勤政還節(jié)儉，卻亡了國，大家自然對其很是同情。

二、清朝入關(guān)后對崇禎帝評價很不錯

在中國歷史上，有著這樣一條不成文的潛規(guī)則，那便是改朝換代以后，一般新朝為了自身的正統(tǒng)性考慮，對于前朝會進(jìn)行一定程度上的貶低，以凸顯自身的優(yōu)秀。

按理說清朝入關(guān)后對于明朝，尤其是對于崇禎帝會施以這個不成文的潛規(guī)則，但是清朝并沒有這樣做。

因為清朝是打著替明朝報“君父之仇”的旗號入關(guān)的，在清朝看來，消滅明朝的是李自成，他們是伸張正義的入關(guān)替明朝報仇的，因此自然是適當(dāng)?shù)膶Τ绲澋圻@個亡國之君評價高一些，客觀一些的。

在清朝官修的《明史》之中，對于崇禎帝評價很高：“帝承神、熹之后，慨然有為。即位之初，沈機(jī)獨(dú)斷，刈除奸逆，天下想望治平。惜乎大勢已傾，積習(xí)難挽。在廷則門戶糾紛。疆埸則將驕卒惰。兵荒四告，流寇蔓延。遂至潰爛而莫可救，可謂不幸也已”。

而崇禎帝自縊以身殉國以后，明史將他寫在衣服上的遺詔詳細(xì)的記載下來：“朕涼德藐躬，上干天咎，然皆諸臣誤朕。朕死無面目見祖宗，自去冠冕，以發(fā)覆面。任賊分裂，無傷百姓一人”。

這樣的客觀而詳細(xì)的記載，更是使后人了解到崇禎帝身死之時依然心系百姓的行為，所以更是博得大眾同情。

因此最后總結(jié)來說，雖然崇禎帝朱由檢這個亡國之君也有缺點(diǎn)，但是并非暴虐或者荒淫無度的，其個人品質(zhì)還是不錯的。

再加之清朝入關(guān)后，出于政治上的原因，對其評價不錯，記載客觀而詳細(xì)，使人更清楚崇禎帝好的一面，諸如臨死不忘在遺詔中交代善待老百姓之類的話，所以崇禎帝自然是博得大眾的普遍同情。

喜歡這篇文章的轉(zhuǎn)發(fā)和點(diǎn)個贊長按5秒給個三連，順便關(guān)注天天，關(guān)注天天不易走偏，人均壽百，年入千萬