甲骨文中的“德”字，左邊“行”字表行走，可引申為一種行為。右邊“悳”，由直和心構(gòu)成。我們可否這樣理解：由心直達于行，則為“德”。也就是說，行要忠誠于內(nèi)心，心與行要無縫銜接，只有這樣，才能構(gòu)成一完滿的“德”字。這一點倒是與王陽明心學宗旨的“知行合一”頗相契合。至于“德”“得”相通，則含有行德必有所得之意，是行德的必然結(jié)果了。

其實，《禮記·大學》對“德”之核心要義解釋得相當清楚：“大學之道，在明明德”而欲明明德，則需正其心，誠其意?？芍^“心、直、行”具備矣”

國無德不興，人無德不立。從兩千年前的董仲舒開始，就明確提出了“以德治國”的主張。從此德行天下，文明昌盛?！暗隆弊殖蔀榱酥腥A文明的核心基因。并由此一脈相承，綿綿不絕，雖歷經(jīng)各種內(nèi)憂外患、千難萬險而不墮，終于迎來了我們民族復興的新時代。

而要立德，首先就要誠心正意，不忘初心。

“德”的字形中“心”與“直”強調(diào)的就是這個意思：心誠為要，守住初心，方得始終。意思是不要迷失最初的目標，始終如一地保持最初的信念，最后一定會得到成功。材料中提到“德”與“得”相通，非常精辟地指出了堅守“德”的功效。當然，初心易得，始終難守，人之初，性本善，但若能將善念一直保持下去，不被世俗、環(huán)境、利益所誘惑，那最后肯定會有所得，有所成，否則，就會半途而廢，功敗垂成。習主席多次在講話中強調(diào)“牢記初心，不忘使命”，其用意大概也這是基于此吧。

其次，立德要知行合一，具有實干精神。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

將內(nèi)心付諸行動，也是“德”字的要義之一。在行動中見精神，在實干里見真章，讓自己的信仰、信念在實踐中接受考驗，砥礪成長，這才是我們當代青年應該有的一種態(tài)度。當新冠病毒在江城大地上肆虐時，有多少“白衣天使”秉持“醫(yī)者仁心”的信念，化身“白衣戰(zhàn)士”，用實際行動踐行醫(yī)者之德，逆風前行，鏖戰(zhàn)武漢，用血肉之軀扛起了捍衛(wèi)人民群眾生命安全的責任擔當，確保了我國在抗疫會戰(zhàn)中取得決定性勝利，在她們凱旋的背影上，我看到“德”字在他們每個人身上熠熠生輝。

最后，我要強調(diào)，立德，要與家國命運聯(lián)系在一起。

韓愈云：“古之所謂誠心而正意者，將以有為也”。我們講求立德，不只是滿足于修身養(yǎng)性，而是要與國家命運聯(lián)系在一起，《大學》曾說“知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平?！边@正是“立德”的根本要義之所在。將“立德”與“將以有為也”聯(lián)系在一起，也就是將“正心”與“篤行”聯(lián)系在一起，更是將“立德”與“修身齊家治國平天下”聯(lián)系在一起。

國家興亡，匹夫有責，作為新時代的青年，在實現(xiàn)民族復興的隊伍里，我們不能缺席；當然更不能缺“德”?！吨芤住吩疲骸疤煨薪。右宰詮姴幌?；地勢坤，君子以厚德載物?！庇小白詮姴幌ⅰ钡木窆倘豢杉?，但若缺乏“厚德”的支撐，恐也會有顛躓之虞。由此看來，只有用厚“德”載物，方能行穩(wěn)致遠，最后才能行有所“得”。

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