漫談文人相輕 江濱

什么是文人?這個(gè)詞兒不大好界定。百度里說，文人指的是指會寫文章的讀書人；還有一段解釋里說：除了讀書、是學(xué)者之外，最重要的是他們有一種生活的品味，重視生活里面怎樣喝茶，不追求權(quán)利與財(cái)富，知道自己生命的意義在哪里。

我不知道這能不能算是一個(gè)定義，既然不追求權(quán)力與財(cái)富，知道自己生命的意義，那應(yīng)當(dāng)是很純粹的很高尚的，但是，卻有了“文人相輕”這個(gè)詞兒，既然相輕，那恐怕就純粹不到那里去。這大概是聲名使然；文人不見得不去追求利和祿，尤其是那個(gè)“名”字。

記得當(dāng)年老師給講過，這個(gè)詞兒的版權(quán)所有者是三國時(shí)的曹丕，他在《典論?論文》中說：“文人相輕，自古而然?！边€舉了例子：“傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：‘武仲以能屬文，為蘭臺令史，下筆不能自休?！彼忉屍湓蚰耸恰胺蛉松朴谧砸?，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里話曰：‘家有敝帚，享之千金?！共蛔砸娭家?。”這例子道出了所謂文人最普遍的短處。

文人相輕，基本上是源于只看己之所長或者只盯他人之所短。假如友好地貶貶斥斥其實(shí)無傷大雅，反而會成就文壇佳話。如，宋代張耒和蘇軾可謂好朋友，曾相互為師，可他們也有互不服氣相輕拆臺的時(shí)候：據(jù)說張耒有一次做了一首詩送給蘇東坡過目，蘇東坡卻笑他：“天邊趙盾益可畏，水府右軍方熟眠。這是熱湯清燉王羲之?！睆堮缧闹胁环?，也就指出蘇東坡的詩中亦有過人名用得不當(dāng)?shù)臅r(shí)候，蘇軾反過來挖苦張耒，要他去找曹操理論。（可惜，沒查到那首詩，只有這個(gè)故事。）

但太多的相輕者并非都如此友好，尤其是形成了學(xué)術(shù)幫派或者觀點(diǎn)體系以后，那就勢必要相妒相臭相爭。歷史上有過一個(gè)百家爭鳴的時(shí)期，思想、學(xué)術(shù)呈現(xiàn)了一種百花齊放，異彩紛呈的局面，那就是春秋戰(zhàn)國諸子在同一平臺上演出的時(shí)期。儒、墨、法、道，他們之間一方面拼命推銷自己的產(chǎn)品，一方面也打壓別家，相詆相毀。譬如，墨家主張兼愛，儒家弟子就說他“無君無父”；道家主張?zhí)摕o，無為而治，儒家也指責(zé)他們“疏闊無用”；法家主張以法治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”于是就說儒家和墨家都“背離天道”；其代表人物韓非則干脆把當(dāng)時(shí)對社會影響最大的儒家斥之為危害國家的五蠹之首，主張予以鏟除。這些，當(dāng)然不僅僅是相輕，而是道不同的相斥和攻擊，比相輕更進(jìn)一步的不屑于兩立。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

即如近代，章太炎和康有為同為學(xué)界泰斗人物，他們也不能免相輕之俗。章太炎從事反清革命，前期思想是非常激進(jìn)的，而康有為卻是改良派，主張帝制，政治上就有了分歧；再加學(xué)術(shù)（主要是史學(xué)觀）上觀點(diǎn)不同，這就不僅相輕而且相斥相攻。章太炎說康有為是教匪，康有為則罵章太炎為陋儒。據(jù)說后來文斗不過癮便升格為武斗，兩派人在報(bào)館里大打出手，梁啟超還被章太炎抽了一個(gè)大耳光。這也是觀點(diǎn)相左而引起不欲兩立的相輕。

文人這種相輕如果再夾雜進(jìn)個(gè)人私利或者政治、政權(quán)的利害關(guān)系，那往往就不僅僅是相輕相妒，也會由相爭相斗相壓相迫相害甚至帶上了血腥味。

咱不妨還拿曹丕說事兒。曹丕在這個(gè)問題上看別人看得很清楚，可他自己呢？他逼迫乃弟曹植作七步詩，是不是相輕？不但相輕而且相迫，帶上了殺機(jī)。他妒嫉乃弟，他害怕乃弟成為他繼承父位的障礙。后來，這位聰明絕世的老兄弟還是死在他的迫害造成的抑郁之中；一篇《贈白馬王彪》，就把受到老大哥的猜忌迫害的低落情緒和憤慨表現(xiàn)得淋漓盡致。表面不敢直指乃兄，只好大罵乃兄手下的鷹犬爪牙為鴟鸮，為豺狼，為蒼蠅！“變故在斯須，百年誰能持？離別永無會，執(zhí)手將何時(shí)？”他好像已經(jīng)看到了自己的末路。

還好，曹丕對乃弟僅是由相輕相妒而相迫，還沒動殺機(jī)；也許是那句“本是同根生，相煎何太急”起了點(diǎn)兒作用，還放他出去做了陳思王。想當(dāng)初同出荀況門下的李斯對他的同學(xué)韓非就沒有這樣客氣了。史記《老子韓飛列傳》就記載了他們的故事。李斯先于韓非在秦國供職。后來韓非的學(xué)說也得到秦王的相識，把韓非從韓國招聘去了。李斯當(dāng)然了解他這位師兄弟的才能，很是擔(dān)心韓非一旦被重用會危及自己的地位，便和姚賈一起在秦王面前說：“韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也?！蝗缫赃^法誅之?！庇谑琼n非被下了獄，還沒等秦王下命令，李斯就先一步派人給韓非送去了毒藥。

鬼谷子的兩位高徒孫臏和龐涓情況和韓非與李斯差不多，也是文人間由于相輕相妒乃至相殘相害的一例；不同的是孫臏不愧軍事謀略家，用裝瘋的辦法逃得了性命。

知識分子畢竟不成其為階級，他們只能依附于某一階級或權(quán)勢集團(tuán)。文人相輕的這個(gè)臭毛病便往往被政治斗爭所利用。大清帝國的多次文字獄，向落了井的倒霉蛋身上扔石頭交章彈劾者，除了那些見風(fēng)使舵的投機(jī)小人，多是從前的相輕者。當(dāng)代，亦不乏其例。中華人民共和國建立之后，半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，就刮起過好幾場先由文人相攻而后形成全民斗爭運(yùn)動的風(fēng)暴（當(dāng)然，背后支持主動者一方的是政權(quán)）。諸于反胡風(fēng)、反右、文化大革命。尤其是反胡風(fēng)和反右派，那些反的和被反的，多是平素就相輕者，現(xiàn)在遇到拔高自己壓制對方的機(jī)會了，便撕破了溫文爾雅的面皮，盡全力去撕咬對方，一大批冤假錯(cuò)案就形成了；這不能不說是文人的悲哀。幸好，后來終于有了改正的機(jī)會。

不過，話說回來，文人相輕雖然是一種陋習(xí)，但用一分為二的觀點(diǎn)看，也不是一點(diǎn)好處沒有。起碼，它對相輕的雙方有激勵(lì)推進(jìn)作用。歷史大浪淘沙，在不斷的否定之否定中前進(jìn)，文人編織文字宣揚(yáng)觀點(diǎn)，也有一個(gè)循環(huán)往復(fù)不斷演進(jìn)的大過程。問題是你相輕的著重點(diǎn)放在哪里。在雞零狗碎的非原則問題上去壓低別人抬高自己，誠然無聊，但如果涉及原則性的大問題，該爭還是要爭的。沒有相輕就沒有底氣，沒有底氣就難免隨風(fēng)倒；隨風(fēng)倒沒出息。

所謂原則性問題，就是沒有步可讓，不可商量，按公認(rèn)的客觀標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的問題。當(dāng)然，不同的人，對所謂公認(rèn)的客觀標(biāo)準(zhǔn)理解也有不同。扯到這里，想起了前幾年的一件官司：一個(gè)叫方子舟的攻擊韓寒，說韓寒的作品是他爸爸代筆的；二人唇槍舌劍一番后，韓寒做原告還上了法庭。這是原則性問題啊還是一場鬧劇，拿不準(zhǔn)；但可以肯定，它也屬于文人相輕。

打從有了網(wǎng)絡(luò)，給文化人的交流開辟了廣闊的天地。交流中，取人之長補(bǔ)己之短，是大好的事情；而由于觀點(diǎn)不同甚至不是一個(gè)社團(tuán)組織就相互攻訐揭短已經(jīng)是很沒意思的事，至于一言不合便鬧意氣當(dāng)面攻擊背后拆臺乃至于潑婦罵街，那就更沒出息。這類事不是沒有，在某一文學(xué)網(wǎng)群就見識過。好像是一男一女，互相挑錯(cuò)，終于動了肝火，那罵聲，真是讓人大開眼界。那女的，一口一句“老娘”如何如何，“孫子”如何如何，江濱當(dāng)時(shí)未免覺得好笑：“老娘”對“孫子”，這輩分不對??！

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