中國(guó)式喜喪

年屆五十，耳畔常聞長(zhǎng)輩死，我也多次參加一些親友、同事家老人的喪禮，喪禮上往往鼓樂喧天，嗩吶齊鳴，頗有些喜慶的氣氛，中國(guó)喪禮文化充滿喜慶的現(xiàn)象，令許多人困惑不解，也令許多人嗤之以鼻。其實(shí)，我國(guó)民間認(rèn)為人活36歲為本壽，以后再死已不算夭折，60歲為全壽，其后再死完全可以說是壽終正寢。人活一世，終有一死。而一個(gè)人如果能活到七老八十，活過孔子（73歲）和孟子（84歲）的年齡，則是一件可喜可賀的事情。因?yàn)橛辛诉@高壽，那大抵是亡者積德行善，前世苦苦修行500年得來的。蓋棺定論，子孫對(duì)此結(jié)果自然十分滿意，所以，喪事上有些喜慶元素也就不足為怪了。

再看中國(guó)古人對(duì)生死的態(tài)度：傳說，老子160歲仙逝， 老子好友秦佚來吊唁，至老子靈旁，不跪不拜，拱手致意，哭號(hào)三聲即止。待其欲轉(zhuǎn)身回去時(shí)，鄰人攔住問道：“汝非老子好友乎？”秦佚答道；“當(dāng)然?！编徣说溃骸凹葹槔献雍糜?，如此薄情少禮，可乎？”秦佚道；“有何不可？”鄰人聞言，由怒轉(zhuǎn)，大聲責(zé)問道：“其理何在？”秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。汝可聞乎？昔日老聃之生也，由無至有，聚氣而成，順時(shí)而來，合自然之理，有何喜哉？今日老聃之死也，由有歸無，散氣而滅，順時(shí)而去，合自然之理也。有何悲哉？生而喜者，是以為不當(dāng)喜而喜也；死而悲者，是以為不當(dāng)悲而悲也，生時(shí)貴生，死時(shí)怕死，皆是以己之意愿而強(qiáng)求生來、強(qiáng)求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安時(shí)而處順，則哀樂不能入也。而背自然、違天理，合于道乎？不合于道，可為老聃好友乎？老聃好友者，遵其言而動(dòng)、順于道而行者也。吾既為老聃之友，故能以理化情，故不悲。” 鄰人聞之，似有所悟，又問：“汝既不悲，何以哭號(hào)三聲？”秦佚笑道：“吾哭號(hào)三聲，非因悲也，是與老聃辭別也。一號(hào)，言其生而應(yīng)時(shí)，合自然之理也。二號(hào)，言其死而應(yīng)時(shí)，合自然之理也；三號(hào)，言其在世傳自然無為之道，合自然之理也。老聃舉足而應(yīng)時(shí)，動(dòng)止而合道，吾有何悲哉？”眾鄰聞之，皆言秦佚乃老聃真友，故推其為主葬之人。合土之時(shí)，秦佚頌悼文道：“老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳?！?/p>

《莊子》一書記載了一個(gè)“莊子妻死，鼓盆而歌”的故事。故事說：莊子的妻子去世了，莊子的朋友惠施前去吊唁?；菔﹣淼角f子家，看見莊子正盤腿坐在蒲草編的墊子上敲著瓦盆唱歌呢?；菔┖懿焕斫?，因而責(zé)備他說：“你的妻子與你日夜相伴，為你生兒育女，操持家務(wù)，身體都累壞了。現(xiàn)在死了，你不哭也就罷了，卻在這里唱歌，不是太過分了嗎？”莊子回答：“你這句話可就不對(duì)了。你知道嗎？想當(dāng)初，我的妻子本來就是沒有生命的，原不過是一團(tuán)氣息，只不過是聚則成形。散則成氣?，F(xiàn)在她死了，又由有生命的東西變成了無生命的東西，她將完全恢復(fù)到原先的樣子。這樣看來，人生人死就像是春夏秋冬四季交替一樣自然，她雖死了，仍在天地之間，故此止哀而歌?！辈⒎潜硎厩f子不愛自己的妻子。他認(rèn)為如果在思想上能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，那就是人生的大智慧，那你的一生就會(huì)永遠(yuǎn)快樂，達(dá)到了圣人的境界。聽了這些話，惠子若有所悟，臉上的怒氣漸漸消失。他說：“唔，對(duì)了，這可以叫做‘喜喪’。”

中國(guó)5千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，后世深受諸子百家的影響。孔子又云“生死也大焉?！碑吘?，我們俗人個(gè)個(gè)有惻隱之心，見其生不忍見其死，但民間又大都信奉老莊哲學(xué)。于是，家有高齡老人去世，子孫們就似黛玉葬花又悲又喜，喜的是“質(zhì)本潔還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！北氖恰皟z今葬花人笑癡，他年葬儂只是誰？”

再瞧世界上其他一些國(guó)家喪葬文化，印度是人死以后尸體往恒河里一撂，任其變質(zhì)腐爛，搞得恒河兩岸臭氣熏天；非洲不少國(guó)家老人死后，往往子孫把尸首抽筋扒皮，開膛破肚，家屬成員分而食之，他們深信此舉可以讓老人生命在自己身上得到延續(xù);西方國(guó)家算文明點(diǎn)，葬禮上都穿著深色西裝，口念‘阿門'，面露凄容，可俺咋看咋像黑社會(huì)火并死了老大。唯有中國(guó)式葬禮孝子賢孫披麻戴孝，一邊是痛不可支，嚎啕大哭，一邊是鐃鈸嗩吶，鼓鑼喧天，條件好的還來上一臺(tái)古戲，令野老童叟留戀往返?？蓿求w現(xiàn)對(duì)生命的敬畏，樂，是表現(xiàn)對(duì)生死的豁達(dá)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

韓國(guó)江陵端午祭和泡菜已申遺成功，而這些文化其實(shí)都是從中國(guó)傳過去的，保不準(zhǔn)那天韓國(guó)又會(huì)把中國(guó)式葬禮申遺。怎么偏偏中國(guó)人妄自菲薄看來的糟粕東西到人家那里就成了一個(gè)個(gè)精華呢。

作者：虞城縣倪全勝

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