我剛剛寫完《否定古代英雄的也不能被允許》這篇文章，才發(fā)現(xiàn)在岳飛是否是民族英雄這個(gè)問題上，曾經(jīng)歷經(jīng)的曲折和變化。由于，早已退休閑居，對(duì)教育現(xiàn)狀很不了解，不知道“岳飛是否是民族英雄”這個(gè)問題曾經(jīng)歷經(jīng)了曲折和爭(zhēng)論。

近幾年，由于老一代的歷史學(xué)家和歷史工作者逐漸遠(yuǎn)離了課堂，由于辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀念被年輕一代忽視，對(duì)于許多歷史問題的“辯證法”沒有很好地得到很好的應(yīng)用。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的深入、隨著物質(zhì)生活的提高、人們對(duì)于財(cái)富觀念的增強(qiáng)、隨著國(guó)際形勢(shì)的變化，有些人的觀念開始有了混亂。

歷史問題，在最初的階段，在“忠君還是愛國(guó)”，“怎樣看待歷史人物”等問題上，就有過很深的分歧，但經(jīng)過激烈的爭(zhēng)論，已經(jīng)搞清了這個(gè)問題。即：在中世紀(jì)（封建社會(huì)——帝王統(tǒng)治）時(shí)代，人們只能把帝王當(dāng)作國(guó)家的代表，不可能有其他的代表。所以，即使是個(gè)農(nóng)民取得了政權(quán)，也只能是個(gè)皇帝。不管是李自成，還是朱元璋，最后還只是個(gè)皇帝。在民族問題上，當(dāng)時(shí)，只是把同一語言、同一生活習(xí)慣、同一地域的人稱為一個(gè)民族。但是，隨著歷史情況的變化，在不同的時(shí)期，對(duì)于民族的認(rèn)同也有著不同的認(rèn)知。這個(gè)情況在唐代最明顯。唐代民族融合有了很大的發(fā)展，哥舒翰（突厥族），李克用（沙陀族）都得到了朝廷的認(rèn)同，都在朝廷當(dāng)了大官。所以，唐太宗又有了“天可汗”的稱謂。就是到了孫中山的時(shí)代，他還是以“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”為反清口號(hào)，這一現(xiàn)象說明：政權(quán)的民族性是由最高統(tǒng)治者的民族認(rèn)同為指標(biāo)的。所以，皇帝是國(guó)家、民族的代表。終于皇帝，就是愛國(guó)、愛民族的代表。而除了漢民族之外，少數(shù)民族的代表往往是“可汗”或“王”?！赌咎m辭》中的“可汗問所欲，木蘭不愿尚書郎”就說明花木蘭的時(shí)代，是少數(shù)民族的北魏時(shí)代。我們肯定滿清王朝，就是因?yàn)闈M清是第一個(gè)把我國(guó)統(tǒng)一成具有56個(gè)民族的多民族國(guó)家。

正如認(rèn)為中國(guó)著名民族英雄有衛(wèi)青、岳飛、文天祥、于謙、戚繼光、史可法、鄭成功、林則徐、鄧世昌、王銘章、張自忠等人的看法那樣，如果只把戚繼光、鄭成功這樣的人稱為民族英雄，否認(rèn)了其他的民族英雄，那就是違背了辯證唯物主義和歷史唯物主義，從而把歷史歪曲了。否定了岳飛、文天祥、于謙、史可法等歷史上的民族英雄，那是不符合馬列主義的。因?yàn)?，民族英雄是一個(gè)歷史的定位，是在民族（包括種族）矛盾特別尖銳的歷史條件下所出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象。否定了他們，就是對(duì)不起我們的祖先！

岳飛一生，以精忠報(bào)國(guó)開始，大破金兀術(shù)，獲得朱仙鎮(zhèn)大捷，力主“直搗黃龍，迎回二圣”是南宋人民的愿望，毫無意義的是真正的愛國(guó)行為。這里，要提出：岳飛不做反抗，是忠于皇帝，也是忠于國(guó)家的表現(xiàn)。

岳飛的一生，也是有過錯(cuò)誤行為的。譬如，他“斬楊幺于洞庭湖”，鎮(zhèn)壓了楊幺起義，這是他的錯(cuò)誤，但在那個(gè)時(shí)代，又是他無法回避的行為。因?yàn)?，在那個(gè)時(shí)代里，韋逆了皇帝的意旨，就是不愛國(guó)。同樣，在封建時(shí)代，農(nóng)民起義就是和朝廷作對(duì)，就是亂匪，就是草寇。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

歷史上的很多愛國(guó)主義英雄，最后被殺害的不乏其例。岳飛、袁崇煥、于謙被殺，林則徐被放逐，可見他們的行為不是都得到了皇帝認(rèn)可的。

歷史問題，因其所處的歷史背景不同，因?yàn)槠浒l(fā)生、發(fā)展的情況不同，所發(fā)生的原因、結(jié)果也不同，是一個(gè)很復(fù)雜的問題，我們必須按著馬列主義的思想方法用“歷史唯物主義的方法”、“辯證唯物主義的方法”去做客觀分析，才能得出符合馬列主義的結(jié)論。不能用今天的標(biāo)簽去套歷史現(xiàn)象，也不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)去衡量歷史現(xiàn)象。

最近，習(xí)近平主席宣布?xì)v史科學(xué)研究院成立，將掀起歷史研究的新篇章，將對(duì)歷史的研究、應(yīng)用、歷史問題的分析、認(rèn)識(shí)、理解開始新的一頁(yè)，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)馬列主義。毛澤東思想，按照鄧小平理論和習(xí)近平新時(shí)代思想理論，慎重地、準(zhǔn)確地、全面地把歷史問題研究好，分析透，讓歷史為中國(guó)夢(mèng)服務(wù)，讓我們的現(xiàn)代化建設(shè)路徑更順，腳步更穩(wěn)，速度更快，

讓我們的社會(huì)主義建設(shè)在科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，在習(xí)近平新時(shí)代邁向我們的富強(qiáng)夢(mèng)、強(qiáng)大夢(mèng)的中華民族復(fù)興夢(mèng)的美好未來。

那種岳飛作為民族英雄不夠資格，不管是“廣義論”還是“狹義論”的理由，都是不懂歷史的表現(xiàn)。

康有山2019年元月7日于外灘

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