常言道“人上一百，形形色色。”觀察身邊的每一個(gè)人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其舉止言談都各有差異；但如果到異國(guó)旅行，你會(huì)覺(jué)得周遭人們的生活習(xí)慣乃至音容笑貌都十分相似，以至可用“老外”統(tǒng)稱(chēng)。

一方水土養(yǎng)一方人。常言道“入鄉(xiāng)隨俗”，然則鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)俗究竟意味著什么？是裊裊的炊煙、靜謐的小路？抑或鮮花盛開(kāi)的庭院、綠蔭森森的天井？那么日新月異的長(zhǎng)安街、拔地而起的新重慶呢？抑或云霧繚繞的高山茶林……那皆是一方水土，也都有各自的鄉(xiāng)俗。

縱覽全球，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界是如此美麗。不分國(guó)別、無(wú)論城鄉(xiāng)，其迷人的基調(diào)皆在于和諧、安定、有序。然而，世界為什么會(huì)這么美——這正是我的議題——那是因?yàn)槲覀冇兄餐谋浴?/p>

也許你會(huì)質(zhì)疑“共同”——人和人不同，十根指頭伸出來(lái)也不一般齊呀！但你是否也認(rèn)同：十指連心，每根指頭都有相通的神經(jīng)？

暫且放下這一話(huà)題，讓我們把目光轉(zhuǎn)向身邊的動(dòng)植物。你會(huì)發(fā)現(xiàn)“生命世界的許多現(xiàn)象是美麗、和諧、對(duì)稱(chēng)的。為什么某些花萼具有5個(gè)萼片？為什么動(dòng)物在形態(tài)上基本是對(duì)稱(chēng)的？這些結(jié)構(gòu)是生長(zhǎng)的產(chǎn)物，它們?yōu)槭裁床煌瑯拥匾曰煦绲暮筒皇芸刂频姆绞疆a(chǎn)生出來(lái)，就像癌細(xì)胞一樣呢？”（【德】弗里德里希 . 克拉默《混沌與秩序》）

的確，只要稍加留意，你便會(huì)認(rèn)同克拉默教授的發(fā)現(xiàn)：美在和諧、美在秩序。梅開(kāi)五瓣，朵朵如一，簡(jiǎn)約而典雅；榆葉互生，兩兩相對(duì)，井然而有序……如果朵朵花都瘋長(zhǎng)，片片葉都無(wú)序，自然界又會(huì)怎樣？那只會(huì)混沌一片，美麗也就蕩然無(wú)存。至此，你會(huì)由衷認(rèn)同老子的自然之道——萬(wàn)物相生、相成、相形、相盈、相和、相隨——相比較而存在，相依靠而生存（見(jiàn) 老子《道德經(jīng)》）。你也會(huì)盛贊《易經(jīng)》的精深——其“太極圖”，黑白兩個(gè)魚(yú)形紋組成的圓形圖案，所展現(xiàn)出的正是一種互相轉(zhuǎn)化，相對(duì)統(tǒng)一的形式美、和諧美，形象地表達(dá)出萬(wàn)物生成變化根源的哲理——陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)，相反相成。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

現(xiàn)在，讓我們回到開(kāi)宗的話(huà)題：我們的秉性。這，其實(shí)也可一言以蔽之曰“道法自然”。 就像植物的花蕾與芽胞之萌發(fā)，每長(zhǎng)出一枚，皆基于對(duì)前一枚和下一枚的相對(duì)位置而定位；生活中，我們也是在不斷考察他人的行為的同時(shí)，形成自己關(guān)于道德的普遍原則，由此判斷什么是我們?cè)撟龅?，什么是不該做的。如果說(shuō)植物是因自然選擇而保有了互惠互利的生存狀態(tài)，那么我們則是因人的天性——思維、意識(shí)而選擇了共同的道德準(zhǔn)則。

“我們的天性會(huì)被他人的行為觸動(dòng)，當(dāng)所有人都對(duì)某個(gè)行為進(jìn)行批評(píng)和指責(zé)的時(shí)候，我們就更加認(rèn)為那種行為是錯(cuò)誤的。當(dāng)我們對(duì)事物的看法和公眾一致時(shí)，我們就會(huì)覺(jué)得滿(mǎn)意。我們不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤，也不會(huì)成為公眾指責(zé)的對(duì)象。此時(shí)我們已經(jīng)自然而然地形成一條行為準(zhǔn)則——避免所有讓我們變得可恨并會(huì)遭受指責(zé)的行為。相反，能夠被我們和他人稱(chēng)贊的行為，會(huì)激起我們心中對(duì)人類(lèi)的熱愛(ài)、感激和贊美，我們開(kāi)始希望實(shí)踐這些相同的行為，并用它來(lái)規(guī)范我們的行動(dòng)。”（【英】亞當(dāng) . 斯密《道德情操論》）

這就是我們的秉性，也即人們常說(shuō)的自省、自律、自尊、自愛(ài)。篤信它，你會(huì)對(duì)人類(lèi)充滿(mǎn)信心，當(dāng)然也會(huì)相信自己；你會(huì)由衷地認(rèn)同“ 不經(jīng)意的仁慈與不自覺(jué)的美德”；你會(huì)由自愛(ài)進(jìn)而愛(ài)他、愛(ài)物、愛(ài)我們這個(gè)美麗的世界，和諧的星球。

道德其實(shí)無(wú)須說(shuō)教，它本來(lái)存在于我們的秉性之中。即便你有所偏離，終究也會(huì)回歸——只要你不愿成為社會(huì)的癌細(xì)胞。

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