““江晚正愁予，山深聞鷓鴣”（短語）
“朝辭北越暮蒼梧，
袖里青蛇膽氣粗；
三入岳陽人不識，
朗吟飛過洞庭湖”（呂洞賓）
道家人物呂洞賓原是唐朝的一位落第秀才、詩人，后看破世事，遠距紅塵，漫游山水，訪仙學道，后世竟尊他為“八仙之一”，可見唐宋是多么熱愛自己的詩人！他寫了許多詩，民間傳說他后來于楚地黃鶴樓飛升，得道成仙，又是悠悠黃鶴樓……
“莫道幽人一事無，( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
閑情盡有靜功夫。
閉門清晝讀書罷，
掃地焚香到日哺”……（呂洞賓）
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“每個人都獲得了一些……’隱秘的財寶’”。
（2008年，我寫于汶川大地震后紀念罹難同胞的流淚詩句）（這個“財寶”是指今后該如何愛自己活著的同胞的、如何對待同胞的）
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“每個人都上了一堂：關于《何謂21世紀之星球？！》嚴峻一課?！?/p>
（2020，早春，冷寂中記于“雪打寂街深閉門”漫漫封 閉的日子）
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……閱讀宋詞，常叫英雄抆淚，“湓浦廬山幾度秋，長江萬折向東流” “怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”（岳飛）， “醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”（辛棄疾）， “早歲哪知世事艱，北望中原氣如山”（陸游）， “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（文天祥）……
南宋毀于一小群“投降派”手里。（形同二戰(zhàn)前的德意志毀于一小群“極端派”手里）
那么，歷史里“沉默的大多數”無罪羔羊呢？今看，他們是恥辱的“綏靖派”，“一聲不吭”，本質是罪惡者的同盟，任紂為虐，他們最后因自己的怯懦愚庸，同樣掉入無底苦難及死亡深淵，并未因怯懦而幸免……
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那些南宋殘余的詩人最后都怎樣了？隱入青山中了……“西北望長安，可憐無數山”，“青山遮不住，畢竟東流去”，詩人已經看透了，不可為，難強為，命也如斯，淡泊高遠，于是選擇另一片天空，安恬明媚之所（晉唐宋時期大自然尚具有“神奇”性，召喚歸隱），詩者們一路吟哦著消逝著，“江晚正愁予，山深聞鷓鴣”（辛棄疾）……
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（藝術者——與現實的終極關系何為）
記得有一位世界作家的意思：（他打了一個從前販運黑奴船只的例子）甲板上有幾個黑奴死去，拋入海中，藝術家在飲酒作樂，是可以的；之后又有一些人死去，藝術家仍在飲酒作樂，勉強可以；但隨著甲板上死囚人數的激增，堆積如山，藝術家還在飲酒作樂，超逸同類，那么他和他的藝術都是騙人的！……
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“魯迅若活到其后會怎樣”……許多人問過。
魯迅活不到其后，
早被那些叛徒、騙子、惡徒、小丑、白癡、庸人……氣死了，
——以上柏 楊《丑 陋 的 中 國人》一書有列舉；
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魯迅若活到今天，他仍會遭遇到網陰“惡搞派”“極端派”“假假派”……
群狼鬣狗般的殲擊和進攻
（他也會看到那些認真且堅忍工作的身影）
魯迅仍會抽出他戰(zhàn)士的驅魔辟邪、寒光閃閃柳葉刀！——
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什么叫網絡？
人類文明遭遇的另一風云及廣闊疆場。
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盡信網不如無網——
（“盡信書不如無書”——想及古民間俗語）
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（途經北方某城，一燒烤店，煙氣騰騰）
一籠悲哀的可愛的鴿子正等待被宰殺、剝皮。
和平鴿，這種文明人類都很尊重、能象征和平的禽鳥你們也拿來烤著吃？莫非是野蠻人的變種、文明人的群體退化？！……
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“魯迅會不會過時呢”
一個偽命題。一個社會史、哲學史、文化史中“偷換概念”的伊始。
魯迅、胡適、郭沫若……一批經典作家詩人，代表東方中國20世紀新文化，通向21世紀并連接后邊，新文化的方向是東方的天地正道（新文化的使命遠未完成），我們是沿著新文化的來路而來的，后邊的人將沿著一代代踩過的崎嶇之路續(xù)行……
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“佛的世界一半，
魔的世界一半，
它們誰也無法征服另一半?！保ㄐ窃拼髱煹脑挘瑥姆鹄斫忉屔婆c惡、正與邪、對與錯、光明與陰暗之關系，說明它們分別在日常生活中占有位置）
——這就是信心！拿回屬于我神的另一半來。
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“文明，可能在人類的任何時間、任何地點，再次崩塌?！?/p>
（西哲早有的一個論斷）
（青年時代在圖書館閱讀，讀到此，吃驚，記下。一生中它會不定時地“閃現”）
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…… 陽春，今年無法去看“江南三月”了。
找到二首1200多年前寫感懷江南風物的唐代詩篇：
“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”（韋莊《菩薩蠻》）
“江南好，風景舊曾諳。日照江花紅似火，春來江水綠如藍。能不憶江南？ 憶江南，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游”……（白居易《憶江南》
——我已“神游”過故國的明媚江南了。
