犯我強(qiáng)漢者,雖遠(yuǎn)必誅
“漢承百王之弊,高祖撥亂反正,文、景務(wù)在養(yǎng)民,至于稽古禮文之事,猶多闕焉。孝武初立,卓然罷黜百家,表章《六經(jīng)》,遂疇咨海內(nèi),舉其俊茂,與之立功。興太學(xué),修郊祀,改正朔,定歷數(shù),協(xié)音律,作詩(shī)樂(lè)。建封禪,禮百神,紹周后,號(hào)令文章,煥然可述,后嗣得遵洪業(yè)而有三代之風(fēng)。如武帝之雄材大略,不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民,雖《詩(shī)》、《書(shū)》所稱(chēng)何有加焉!”
——班固《漢書(shū)?武帝紀(jì)贊》
正劇和正史是兩碼事,正史和真史又是兩碼事。無(wú)論何時(shí),漢武帝總能成為中國(guó)人的歷史資源和精神資源。
重溫《漢武大帝》,感受倍加復(fù)雜。很多學(xué)者和歷史學(xué)家認(rèn)為,漢武帝一生的統(tǒng)治,過(guò)大于功,甚至功過(guò)可以三七分開(kāi)。然而,我們不能忽視,在漢武帝執(zhí)政54年內(nèi),他主持的五件大事,而這五件大事不僅重新奠定了漢帝國(guó)的制度基礎(chǔ),而且其宏謀遠(yuǎn)慮為此后直至清皇朝兩千年間的中國(guó)君主法憲制度提供了一整套相當(dāng)穩(wěn)定而成熟的模型和范式。
第一、打退了匈奴對(duì)中原的入侵,中華民族從南到北,從東到西的廣闊生存空間。
第二、變古創(chuàng)制,創(chuàng)立了一套系統(tǒng)完整而且體現(xiàn)著法家之“以法治國(guó),不避親貴”的政治制度。這種法制傳統(tǒng),成為此后二千年中華帝國(guó)制度的基本范式。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
第三、漢武帝將儒學(xué)提升為國(guó)家宗教,建立了一套以國(guó)家為本位、適應(yīng)政治統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài),從而掌控了主流輿論,并且為精英階層和社會(huì)樹(shù)立了人文的理想以及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
第四、徹底廢除了西周宗法制的封建制度,建立了一套新的行政官僚制度、繼承制度和人才拔擢制度。
第五、漢武帝制訂設(shè)計(jì)了目光遠(yuǎn)大的外交戰(zhàn)略,并通過(guò)文治武功使?jié)h帝國(guó)成為當(dāng)時(shí)亞大陸的政治和經(jīng)濟(jì)軸心。
個(gè)人認(rèn)為,漢武帝時(shí)代,是中國(guó)歷史上的少年時(shí)期,漢朝的盛大,不僅表現(xiàn)在物質(zhì)文明上,更表現(xiàn)在精神狀態(tài)上。在漢武帝時(shí)期,出現(xiàn)了張騫、衛(wèi)青、李廣、霍去病等舉世聞名的將軍,出現(xiàn)了司馬遷這樣偉大的史學(xué)家。漢武帝時(shí)代,是中國(guó)人精神鋒芒畢露的年代,是野性昭彰的年代,是英雄輩出的年代。
當(dāng)然,漢武帝不是圣人,他有常人有的弱點(diǎn)。很多學(xué)者視漢武帝為暴君,他的剛愎自用,性情叵測(cè),兒子殺了,夫人也殺了,最后誰(shuí)被他任命為丞相,就會(huì)感到大禍臨頭,還有人哭著不肯做丞相。從很多方面看漢武帝都很像暴君秦始皇。然而他和秦始皇最不一樣的是晚年有所反思:頒詔罪己,息兵休養(yǎng),順利交班,保留司馬遷的名著《史記》,為后世帶來(lái)了巨大的歷史文化遺產(chǎn)。這一系列的政策實(shí)施,難道不能看出漢武帝的明智所在嗎?
評(píng)價(jià)一位歷史君主,我們無(wú)需套光環(huán),也不必抹黑。歷史就是歷史,不是正史所能更改,也不是野史所能毀抹。漢武帝無(wú)疑是一位出色的政治家、軍事家,但是他也是普通人;他是暴君,同時(shí)他也是明君。
縱觀中國(guó)歷史上任何一位帝王,無(wú)一不有功有過(guò)。很多史者把秦始皇和漢武帝合并稱(chēng)為:“秦皇漢武”,并無(wú)道理。在漢武帝在位的五十四年零一個(gè)月,創(chuàng)設(shè)了高于十一項(xiàng)重大改革。1)漢武帝是第一位使用年號(hào)的皇帝;2)漢武帝是第一位在統(tǒng)一的國(guó)家制定、頒布太初歷的皇帝;3)漢武帝時(shí)期出現(xiàn)了秦統(tǒng)一后我國(guó)見(jiàn)于史籍記載的《輿地圖》;4)舉賢良方正直言極諫之士對(duì)策,漢武帝親自策問(wèn),選拔人才。后世科舉制止始出于此;5)漢武帝時(shí)推廣耬車(chē)下種,此后這一方法在中國(guó)用了兩千多年;6)漢武帝派出張騫出使西域,打通了絲綢之路,促進(jìn)了中、西方的經(jīng)濟(jì)、文化交流。這在中國(guó)歷史上屬首次;7)漢武帝是中國(guó)歷史上第一位派大軍深入匈奴腹地進(jìn)行決戰(zhàn)的皇帝;8)漢武帝是中國(guó)歷史上第一位提出要北方游牧民族的皇帝;9)漢武帝尊儒術(shù),以儒家思想作為國(guó)家的統(tǒng)治思想始于此;10)漢武帝外施仁義,實(shí)行德治;同時(shí)又重視法治,用嚴(yán)刑峻治理國(guó)家。這在歷史上也是首次;11)漢武帝時(shí)期嚴(yán)禁郡國(guó)鑄錢(qián),專(zhuān)令國(guó)家所屬上林三官鑄錢(qián),非此前不得流通。從此國(guó)家壟斷了鑄造錢(qián)幣的權(quán)力,對(duì)后世影響重大;等等。
電視劇《漢武大帝》結(jié)束于漢武帝辭世。而我很想看到此后的事情。漢武帝死后,霍光主政期間,社會(huì)上“賢良”、“文學(xué)”紛紛發(fā)難,對(duì)漢武帝全盤(pán)否定,而桑弘羊一派則堅(jiān)決捍衛(wèi)漢武帝的一切政策?;艄庖环矫嬲{(diào)整政策,將“賢良”、“文學(xué)”的怨氣控制在可控范圍內(nèi);另一方面則仍肯定武帝的功勞。正由于霍光的務(wù)實(shí)態(tài)度,漢朝才得以延續(xù),重又振興。這一點(diǎn)我們不難看到漢武帝對(duì)于招賢納良的睿智,對(duì)于人才的珍惜,這位一生雄才大略的帝王,臨終前沒(méi)有將大漢江山托付給內(nèi)親,而是交托給一位外戚。?
歷史終歸是歷史,藝術(shù)始終是藝術(shù)。
對(duì)于電視劇《漢武大帝》的諸多與歷史不符之處,眾多歷史學(xué)家倒是顯出了格外的寬容。個(gè)人認(rèn)為,藝術(shù)源于生活,卻注定要高于生活的本質(zhì),使它必然會(huì)脫離歷史,而加以虛構(gòu)。于是,只要電視劇、電影等藝術(shù)品能夠“近似真實(shí)”,便是可以接受的。但是,歷史題材的正劇需要具備“四大”:大真、大氣、大雅、大美。每一次歷史題材的電影、電視劇的播出,都是人們對(duì)于歷史的再一次重新評(píng)估,是歷史公眾化的過(guò)程,是民間繼續(xù)流傳的一個(gè)重要渠道。因此,歷史題材的電影、電視劇等媒體的作品,尤為受到觀眾。
最后,對(duì)于漢武帝,這樣一個(gè)曠世英主,我將引用一首詩(shī)詞來(lái)結(jié)束這淺薄之篇:
武帝雄才意欲何?文武兼資振古國(guó)。
紹發(fā)華統(tǒng)彰九野,敢擊匈奴正六合。
悔過(guò)曾使眾心恪,富民又啟譜新轍。?
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