明理

五曰：五帝三王之於樂(lè)盡之矣。亂國(guó)之主未嘗知樂(lè)者，是常主也。夫有天賞得為主，而未嘗得主之實(shí)，此之謂大悲。是正坐於夕室也，其所謂正乃不正矣。凡生，非一氣之化也；長(zhǎng)，非一物之任也；成，非一形之功也。故眾正之所積，其福無(wú)不及也；眾邪之所積，其禍無(wú)不逮也。其風(fēng)雨則不適，其甘雨則不降，其霜雪則不時(shí)，寒暑則不當(dāng)，陰陽(yáng)失次，四時(shí)易節(jié)，人民淫爍不固，禽獸胎消不殖，草木庳小不滋，五谷萎?dāng)〔怀伞Ｆ湟詾闃?lè)也，若之何哉？故至亂之化：君臣相賊，長(zhǎng)少相殺，父子相忍，弟兄相誣，知交相倒，夫妻相冒，日以相危，失人之紀(jì)，心若禽獸，長(zhǎng)邪茍利，不知義理。其云狀有若犬、若馬、若白鵠、若眾車；有其狀若人，蒼衣赤首，不動(dòng)，其名曰天衡；有其狀若懸旍而赤，其名曰云旍；有其狀若眾馬以斗，其名曰滑馬；有其狀若眾植華以長(zhǎng)，黃上白下，其名蚩尤之旗。其日有斗蝕，有倍僪，有暈珥，有不光，有不及景，有眾日并出，有晝盲，有霄見(jiàn)。其月有薄蝕，有暉珥，有偏盲，有四月并出，有二月并見(jiàn)，有小月承大月，有大月承小月，有月蝕星，有出而無(wú)光。其星有熒惑，有彗星，有天棓，有天攙，有天竹，有天英，有天干，有賊星，有斗星，有賓星。其氣有上不屬天，下不屬地，有豐上殺下，有若水之波，有若山之楫；春則黃，夏則黑，秋則蒼，冬則赤。其妖孽有生如帶，有鬼投其陴，有菟生雉，雉亦生鴳，有螟集其國(guó)，其音匈匈，國(guó)有游蛇西東，馬牛乃言，犬彘乃連，有狼入於國(guó)，有人自天降，市有舞鴟，國(guó)有行飛，馬有生角，雄雞五足，有豕生而彌，雞卵多毈，有社遷處，有豕生狗。國(guó)有此物，其主不知驚惶亟革，上帝降禍，兇災(zāi)必亟。其殘亡死喪，殄絕無(wú)類，流散循饑無(wú)日矣。此皆亂國(guó)之所生也，不能勝數(shù)，盡荊、越之竹，猶不能書(shū)。故子華子曰：“夫亂世之民，長(zhǎng)短頡<吾午>百疾，民多疾癘，道多褓襁，盲禿傴尪，萬(wàn)怪皆生。”故亂世之主，烏聞至樂(lè)？不聞至樂(lè)，其樂(lè)不樂(lè)。