最近，山東省作家協(xié)會副主席王兆山為四川災(zāi)區(qū)創(chuàng)作、發(fā)表在《齊魯晚報》上的兩首詞，特別是其第一首《江城子——廢墟下的自述》，在網(wǎng)上遭遇了普遍而猛烈的批判。這些批判已經(jīng)遠遠超出了文藝批評的范疇。有人甚至要搞“人肉搜索”，必欲將其揪出“以謝天下”；有的則表示不屑與其為伍，聲言要退出山東作協(xié)。作協(xié)體制外的某些作者，如韓寒，則慶幸“幸虧沒有加入作協(xié)”。因短短一首詞而引起如此軒然大波，為許多年來所未有，王兆山本人肯定始料不及，也令許多文壇內(nèi)外的人士始料不及。

筆者雖系山東人，但因為非文壇人士，所以不僅不認(rèn)識王兆山，對其人其作也知之甚少。就連受到痛批的兩首詞，也是從網(wǎng)上批判文章中看到的。讀了這首詞，又看了大量的批判文章，得到這樣的感覺：這不僅是王兆山個人的尷尬，而是老干體的詩歌創(chuàng)作所遭遇的空前尷尬。

何謂“老干體”？為何認(rèn)為王詞為“老干體”？

據(jù)我的理解，所謂老干體，就是尊奉革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法寫出的詩詞作品。因為這樣寫作詩詞的人以老干部居多，故被稱為“老干體”。其基本特點：一是在內(nèi)容上多以反映當(dāng)代國家大事為主，且對國家、政黨和領(lǐng)袖毫無保留地加以推崇，歌功頌德的傾向很明顯，甚至直接為國家、政黨和人民代言；二是多具有濃烈的革命英雄主義精神，缺乏民主意識和對普通下層人民的深切關(guān)懷，人民往往成為被解救、被憐憫的對象，并總是想象人民得到解救、憐憫后應(yīng)該如何感恩戴德；三是對詩詞格律不太講究，語言也多直白，甚至直接以口號、流行語入詩，因而藝術(shù)性普遍不高。

“老干體”的出現(xiàn)，是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中一個不應(yīng)回避的文學(xué)現(xiàn)象。它植根于許多年來的政治生活和文化氛圍，幾十年來大行其道。有文友指出：郭沫若后期所作的大量跟風(fēng)政治的詩詞，是老干體的鼻祖，有一定道理。隨著大批干部離退休，“老干體”創(chuàng)作隊伍日漸龐大，受其影響，一些專業(yè)作家和中青年也創(chuàng)作發(fā)表了不少類似作品。

下面看王兆山的《江城子——廢墟中的自述》：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“天災(zāi)難避死何訴，主席喚，總理呼，黨疼國愛，聲聲入廢墟。十三億人共一哭，縱做鬼，也幸福。

“銀鷹戰(zhàn)車救雛犢，左軍叔，右警姑，民族大愛，親歷死也足。只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼。”

從外在形式看，這首詞并不完全符合《江城子》的格律，有的網(wǎng)友已詳細指出，此不贅述。語言直白的特點也很突出。

從內(nèi)容上看，詞作無疑是寫的國家大事——震災(zāi)，還聯(lián)系到另一件大事——奧運，并直接寫到了主席、總理，題材不可謂不重大。詞作雖然以為普通死者代言的口吻落筆，但立意卻在歌頌——歌頌社會、歌頌領(lǐng)袖，也是明顯的。

從創(chuàng)作手法上看，“縱做鬼也幸福”、“親歷死也足”等倍受指責(zé)的詞句卻是符合過去倡導(dǎo)的“革命英雄主義精神”——只道死亡之豪放、不言死亡之苦痛——的；而這些句子和“只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼”，則體現(xiàn)了所謂的革命浪漫主義。

詞作的問題所在，是缺少了悲天憫人的情懷。

而這一問題的出現(xiàn)，我以為并非一定可以認(rèn)定王本人對這一巨大天震災(zāi)沒有最起碼的悲憫感情，在其第二首詞《釵頭鳳》里面，這種感情就有所體現(xiàn)；也不會是像部分網(wǎng)友所說的那樣就是為了拍領(lǐng)袖馬屁圖謀仕進，因為發(fā)表在晚報上的一首詞，如果無人炒作，也不會有幾個人關(guān)注的。

問題出在哪里？我以為就是出在老干體定型的思維方式和創(chuàng)作方式上。要表現(xiàn)在災(zāi)難面前的革命英雄主義精神，要革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義相結(jié)合，只好這樣寫，于是，詞作“應(yīng)運而生”。

我想，類似于王詞的作品，在“老干體”中肯定還有不少，有細心的網(wǎng)友不妨搜集一下，其數(shù)量將相當(dāng)龐大。當(dāng)然，不難設(shè)想，王兆山如果不是有個省作協(xié)副主席的身份，而是人大政協(xié)退下來的老干部，也就不會被置于這一風(fēng)口浪尖之上了。

所以，我認(rèn)為，這不僅是王兆山本人的尷尬，也是“老干體”這一詩歌創(chuàng)作表達方式或詩歌流派（姑妄稱之）遭遇的空前尷尬。這樣的尷尬今后還會經(jīng)常出現(xiàn)，不過要看人們有沒有炒作的興趣了。

如果我的這番見解多少有些道理，我認(rèn)為對王兆山的口誅筆伐應(yīng)該適可而止了。文藝創(chuàng)作的問題最好還是在文藝創(chuàng)作的領(lǐng)域里去討論。有意或無意形成的網(wǎng)絡(luò)暴力不可能有效地解決任何問題。

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