一首首幽思綿綿，意蘊(yùn)切切的古老詩(shī)歌，宛如一條汩汩流淌的泉流，從洪荒時(shí)代注入到文明燦爛的今天。在這條幽靜的河流上，悠悠不絕的是那高山深林、道觀佛寺中飄灑而出的渾厚的鐘聲，這鐘聲是隱者的明慧，是士人的忠忱，是游子的情思，是有情人的衷情。

“問(wèn)世間，情為何物”，男女歡愛，兒女情腸，總是詩(shī)歌永恒的主題，那嗡嗡轟鳴的鐘聲里，也傳達(dá)了多情人多少纏綿悱惻的情愫！“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。”（《關(guān)雎》）古老《詩(shī)經(jīng)》中這膾炙人口的詩(shī)句，表達(dá)出一個(gè)被愛情所迷醉的男子最誠(chéng)摯的心愿，對(duì)愛情最強(qiáng)烈的渴求。“鐘喚夢(mèng)回空悵望，人傳書至竟沈浮?！保▍伪局小读蓍_元寺夏雨》）那一陣將夢(mèng)驚醒的鐘聲，震斷了與親人相聚的美夢(mèng)，使人又徒生濃重的悵惘，正當(dāng)此時(shí)，妻子那一封盼歸的家書到來(lái)，更是讓人心生喟嘆。白居易在《長(zhǎng)恨歌》中寫到的鐘聲更是情重如山：“遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天?！甭?a target="_blank">長(zhǎng)夜中那一聲聲鈍響，敲打的不是冷漠的鐘鼓，而是唐玄宗李隆基孤寂的心坎。楊貴妃慘死馬嵬坡，自己卻無(wú)能為力，只能獨(dú)自藏身宮中睹物思人，肝腸寸斷。一個(gè)大唐皇帝不愛江山愛美人，這愛情的力量也夠厲害的了。

愛情深重，思鄉(xiāng)情也難耐。那遠(yuǎn)赴天涯為官的兒郎，那涉足海角謀生的游子，往往與孤獨(dú)為伴，同寂寞為友。當(dāng)鐘聲敲響，鄉(xiāng)情燃燒，一段段憂愁的情思，便入了詩(shī)句，浸潤(rùn)了竹簡(jiǎn)紙張?！蔼?dú)夜憶秦關(guān)，聽鐘未眠客?！保f應(yīng)物《夕次盱眙縣》）秦關(guān)本是回家路，夜晚的孤獨(dú)，他鄉(xiāng)的苦旅，都由那一陣陣鐘聲道出，而那困乏之后的睡意，也仿佛被這一陣鐘聲驅(qū)散了，詩(shī)人過(guò)的又是一個(gè)難眠之夜。“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！保◤埨^《楓橋夜泊》）這一首詩(shī)似乎可以理解成兩種情形。一種是詩(shī)人看到客船到來(lái)，鐘聲響起，本已被月落烏啼、江楓漁火引起的愁情，現(xiàn)在更加嚴(yán)重了；另一種情形是兩岸月落烏啼、江楓漁火已經(jīng)點(diǎn)燃了內(nèi)心的愁緒，靠岸之時(shí)又聽到鐘聲，更是愁苦難以抑制。晚鐘可嘆，曉鐘亦撩人心弦。戴叔倫《江鄉(xiāng)故人偶集客舍》云：“羈旅長(zhǎng)堪醉，相留畏曉鐘?！庇心且环莩林氐乃监l(xiāng)情，本想已酒澆愁，醉后沉睡，卻又擔(dān)心早晨起來(lái)時(shí)，聽到那震人魂魄的鐘聲，反而多了離鄉(xiāng)的惆悵?！耙姇r(shí)濃日午，別處暮鐘殘。”（韓偓《薦福寺講筵偶見又別》）這游子的惆悵又豈止是那別鄉(xiāng)的愁緒，還有那朋友離別，江湖奔走，異地牽掛的無(wú)奈呢。

鐘鼓聲聲，著雄渾的聲音里，也飄蕩著幾千年梗直之士的坦蕩胸懷，向那愚拙的天子傳遞著他們一片忠誠(chéng)?！暗请A捧玉冊(cè)，峨冕耿金鐘。”（《往在》）杜甫身逢安史之亂，天下動(dòng)亂，大唐國(guó)勢(shì)江河日下之際，他的一番報(bào)國(guó)情懷，有悠悠鐘聲可知?？墒腔璋档某⒊３Ｊ羌槿水?dāng)?shù)?，鴉鵲亂噪，哪里有忠臣賢士的用武之地呢？“長(zhǎng)樂(lè)宮中鐘暗來(lái)，可憐歌舞慣相催?！保ā堕L(zhǎng)樂(lè)宮》）孟浩然書寫的是過(guò)去的歡樂(lè)，還是今朝的慘淡呢？一向心胸達(dá)觀的蘇軾也不免聞鐘聲而哀嘆：“暮鼓朝鐘自擊撞，閉門孤枕對(duì)殘釭?！保ㄌK軾《書雙竹湛師房》）身不逢時(shí)的一代精英們，他們所背負(fù)的歷史重荷，又有誰(shuí)人能知，哪個(gè)能曉呢？“古來(lái)圣賢皆寂寞”，時(shí)事如此，只有在那一陣陣鐘聲中，提筆抒發(fā)自己的一腔豪情了。

可是，也有活得輕松悠閑的文士，他們就是那些看破紅塵，厭棄功名的隱者。當(dāng)他們意識(shí)到自己力薄勢(shì)單，無(wú)力回天的時(shí)候，他們做了一個(gè)聰明的選擇，那就是從幽谷青山之間的悠悠鐘鳴中，感受自然的寧?kù)o，尋求天人合一的精神境界?！肮拍緹o(wú)人徑，深山何處鐘?！保ā哆^(guò)香積寺》）這是詩(shī)佛王維在靜僻的山寺中求得的一片靜謐，是一種世俗人難以體驗(yàn)到的一種精神的澄靜?！叭f(wàn)籟此俱寂，惟馀鐘磬音。”（《題破山寺后禪院》）這又是詩(shī)人常建于功名追逐之后獲得的一絲詩(shī)意的享受，是一種靈魂的凈化過(guò)程。他們這樣的心跡，是那些依然狗茍蠅營(yíng)，熱中于官場(chǎng)名利爭(zhēng)奪的庸俗文人難以明了的，孟浩然將這樣的心思表現(xiàn)得更為直接坦蕩：“谷口聞鐘聲，林端識(shí)香氣。愿言投此山，身世兩相棄。（《尋香山湛上人》）讀了這樣的詩(shī)句，我們生活在現(xiàn)世物欲橫流時(shí)代的人們，恐怕也會(huì)為自己的滿腦子雜念，深感慚愧吧。遙望千里江山，一縷寒煙飄過(guò)，那遠(yuǎn)處的古寺也傳來(lái)真陣清脆的鐘鳴?；蛘弋?dāng)白天的一切喧鬧都靜止以后，大地萬(wàn)籟俱寂，你的耳鼓也許還能聽到那遠(yuǎn)古的鐘鳴?！绊樜黠L(fēng)降鐘三四聲，怎生教老僧禪定！”（馬致遠(yuǎn)《煙寺晚鐘》）倘若我們放不下心頭千般欲求，我們又怎能求得心靈的寧?kù)o和精神的升華呢？

鐘鼓聲聲，情意幽幽，那原始和純真的情感已經(jīng)漂流到了我們人生的渡口，你準(zhǔn)備縱身跳入那一條清澈的河流嗎？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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