本文以筆者個(gè)人的口吻，以多個(gè)維度介紹猶太人的派別。

猶太人在世界的分布大致分為以下幾派：主要在以色列境內(nèi)的正統(tǒng)派和保守派，以及境外的改革派。 以色列境內(nèi) 最原教旨主義的猶太人，猶太人正統(tǒng)派。他們是真正世代居住在巴勒斯坦地區(qū)的猶太人，他們與當(dāng)?shù)氐睦璋湍郯屠账固谷?，約旦人（也就是迦南人）世代相友好，他們從事農(nóng)業(yè)，完全按照舊約的方式生活。他們是反對(duì)以色列建國(guó)的。同時(shí)他們是真的純種的猶太人。這一派的主體是在猶太人中占10%以上的哈瑞迪派。他們的數(shù)量很難估計(jì)，因?yàn)樗麄兙芙^調(diào)查研究，且（根據(jù)教義）支持生育（人口自然增長(zhǎng)率達(dá)到6%），在以色列又有特殊的政治經(jīng)濟(jì)地位，可以得到補(bǔ)貼，且不用服兵役（因?yàn)闃O端正統(tǒng)派猶太人完全遵守舊約，完全符合以色列保守派的意識(shí)形態(tài)，因此在猶太教有特殊地位。且極端正統(tǒng)派在巴勒斯坦地區(qū)的長(zhǎng)期存在，給猶太復(fù)國(guó)主義者在巴勒斯坦地區(qū)建立以色列國(guó)提供了歷史依據(jù)。）。所以這一派的人口很難估算，在2000年保守估計(jì)，全世界人口超過(guò)100萬(wàn)，在以色列人口超過(guò)四十萬(wàn)，其他部分在美國(guó)，澳大利亞，英國(guó)，加拿大等國(guó)家以族群的方式聚居在一起。隨著時(shí)間發(fā)展以色列的極端正統(tǒng)派猶太人會(huì)像明代宗室一樣越來(lái)越多，給以色列國(guó)家?guī)?lái)嚴(yán)重的負(fù)擔(dān)。 猶太教保守派。這就是目前的以色列猶太人主體，且與錫安主義者高度重合。他們并不是巴勒斯坦地區(qū)的原住民，主要是從18世紀(jì)末19世紀(jì)末受到錫安主義影響，從世界各地（主要是歐洲）搬到巴勒斯坦地區(qū)的世俗保守派猶太人。與極端正統(tǒng)派相比他們大多數(shù)并不是純種的猶太人也不遵照猶太人的方法生活。他們暫時(shí)是今天以色列猶太人的主體，以色列的猶太人除了上一段的極端正統(tǒng)派外，幾乎全都是這一派。但是隨著極端正統(tǒng)派人口越來(lái)越多，瓦西里認(rèn)為總有一天錫安主義會(huì)被極端正統(tǒng)派猶太人的子宮戰(zhàn)勝。（6%的人口年自然增長(zhǎng)率意味著僅需11年零10個(gè)月人口就將翻倍，即使這個(gè)人口增長(zhǎng)率不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保持，其人口增長(zhǎng)依然非?？捎^） 剩余還有一些猶太人分布在以色列以外。主要是猶太教改革派 猶太教改革派。這一派是猶太教眾多派別中自認(rèn)為最進(jìn)步的一派。他們主張對(duì)猶太教的交易以及立法內(nèi)容進(jìn)行改革，強(qiáng)調(diào)猶太教的宗教性，降低它的民族色彩。他們認(rèn)為除了異神論以及猶太教先知亞拉伯罕的教導(dǎo)以外，其他都可以隨時(shí)代而改變。而且支持與其他不同的宗教進(jìn)行對(duì)話。這一派主要分布在美國(guó)。我們平時(shí)看到的相當(dāng)一部分美國(guó)猶太人都是這個(gè)教派的。

以下對(duì)猶太教保守派和錫安主義者進(jìn)行細(xì)分。 事實(shí)上，猶太教保守派與錫安主義并沒(méi)有證據(jù)證明是完全等同的族群。前者的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)于猶太教的未來(lái)發(fā)展的區(qū)別劃分出的類別，后者則是通過(guò)對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義態(tài)度的區(qū)別劃分出的類別。但是通過(guò)對(duì)歷史上這二者的族群的名人進(jìn)行分析，他們的立場(chǎng)高度相同，因此我們權(quán)且認(rèn)為他們是一體的。而且瓦西里自己在翻閱了中文和通過(guò)翻譯也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有什么方法能指出這兩者在任何宗教政治事務(wù)上態(tài)度有不同之處，因此這里把猶太教保守派和錫安主義認(rèn)為是一個(gè)族群。但是需要把這兩個(gè)族群用兩種細(xì)分方式細(xì)分 猶太教保守派內(nèi)部根據(jù)其對(duì)教義以及宗教實(shí)踐的不同態(tài)度，存在幾個(gè)主要流派： 傳統(tǒng)保守派以對(duì)傳統(tǒng)儀式和教義的尊重為特點(diǎn)，努力遵循猶太法律，同時(shí)也可能在某些情況下接受現(xiàn)代化的實(shí)踐。中間派試圖在傳統(tǒng)保守派和改革派之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，相對(duì)會(huì)更加靈活，對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代化的接受程度也會(huì)相對(duì)較高。后保守派則比傳統(tǒng)保守派更加靈活，對(duì)現(xiàn)代化的實(shí)踐接受度更高。他們會(huì)把一些現(xiàn)代元素加入到猶太教儀式中。福音主義保守派高度強(qiáng)調(diào)對(duì)猶太教傳統(tǒng)的忠誠(chéng)，雖然他們?cè)趯?shí)踐中會(huì)保持對(duì)猶太教的尊重，同時(shí)也會(huì)接受一定程度的基督教教義和實(shí)踐。 這些派別之間的區(qū)分并非十分明確，根據(jù)不同的地區(qū)與社區(qū)會(huì)存在一些教義和實(shí)踐上的差別 錫安主義也根據(jù)其對(duì)于猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的實(shí)現(xiàn)方法和結(jié)果分為多個(gè)派系。 社會(huì)主義派的錫安主義者強(qiáng)調(diào)通過(guò)社會(huì)公正和平等來(lái)建立猶太國(guó)家。他們相信只有在一個(gè)公平、平等的社會(huì)里，新國(guó)家才能真正繁榮。他們支持合作社、集體所有制和共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，建立一個(gè)社會(huì)主義的國(guó)家是為了保障每個(gè)人的權(quán)利和福祉。 自由派的錫安主義者強(qiáng)調(diào)民主價(jià)值觀和個(gè)人自由。他們相信一個(gè)猶太國(guó)家應(yīng)該是一個(gè)自由的社會(huì)，尊重個(gè)體的權(quán)利和自由。他們倡導(dǎo)民主制度、言論自由和法治，認(rèn)為這些是國(guó)家成功的基石。他們也強(qiáng)調(diào)包容和多元文化，讓各種信仰和文化在國(guó)家中共存。 修正派的錫安主義者主張對(duì)猶太教傳統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)代化的改革。他們相信，為了適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需求，猶太教應(yīng)該接受一些現(xiàn)代化的實(shí)踐。他們支持女性在宗教領(lǐng)域的參與，同時(shí)也可能對(duì)一些古代規(guī)定進(jìn)行解釋和修改。 宗教錫安主義者將猶太國(guó)家的建立視為對(duì)猶太教教義的履行。他們堅(jiān)信猶太民族在神的指引下應(yīng)該回歸他們的土地。他們認(rèn)為，建立猶太國(guó)家是實(shí)現(xiàn)神許諾的一部分，因此宗教信仰在國(guó)家的發(fā)展和建設(shè)中起著關(guān)鍵作用。

前面的內(nèi)容講解的都是猶太人的細(xì)分，以下是我對(duì)以色列當(dāng)前執(zhí)政黨利庫(kù)德集團(tuán)的意識(shí)形態(tài)的概述。 利庫(kù)德集團(tuán)是以色列最重要右翼政黨，基本的政治坐標(biāo)是右翼、民族主義和保守主義價(jià)值觀。由于歷史原因（利庫(kù)德集團(tuán)起源于最極端的錫安主義者：秘密猶太復(fù)國(guó)主義軍事恐怖組織伊爾貢），他們高度堅(jiān)持以色列應(yīng)該保持對(duì)領(lǐng)土的控制，特別是在巴勒斯坦地區(qū)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的安全利益。同時(shí)，利庫(kù)德集團(tuán)非常強(qiáng)調(diào)猶太民族的權(quán)利以及以色列作為猶太人的國(guó)家地位，可以說(shuō)是對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義的最堅(jiān)定，最有實(shí)際行動(dòng)的支持者（哈瑞德派很堅(jiān)定，但是人家認(rèn)為要等到世界毀滅，猶太國(guó)會(huì)迎來(lái)新生，所以完全不支持以色列建國(guó)，但是這一派偏偏又是利庫(kù)德的最大支持者）。除此之外，他們非常尊重猶太教教義，認(rèn)為猶太教傳統(tǒng)在國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展中起著非常關(guān)鍵的作用。他們通常會(huì)與猶太教保守派別保持合作關(guān)系，支持保留傳統(tǒng)的保守派宗教實(shí)踐，并強(qiáng)調(diào)非常猶太教教義在以色列社會(huì)中的重要性。所以，利庫(kù)德集團(tuán)在政治中可說(shuō)是對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義和猶太教教義堅(jiān)定不移的信仰與支持者。