只緣妖獒又重來
“濫狗園里說濫狗,
伶仃城里話伶仃”
我這人一般不愿管社會(huì)的事,一介書生,說不明白,但這輩子“與天斗,與地斗,與人斗”都經(jīng)過了,獨(dú)想不到有一天還得與狗斗,富于諷刺!荒謬絕倫!最近孤身一人搬到河北一開發(fā)區(qū)鎮(zhèn),想不到自己住的小區(qū)到處是狗竟然有幾十條,其中還有大型犬包括狼狗和藏獒,聞業(yè)已撲傷多人,累了一天還得提防狗的威脅,而且養(yǎng)狗誰也不管更管不了(“沒人管”——是我們生活中近年一“萬怪千奇”)想到唐代詩人駱賓王寫了一篇討武則天書,1927年郭沫若寫了一篇討蔣檄文,我今天和平時(shí)代無功可建,就試寫一“討伐中國城鎮(zhèn)濫狗檄文”吧(想到魯迅一輩遭逢此類會(huì)寫什么雜文),如下:
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建國史上值得注意的三次城市“養(yǎng)犬泛濫”:
一,60年代政策:縣級(jí)(含縣)以上城鎮(zhèn)嚴(yán)禁養(yǎng)犬(反思看這是非常正確的)今回看五、六、七十年代共30多年嚴(yán)厲禁養(yǎng),對(duì)節(jié)約、防疫、公共衛(wèi)生、純凈民風(fēng)四項(xiàng),均非常有益。60年代初縣以上城鎮(zhèn)嚴(yán)厲滅犬一次,此后肅清很久。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
二,“文革”導(dǎo)致渙散至70年代初又蔓延,1974年左右大規(guī)?!敖藴纭币淮?。
三,1982年左右又次蔓延,此次取締未凈,埋下后患。
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最近一次蔓延自90年代中期以來,規(guī)模最大,歷時(shí)十幾二十年,城鎮(zhèn)大蔓延,估計(jì)數(shù)目幾達(dá)數(shù)千萬乃至上億只(?)已給我國急趨高度城市化進(jìn)程中“公共疫病”傳播埋下重大隱患。
據(jù)衛(wèi)生部門近年統(tǒng)計(jì),死于“狂犬病”的患者每年均居傳染病第一位,可見此問題之嚴(yán)重;還不算破壞民風(fēng)、引發(fā)糾紛、影響團(tuán)結(jié)、浪費(fèi)資源、污染環(huán)境等。
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90年代后城鎮(zhèn)犬類泛濫主因:
1,理念混淆,是非顛倒。城市養(yǎng)犬對(duì)不對(duì)?是否對(duì)他人構(gòu)成威脅?——這個(gè)簡單問題由于長期放縱,已變成一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜問題(城市養(yǎng)犬觀念混亂,是當(dāng)下諸多“觀念混亂”之一)
2, 法律缺位,法理不清。我們這些年法律越來越多,已經(jīng)變成一個(gè)“法律大國”,但關(guān)于城鎮(zhèn)養(yǎng)犬卻沒有一條鮮明法律。
3,物質(zhì)上升“飽暖思淫欲”。城市多數(shù)飼養(yǎng)者為養(yǎng)狗玩不加節(jié)制,并無實(shí)際用途。
4,人際關(guān)系冷漠及惡化,蔑視無視他人產(chǎn)生(養(yǎng)猛犬加強(qiáng)對(duì)他人攻擊性)。社會(huì)轉(zhuǎn)型期產(chǎn)生的心理錯(cuò)位:異化變態(tài),親動(dòng)物,遠(yuǎn)人類,等。
5,貧富懸殊加劇造成的負(fù)面影響。部分“暴富者”的壞榜樣:包二奶、修祖墳、建豪宅、搞圈地、養(yǎng)寵物……
6,城市一些人居住空間的擴(kuò)大(錯(cuò)誤的加以利用,人、犬混居)
7,缺乏正確的輿論導(dǎo)向,充分的民眾辯論。什么是城鎮(zhèn)有益的“寵物”?什么是有害和無益的動(dòng)物?哪些是適合城市飼養(yǎng)哪些不適合?比如,幾千年證明不會(huì)傷人的和平鴿、各類鳴禽、金魚類等;而不是:毒蛇、惡蟒、烏龜、犬類、鱷魚等。如對(duì)給死亡的犬類造豪墓、披麻戴孝等丑惡現(xiàn)象,社會(huì)輿論要持基本的否定批評(píng)。
8,電視及媒體盲目介紹西方所謂“保護(hù)動(dòng)物”,甚至推出“寵物”大賽,不加分析,不加辯證,混淆保障人類與動(dòng)物保護(hù)、私人權(quán)利與公共權(quán)力、城鄉(xiāng)區(qū)別與國情不同,生態(tài)環(huán)保與肆意亂養(yǎng)等重大差異。
9,管理松懈,甚至瓦解。犬類傷人長期缺乏追究,熟視無睹(產(chǎn)生管理“盲區(qū)”)。
10 牟利性養(yǎng)犬,導(dǎo)致昂貴化商品化,缺乏及時(shí)的稅收法規(guī)(甚至有的地方錯(cuò)誤的將其列為“發(fā)展經(jīng)濟(jì)”手段)
11,孤獨(dú)老人的增多,心理疾病的增加,其他孤獨(dú)人群的增加(缺乏社會(huì)有組織的關(guān)愛及鄰友關(guān)懷等)
12,治安惡化的一部分城中村、城鄉(xiāng)結(jié)合部的防衛(wèi)性用途( 還有其他)
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今天的治理思路:
1、立法。凡數(shù)萬人口以上城鎮(zhèn),一律禁養(yǎng),樹立正確法律,長期堅(jiān)持(國家有基本法規(guī),各地制定因地制宜的法規(guī))
2、設(shè)立長期的專門管理與稅收機(jī)構(gòu),如派出所、城管、衛(wèi)生防疫、稅務(wù)、社區(qū)等。
3、數(shù)萬人口以下的鄉(xiāng)鎮(zhèn),必須具有本人家庭獨(dú)立院落、充足空間等條件才可飼養(yǎng),并保證其衛(wèi)生、防疫、登記、安全檢查等(保障不被虐待、殺害、及犬類傷人等)(民間動(dòng)物保護(hù)組織可配合檢查督導(dǎo))
4、“治亂世需用重典”,城市治濫犬亦需“重典”。依據(jù)我國城市人口特別稠密、城市空間特別缺少、一旦“大規(guī)模疫病”在城市爆發(fā)特別危險(xiǎn)的三個(gè)特殊國情,來構(gòu)制長期治理思路。
5,加大城市“寵物”養(yǎng)殖成本。飼養(yǎng)、交易、規(guī)模販運(yùn)、大型養(yǎng)殖場、犬類診所美容院墓地等應(yīng)高額稅收,列入奢侈品納稅范疇(客觀上,對(duì)遏制“食狗肉”等不良習(xí)俗亦有幫助)
6、高度警惕關(guān)注城市犬類的疾病、傳染病,不準(zhǔn)養(yǎng)帶病犬,嚴(yán)防狂犬病,特別嚴(yán)防犬類疾病一旦向人類的傳播(要設(shè)立專門的研究、監(jiān)督機(jī)構(gòu),未雨綢繆)
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有呼:(城市禁養(yǎng)涉嫌)“虐待動(dòng)物”!“違反動(dòng)物保護(hù)法”!!
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答:首先弄清動(dòng)物級(jí)別及分類?何為虐待及善待動(dòng)物?保障人類與保護(hù)動(dòng)物的倫理關(guān)系?
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1, 動(dòng)物有高級(jí)、中級(jí)、低級(jí),人是最寶貴的動(dòng)物,先保護(hù)人就是人道主義。在每年我國狂犬病死亡占傳染病死亡第一位情況下,先保護(hù)人還是六畜?人。當(dāng)保護(hù)人類的法規(guī)與保護(hù)動(dòng)物法規(guī)相沖突時(shí),保障人的法規(guī)優(yōu)先。
2, 動(dòng)物何種情況下需要人類保護(hù)?是人任性繁它?還是按照天然循序好?天然好(朱鹮、大熊貓、藏羚羊等珍稀類除外;必須飼養(yǎng)的雞鴨豬等除外)
3, 城市由于樓房空間狹小,操作上只好強(qiáng)迫犬與人同居一套居室,等于終身囚禁,而扭轉(zhuǎn)基因、閹割、性壓抑、鎖鏈及限制大小便等,不是倫理道德犯罪嗎?(從佛理的善惡因果關(guān)系能說是做善事嗎?)
4, “始亂終棄”式的飼養(yǎng),導(dǎo)致大量流浪貓狗滋擾城鎮(zhèn)生活臟化環(huán)境,不構(gòu)成對(duì)他人的侵犯??
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問:為何西方城市可以養(yǎng)狗?而獨(dú)不適合我國城市?
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答:狗(犬類),前身都是狼,漁獵時(shí)代被人類馴服,作為護(hù)家狩獵放牧等用。進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)用途及數(shù)目已極大縮小。進(jìn)入工業(yè)社會(huì)已基本無用途。進(jìn)入后工業(yè)科技時(shí)代,城鎮(zhèn)養(yǎng)狗基本為劣習(xí),浪費(fèi)大量資源,“富養(yǎng)狗,窮養(yǎng)貓”(俗語),一條成年大型狗消耗食物約等于一個(gè)人,我國上億犬類的年消耗驚人(我個(gè)人不準(zhǔn)確的估測,約等于寧夏半個(gè)省的年農(nóng)業(yè)糧食)
中國歷史上養(yǎng)犬比西方消失得早,唐宋元的繪畫表現(xiàn)城市養(yǎng)狗就稀少,唐詩宋詞里更罕見,儒家治國從不鼓勵(lì)城市養(yǎng)犬。概因我國文明進(jìn)化早,這就是今天有的西方領(lǐng)導(dǎo)人還喜歡牽一條狗,而東方?jīng)]有的原因。
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我國有13億人,世界上每約4至5個(gè)人中就有一個(gè)中國人,乃特別的“國中之國”“萬國之華夏”,有特殊國情:人多,資源少,空間狹,城市擠在一起互為依存式生活(世界有的小國,還沒有上海市人多!)所以法律應(yīng)建立在自己的基礎(chǔ)上。
西方很多城市居民都有自己的單獨(dú)住房及宅院,我國有多少人有?在城市里,你是房主?你的房間是你自己的嗎?你和鄰居連墻壁都是“連體公用“的啊,要不你拆掉幾塊磚試試?引用小品演員黃宏的話:“拿個(gè)大錘使勁一敲就穿透到鄰居那里去啦!“(大意)養(yǎng)狗,今已不是個(gè)小小的“私人問題”,而是大大的“公共問題”!
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2003年“非\典”爆發(fā),為何在我國特別危險(xiǎn)——一句話城市人口過度密稠!
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城鎮(zhèn)禁養(yǎng)不計(jì)入導(dǎo)盲犬等特殊需要。另,要用人與人的關(guān)愛,特別是集體與組織的關(guān)懷,來照顧關(guān)心孤寡病患老人,抑郁癥人群,臨時(shí)心理危困人群等。凡需要加強(qiáng)治安的地方,宜加強(qiáng)治安而不是養(yǎng)犬。數(shù)萬人以下村莊中有獨(dú)立院落(人、犬不同居與一套居室的)養(yǎng)否可自由。但要注冊、課稅、打疫苗。刑罰上犬類傷人應(yīng)比照飼養(yǎng)者本人傷人罪處罰。草原山地沙漠等有需要地區(qū)可放寬規(guī)定。立法中有爭議的鄉(xiāng)鎮(zhèn),可“全民投票”議決(城市以社區(qū)為單位)。
各類公益組織、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、醫(yī)生、教師、文化藝術(shù)工作者等,及基層的工青婦組織及城鎮(zhèn)社區(qū),都應(yīng)高度重視“轉(zhuǎn)型期”出現(xiàn)的心理障礙及心理異化,給以疏導(dǎo)幫助,散發(fā)愛心;并城市要建設(shè)分布合理足夠的文化休息娛樂場所等;引導(dǎo)正確有益健康文明休閑;解決中老年人的人生困難及心理問題等??傊?,努力重構(gòu)人與人互助互愛型社會(huì),而非人人“自私自?!毙蜕鐣?huì)。
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“沒有買賣,就沒有殺戮”(一條野生動(dòng)物保護(hù)語)
“沒有亂養(yǎng),就沒有虐待”(我代擬的一條愛犬語)
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——再一次聯(lián)想及“非/典”、禽/流感,如果犬類身上突變出一種可怕的菌\株——并能傳播向人,我們可“靈臺(tái)有計(jì)逃神矢”?!(魯迅詩“靈臺(tái)無計(jì)逃神矢”)
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詩曰:
今日歡呼孫大圣,只緣妖獒又重來。
敢同惡犬爭空間,不向假狼讓正理!
(毛澤東詞“金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣,只緣妖霧又重來”)
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