目前，披著各種形式的外衣、打著各種旗號(hào)的形式主義紛紛粉墨登場(chǎng)。雖然形式主義為千人恨萬(wàn)人詬，但是它依然恬不知恥地活躍在不同場(chǎng)所，有時(shí)還表現(xiàn)出貌似較強(qiáng)的生命力。

第一種是文明創(chuàng)建中的“志愿者”活動(dòng)：文明勸導(dǎo)、上街撿垃圾、專(zhuān)人值守等活動(dòng)，本有相關(guān)崗位相關(guān)行業(yè)人員在落實(shí)，此舉純屬“脫褲子放屁，多此一舉”。

第二種是開(kāi)會(huì)上的形式主義：開(kāi)會(huì)的任務(wù)無(wú)非是或?yàn)榱素瀼厣霞?jí)精神，或?yàn)榱瞬渴鹇鋵?shí)工作，或?yàn)榱擞懻搯?wèn)題，但有事無(wú)事地過(guò)度開(kāi)會(huì)，或者會(huì)上套話(huà)、假話(huà)、好話(huà)、場(chǎng)面話(huà)滿(mǎn)天飛，或僅有開(kāi)會(huì)不解決問(wèn)題，凡此種種，嚴(yán)重脫離了開(kāi)會(huì)初衷，失去了開(kāi)會(huì)的意義。

第三種是管理上的形式主義：考核只看重臺(tái)賬，不問(wèn)民意實(shí)效，機(jī)關(guān)工作就是做好資料管理，窮于應(yīng)付檢查，浪費(fèi)財(cái)力、物力、人力，實(shí)際上，這一切都與解決老百姓的利益沒(méi)有絲毫關(guān)系。

第四種是選人用人上的形式主義：程序上很正規(guī)，考核、談話(huà)、公示、表決一個(gè)也不少，實(shí)際上早已被少數(shù)人內(nèi)定，最終標(biāo)準(zhǔn)卻不是“德才兼?zhèn)洹薄?/p>

第五種是學(xué)習(xí)上的形式主義：通過(guò)學(xué)習(xí)，保持思想的高度統(tǒng)一，提升自己服務(wù)人民的崗位技能，這種學(xué)習(xí)才有意義，也很有必要，但強(qiáng)迫式學(xué)習(xí)、泛濫式學(xué)習(xí)不可取。學(xué)習(xí)是改變內(nèi)心世界的過(guò)程，要遵循人的認(rèn)知規(guī)律，手伸得過(guò)長(zhǎng)，管得太多，結(jié)果是人累死，事沒(méi)做，心還有抵觸。平臺(tái)過(guò)多、內(nèi)容泛濫、學(xué)習(xí)情況被列為年終考核指標(biāo)，是不是有點(diǎn)南轅北轍、削足適履、違背大家學(xué)習(xí)的初衷了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

第六種是調(diào)查研究上的形式主義：調(diào)查研究不以問(wèn)題為導(dǎo)向，目的不明確，方案沒(méi)準(zhǔn)備，人還沒(méi)下去，下面就知道。調(diào)查時(shí)走馬觀花、這問(wèn)問(wèn)，那看看，裝模作樣，一哄而上。最后，只看到有人去調(diào)查問(wèn)題，沒(méi)看到有人去研究問(wèn)題，更沒(méi)有看到有人去解決問(wèn)題。

無(wú)論是怎樣的形式主義，形式上都是通過(guò)花拳繡腿手段，欺上瞞下。這折射出某些官員不想作為、不愿作為、無(wú)能無(wú)效作為的問(wèn)題，本質(zhì)上都是脫離人民群眾。長(zhǎng)此以往，其結(jié)果必然是嚴(yán)重?fù)p害公權(quán)形象，動(dòng)搖我們的政權(quán)基礎(chǔ)，阻礙中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程，真乃禍國(guó)殃民也！

2024年1月14日于咸寧

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