“漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》，遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩(shī)樂(lè)。建封禪，禮百神，紹周后，號(hào)令文章，煥然可述，后嗣得遵洪業(yè)而有三代之風(fēng)。如武帝之雄材大略，不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩(shī)》、《書(shū)》所稱(chēng)何有加焉!”

——班固《漢書(shū)?武帝紀(jì)贊》

正劇和正史是兩碼事，正史和真史又是兩碼事。無(wú)論何時(shí)，漢武帝總能成為中國(guó)人的歷史資源和精神資源。

重溫《漢武大帝》，感受倍加復(fù)雜。很多學(xué)者和歷史學(xué)家認(rèn)為，漢武帝一生的統(tǒng)治，過(guò)大于功，甚至功過(guò)可以三七分開(kāi)。然而，我們不能忽視，在漢武帝執(zhí)政54年內(nèi)，他主持的五件大事，而這五件大事不僅重新奠定了漢帝國(guó)的制度基礎(chǔ)，而且其宏謀遠(yuǎn)慮為此后直至清皇朝兩千年間的中國(guó)君主法憲制度提供了一整套相當(dāng)穩(wěn)定而成熟的模型和范式。

第一、打退了匈奴對(duì)中原的入侵，中華民族從南到北，從東到西的廣闊生存空間。

第二、變古創(chuàng)制，創(chuàng)立了一套系統(tǒng)完整而且體現(xiàn)著法家之“以法治國(guó)，不避親貴”的政治制度。這種法制傳統(tǒng)，成為此后二千年中華帝國(guó)制度的基本范式。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

第三、漢武帝將儒學(xué)提升為國(guó)家宗教，建立了一套以國(guó)家為本位、適應(yīng)政治統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)，從而掌控了主流輿論，并且為精英階層和社會(huì)樹(shù)立了人文的理想以及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

第四、徹底廢除了西周宗法制的封建制度，建立了一套新的行政官僚制度、繼承制度和人才拔擢制度。

第五、漢武帝制訂設(shè)計(jì)了目光遠(yuǎn)大的外交戰(zhàn)略，并通過(guò)文治武功使?jié)h帝國(guó)成為當(dāng)時(shí)亞大陸的政治和經(jīng)濟(jì)軸心。

個(gè)人認(rèn)為，漢武帝時(shí)代，是中國(guó)歷史上的少年時(shí)期，漢朝的盛大，不僅表現(xiàn)在物質(zhì)文明上，更表現(xiàn)在精神狀態(tài)上。在漢武帝時(shí)期，出現(xiàn)了張騫、衛(wèi)青、李廣、霍去病等舉世聞名的將軍，出現(xiàn)了司馬遷這樣偉大的史學(xué)家。漢武帝時(shí)代，是中國(guó)人精神鋒芒畢露的年代，是野性昭彰的年代，是英雄輩出的年代。

當(dāng)然，漢武帝不是圣人，他有常人有的弱點(diǎn)。很多學(xué)者視漢武帝為暴君，他的剛愎自用，性情叵測(cè)，兒子殺了，夫人也殺了，最后誰(shuí)被他任命為丞相，就會(huì)感到大禍臨頭，還有人哭著不肯做丞相。從很多方面看漢武帝都很像暴君秦始皇。然而他和秦始皇最不一樣的是晚年有所反思：頒詔罪己，息兵休養(yǎng)，順利交班，保留司馬遷的名著《史記》，為后世帶來(lái)了巨大的歷史文化遺產(chǎn)。這一系列的政策實(shí)施，難道不能看出漢武帝的明智所在嗎？

評(píng)價(jià)一位歷史君主，我們無(wú)需套光環(huán)，也不必抹黑。歷史就是歷史，不是正史所能更改，也不是野史所能毀抹。漢武帝無(wú)疑是一位出色的政治家、軍事家，但是他也是普通人；他是暴君，同時(shí)他也是明君。

縱觀中國(guó)歷史上任何一位帝王，無(wú)一不有功有過(guò)。很多史者把秦始皇和漢武帝合并稱(chēng)為：“秦皇漢武”，并無(wú)道理。在漢武帝在位的五十四年零一個(gè)月，創(chuàng)設(shè)了高于十一項(xiàng)重大改革。1）漢武帝是第一位使用年號(hào)的皇帝；2）漢武帝是第一位在統(tǒng)一的國(guó)家制定、頒布太初歷的皇帝；3）漢武帝時(shí)期出現(xiàn)了秦統(tǒng)一后我國(guó)見(jiàn)于史籍記載的《輿地圖》；4）舉賢良方正直言極諫之士對(duì)策，漢武帝親自策問(wèn)，選拔人才。后世科舉制止始出于此；5）漢武帝時(shí)推廣耬車(chē)下種，此后這一方法在中國(guó)用了兩千多年；6）漢武帝派出張騫出使西域，打通了絲綢之路，促進(jìn)了中、西方的經(jīng)濟(jì)、文化交流。這在中國(guó)歷史上屬首次；7）漢武帝是中國(guó)歷史上第一位派大軍深入匈奴腹地進(jìn)行決戰(zhàn)的皇帝；8）漢武帝是中國(guó)歷史上第一位提出要北方游牧民族的皇帝；9）漢武帝尊儒術(shù)，以儒家思想作為國(guó)家的統(tǒng)治思想始于此；10）漢武帝外施仁義，實(shí)行德治；同時(shí)又重視法治，用嚴(yán)刑峻治理國(guó)家。這在歷史上也是首次；11）漢武帝時(shí)期嚴(yán)禁郡國(guó)鑄錢(qián)，專(zhuān)令國(guó)家所屬上林三官鑄錢(qián)，非此前不得流通。從此國(guó)家壟斷了鑄造錢(qián)幣的權(quán)力，對(duì)后世影響重大；等等。

電視劇《漢武大帝》結(jié)束于漢武帝辭世。而我很想看到此后的事情。漢武帝死后，霍光主政期間，社會(huì)上“賢良”、“文學(xué)”紛紛發(fā)難，對(duì)漢武帝全盤(pán)否定，而桑弘羊一派則堅(jiān)決捍衛(wèi)漢武帝的一切政策?；艄庖环矫嬲{(diào)整政策，將“賢良”、“文學(xué)”的怨氣控制在可控范圍內(nèi)；另一方面則仍肯定武帝的功勞。正由于霍光的務(wù)實(shí)態(tài)度，漢朝才得以延續(xù)，重又振興。這一點(diǎn)我們不難看到漢武帝對(duì)于招賢納良的睿智，對(duì)于人才的珍惜，這位一生雄才大略的帝王，臨終前沒(méi)有將大漢江山托付給內(nèi)親，而是交托給一位外戚。?

歷史終歸是歷史，藝術(shù)始終是藝術(shù)。

對(duì)于電視劇《漢武大帝》的諸多與歷史不符之處，眾多歷史學(xué)家倒是顯出了格外的寬容。個(gè)人認(rèn)為，藝術(shù)源于生活，卻注定要高于生活的本質(zhì)，使它必然會(huì)脫離歷史，而加以虛構(gòu)。于是，只要電視劇、電影等藝術(shù)品能夠“近似真實(shí)”，便是可以接受的。但是，歷史題材的正劇需要具備“四大”：大真、大氣、大雅、大美。每一次歷史題材的電影、電視劇的播出，都是人們對(duì)于歷史的再一次重新評(píng)估，是歷史公眾化的過(guò)程，是民間繼續(xù)流傳的一個(gè)重要渠道。因此，歷史題材的電影、電視劇等媒體的作品，尤為受到觀眾。

最后，對(duì)于漢武帝，這樣一個(gè)曠世英主，我將引用一首詩(shī)詞來(lái)結(jié)束這淺薄之篇：

武帝雄才意欲何？文武兼資振古國(guó)。

紹發(fā)華統(tǒng)彰九野，敢擊匈奴正六合。

悔過(guò)曾使眾心恪，富民又啟譜新轍。?

風(fēng)雨茂陵依舊在，春秋千古瓠子歌。

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